《孔雀東南飛》是我國(guó)第一首規(guī)模宏大、感人至深、催人淚下的長(zhǎng)篇五言敘事詩(shī)。這首詩(shī)記述了漢末建安年間，劉蘭芝與焦仲卿這對(duì)恩愛(ài)夫妻真心相愛(ài)卻無(wú)法相守，最后以死殉情的凄美故事。詩(shī)的最后一句“多謝后世人，戒之慎勿忘。”它要告誡世人什么呢？從“兩家求合葬”一句，得知兩家人肝腸寸斷、后悔不迭。就是說(shuō)如果當(dāng)初不那樣做，悲劇就不會(huì)發(fā)生。換言之，從劉蘭芝和焦仲卿的悲劇中我們能受到哪些啟發(fā)呢？

一、性格上不要固執(zhí)己見(jiàn)，以自我為中心

關(guān)于造成劉蘭芝和焦仲卿悲劇的原因，眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。歷來(lái)教參上都把她們愛(ài)情悲劇的原因歸結(jié)為封建禮教和封建家長(zhǎng)制，但從人性的角度看，性格的因素應(yīng)該占了很大比重。

封建家長(zhǎng)應(yīng)專(zhuān)指男性，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、社會(huì)地位使他們有權(quán)決定家里的一切。而劉蘭芝和焦仲卿都是生活在父位缺失的家庭中，那么，誰(shuí)才能成為一家之主呢？這時(shí)個(gè)人的性格因素起了極大作用。

劉母善良隨和，較近人情。而劉兄生性粗暴強(qiáng)悍，在劉家，劉兄說(shuō)了算。長(zhǎng)期生活在焦母強(qiáng)悍蠻橫，唯我獨(dú)尊的高壓之下的焦仲卿，性格懦弱。焦母是家庭的絕對(duì)權(quán)威。

因此，焦仲卿在婆媳矛盾沖突中無(wú)所作為，左右為難，備受煎熬。剛強(qiáng)自尊的劉蘭芝與固執(zhí)己見(jiàn)的婆婆不可能和睦相處。劉蘭芝的悲劇不僅是社會(huì)的悲劇，更是性格的悲劇。

二、要善于交流溝通，增進(jìn)了解

母親年輕守寡，好不容易將焦仲卿兄妹養(yǎng)大，她自然會(huì)將振興家業(yè)的希望放在兒子的身上，但看到小夫妻倆感情甚篤，兒子無(wú)心在事業(yè)上發(fā)展，便遷怒于劉蘭芝，認(rèn)為是她耽誤了兒子的前程。而劉蘭芝并不知情，將自己的努力方向定位在“奉事循公姥”，日夜辛勤勞作上，殊不知，她們的關(guān)注點(diǎn)不在一條水平線(xiàn)上，即使再怎么努力，也無(wú)濟(jì)于事。

如果她們能夠相互溝通，彼此了解對(duì)方的訴求，也不至于使雙方的積怨達(dá)到積重難返的程度。

三、要經(jīng)常反思，學(xué)會(huì)換位思考

焦仲卿雖然向母親表達(dá)了“今若遣此婦，終老不復(fù)?。　钡南敕?，但焦母并沒(méi)有當(dāng)真，反而聽(tīng)出了威脅的味道，堅(jiān)持將劉蘭芝休棄。她的這種不從孩子的角度出發(fā)，不為孩子的人生幸?？紤]的做法，表現(xiàn)了她對(duì)兒子的冷酷和自私的“愛(ài)”。由于焦母沒(méi)有及時(shí)反思，沒(méi)有設(shè)身處地地為兒子著想，而是一意孤行，最終也讓她嘗到了“白發(fā)人送黑發(fā)人”的苦果。

四、要審時(shí)度勢(shì)，講究方式方法

當(dāng)聽(tīng)到妻子訴苦并自請(qǐng)回家時(shí)，焦仲卿立即去向母親求情，卻遭到了母親的厲聲呵斥，兒子雖然實(shí)情相告：“今若遣此婦，終老不復(fù)??！”但焦母并不相信。

由此看來(lái)，焦仲卿處理問(wèn)題的方式還不夠成熟，他不應(yīng)把劉蘭芝的一時(shí)憤激之辭告訴母親，而應(yīng)從中巧妙斡旋。焦仲卿應(yīng)該寬慰妻子，痛說(shuō)家史，求得她的理解。如母親守寡，撫養(yǎng)他們兄妹二人確屬不易;母親的敏感易怒、情緒不定可能正是她處在更年期的緣故。

五、處理問(wèn)題要冷靜，不可意氣用事

劉蘭芝向丈夫訴苦：由于夫妻分離，不能長(zhǎng)相廝守;晝夜辛勤勞作，婆婆仍不滿(mǎn)意，因而“心中?？啾?。當(dāng)她感到“君家婦難為”時(shí)，出于一時(shí)氣憤，提出了“及時(shí)相遣歸”。其目的是希望丈夫替她作主，并沒(méi)有真心想離開(kāi)的意思。幼稚單純的焦仲卿將此向母親和盤(pán)托出，沒(méi)想到正中焦母下懷。覆水難收，這是劉蘭芝給自己制造的一系列困境的導(dǎo)火索。沖動(dòng)是魔鬼，造成問(wèn)題容易，解決起來(lái)難。

深?lèi)?ài)妻子的焦仲卿對(duì)劉蘭芝一片癡情，他無(wú)力保全婚姻，但又無(wú)法面對(duì)夫妻分離、妻子改嫁的現(xiàn)實(shí)，他的憤激之語(yǔ)“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”把劉蘭芝逼到了絕路，她回以一句“黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！”使二人以身殉情，走上了不歸路。

為了守住幸福美滿(mǎn)的婚姻，應(yīng)運(yùn)用一點(diǎn)智慧去解決問(wèn)題，而不應(yīng)一時(shí)沖動(dòng)，選擇死亡這種偏激的方式求得解脫。

六、要學(xué)會(huì)寬容，適可而止

焦母守寡多年，她將全部心血傾注在兒子身上。兒子就是她的全部希望與精神寄托，兒子結(jié)婚后，將注意力轉(zhuǎn)移到愛(ài)妻身上也是人之常情，但焦母看到伉儷之情超越了母子之愛(ài)，受不了兒子對(duì)兒媳用情之深，嫉妒兒媳在兒子心目中的位置超過(guò)了自己，與兒媳展開(kāi)了爭(zhēng)奪兒子感情的戰(zhàn)爭(zhēng)。

焦母應(yīng)該明白，自己不可能陪伴兒子走完一生，有一個(gè)疼愛(ài)兒子、兒子又甚為鐘情的女子，替自己照顧他不是更好嗎？

劉蘭芝也要理解婆婆，轉(zhuǎn)移婆婆對(duì)丈夫的感情依賴(lài)需要一個(gè)適應(yīng)期，應(yīng)讓婆婆感受到，兒媳不僅沒(méi)有奪走兒子，反而多了一個(gè)關(guān)心她的人。

現(xiàn)今，婆媳矛盾仍然普遍存在，但有條件的家庭，兒女成家后可與父母分開(kāi)居住，部分地解決了這個(gè)問(wèn)題。從劉蘭芝和焦仲卿的悲劇受到的這些啟發(fā)，會(huì)讓我們更智慧地生活，理智地處理問(wèn)題。相愛(ài)需要緣分，相守需要智慧。

（王春蘭 ?北京衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院 ?101149）