喬亞梅

劉蘭芝聰慧賢淑、美麗善良、勤勞能干、知書達理、忠于愛情 ，是漢樂府民歌《孔雀東南飛》里塑造的一個悲劇人物形象。生活中蘭芝不管怎么做卻始終得不到焦母的歡心和認可，最終被焦母所遣，落個自赴清池的悲劇下場。什么原因呢？除了無子說、門第說等等以外， 我認為一個重要原因就是焦母的戀子情結(jié)直接導致了蘭芝的被遣，是焦母親自制造了這場家庭悲劇。

從全詩描寫可看出，焦母是一位中年寡婦，因為詩中始終沒有出現(xiàn)焦父的故事情節(jié)。生活中焦母蠻橫不講理，在家中處于權(quán)威地位，從和仲卿對話時的“槌床便大怒”的行為、兩次自作主張為仲卿許諾求娶秦羅敷的行為、仲卿與母親訣別時“兒今日冥冥，令母在后單”的言行和蘭芝“十七為君婦”、“共事二三年”的話語可看出焦母是個中年寡婦。封建社會，由于夫在隨夫、夫亡隨子的封建觀念，母親都或多或少地存在戀子情結(jié)。因為心理學研究發(fā)現(xiàn)，文化修養(yǎng)欠缺的中老年婦女的思想比較保守，她們往往以家庭為生活中心，兒女在她們心中占有重要地位。而焦母就生活在封建社會 ，文化修養(yǎng)在她的身上當然談不上，在那個不重生女重生男的社會，仲卿就是她生活的全部，焦母把自己所有的情感和希望全都傾注在仲卿的身上，仲卿成了她生活的唯一希望，成了她生命的一部分，她把仲卿看成是她后半生的唯一寄托， 這其中也包涵了對丈夫的思念。正是因為仲卿是她用青春和全部的愛撫養(yǎng)長大的，所以她對獨子的愛是濃厚的，是偏狂的。這種愛有極端的自私性，仲卿是她一個人的，不允許他人占有，即便理性上允許，感情上也不能容忍.從焦母的心理來分析，這個中年寡婦的戀子情結(jié)早已形成。

仲卿結(jié)婚了， 蘭芝賢惠美麗、 知書達理，可謂德、才、貌三全齊美，同時又識大體，顧大局，與小姑和睦相處，感情深厚 ，和焦仲卿兩情相悅、情深意厚。 仲卿也是一心一意喜歡蘭芝，夫妻恩恩愛愛。 焦母在仲卿面前數(shù)落蘭芝幾句，仲卿竟然以“女行無偏斜，何意致不厚？”的話語來質(zhì)問焦母，袒護蘭芝。以“今若遣此婦，終老不復(fù)娶”的意念表達自己對蘭芝的愛意。焦母感到自己在仲卿心中的地位隨著蘭芝的到來發(fā)生了很大的變化，在家中的地位隨著蘭芝的到來也動搖了。于是她的失落感產(chǎn)生了，嫉妒心萌發(fā)了，焦母感到自己被忽視或遺棄了。她用青春和辛酸鑄成的愛，輕而易舉地被蘭芝俘虜過去了，留給她的只是一片空前的凄涼。憑什么自己含辛茹苦養(yǎng)大的兒子卻被蘭芝搶走了？為什么兒子又是那樣的執(zhí)迷不悟？這種精神支柱的轟然坍塌，這種希望成為泡影的失落，對這個中年守寡的焦母的打擊是可想而知的。魯迅也說過“至于因為不得已而過著獨身生活者，則無論男女，精神上常不免發(fā)生變化，有著執(zhí)拗猜疑陰險的性質(zhì)者居多”，所以蘭芝越賢慧、美麗、勤勞，仲卿越是對她恩愛有加，仲卿和蘭芝越是恩愛，焦母就越是感到失落和孤獨，甚或是無助。于是變得更加敏感和多疑了，看一切事情都不順心，看什么人都不順眼，最后導致蘭芝無辜被遣。

馬斯洛認為人的需要有五種： 生理需要、安全需要、愛情與歸屬需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要。顯然，蘭芝的到來使焦母的安全需要受到威脅了，但焦母仍竭力要保持原有的母子感情，保護自己的安全，維護自己在家中的權(quán)威地位，她只好行使封建家長的權(quán)利去驅(qū)遣蘭芝?！抖Y記》中規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！痹诜饨ㄉ鐣校瑑鹤尤⑵?，首先要經(jīng)父母的允許，娶進門后，也必須使父母滿意才行。而在焦母的心目中，你蘭芝再賢惠，再優(yōu)秀，你搶走了我的兒子，你威脅到了我在家中的權(quán)威地位， 你就是不孝 。“不順父母，為其逆德也”屬于“婦人七出”之一，當然該休。當往日的積怨到了爆發(fā)的時候， 焦母就顛倒黑白，胡亂找茬，蠻不講理， “便可速遣之，遣去慎莫留！”執(zhí)意叫仲卿把蘭芝休了。而“吾已久懷憤”一個“久”字就表明自從蘭芝嫁到焦家，焦母在心理上早就開始排斥她了。那么，焦母真的鐘情于那個秦羅敷嗎？ 當仲卿質(zhì)問焦母蘭芝為什么使她不滿意時，焦母讓仲卿休了蘭芝并承諾“東家有賢女”， “阿母為汝求”， 當仲卿準備和蘭芝共赴黃泉時，和焦母告別，焦母仍然承諾“東家有賢女”，“阿母為汝求”。 嚴重的戀子情結(jié)使她只有言語沒有行動， 即使秦羅敷真嫁到焦家來，其結(jié)果也只能同蘭芝一樣，落個被遣的下場。

焦母自始至終都是封建禮教的受害者，嚴重的戀子情結(jié)讓她把蘭芝給休了，蘭芝的自赴清池和仲卿的自掛東南枝，這都是她的戀子情節(jié)給害的，是她直接導致了這場家庭悲劇的發(fā)生。