李立春

【摘要】晏子使楚，不辱使命；短小之身，大智之心。面對(duì)突如其來(lái)的重重刁難侮辱，晏子皆能從容巧妙應(yīng)對(duì)，是那般自然灑脫、輕描淡寫，三言兩語(yǔ)便化解危局，始終確保人格國(guó)格不失。其語(yǔ)言之犀利、辯術(shù)之高明、策略之巧妙，令人嘆為觀止，具有這種大智慧，沒(méi)有良好的思維品質(zhì)是做不到的。我們仿佛從中捕捉到了培養(yǎng)學(xué)生良好思維品質(zhì)的靈感。

【關(guān)鍵詞】突破創(chuàng)新；順勢(shì)牽引；縝密批判；興趣激發(fā)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)尤其是寫作教學(xué)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的著眼點(diǎn)，也是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的最佳選擇。因?yàn)閯?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。如果不能創(chuàng)新，不去創(chuàng)新，一個(gè)民族就難以發(fā)展起來(lái)，難以屹立于世界民族之林。因此，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，應(yīng)該成為中學(xué)語(yǔ)文實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

然而每個(gè)人的思維卻有其不同的特點(diǎn)：有的人思維深刻，有的人思維膚淺；有的人思維靈活，有的人思維呆板；有的人思維敏捷，有的人思維遲鈍……那我們又當(dāng)如何去開發(fā)他們的創(chuàng)造力，提升他們的思維品質(zhì)呢？“晏子使楚”這則故事給了我們很多啟示，似乎讓我們窺到了其中的真諦。

晏子身為齊國(guó)大夫，在受到楚王讓其鉆洞進(jìn)城、恥笑其外貌、嘲諷齊國(guó)人等三次刁難侮辱時(shí)，憑借其機(jī)智從容應(yīng)對(duì)，迫使楚王步步退卻，最終再也不敢不尊重晏子。在連過(guò)三關(guān)的過(guò)程中，既表現(xiàn)了晏子機(jī)智敏銳、能言善辯的才干，也展現(xiàn)了他優(yōu)良的思維品質(zhì)，而正是依靠這種非凡的思維品質(zhì)，才成就了晏子能言善辯、機(jī)智過(guò)人的形象。

由此看來(lái)，要想具備良好的思維品質(zhì)，我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

首先，要敢于突破常規(guī)，發(fā)散思維。因?yàn)橐囵B(yǎng)學(xué)生在寫作中的創(chuàng)造性思維，最大的障礙莫過(guò)于思維定勢(shì)，所以應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生突破思維定勢(shì)，從不同的角度發(fā)散思維，求異創(chuàng)新，這樣方能不落俗套，出奇制勝。如楚王讓晏子從小門進(jìn)城，還百般刁難與侮辱，而晏子最終卻讓對(duì)方打開大門，以禮相待，這都是突破常規(guī)、發(fā)散思維的結(jié)果。晏子由“小門”想到“狗洞”，再由“狗洞”想到“狗國(guó)”；“狗國(guó)”的概念，以及后面柑橘的比方，都是晏子在思維上的一種創(chuàng)造與突破。

其次，要善于順勢(shì)牽引，將計(jì)就計(jì)，巧妙聯(lián)系，借力打力。猶如回轉(zhuǎn)太極，綿里藏針，往往能挫敵于無(wú)形。如晏子機(jī)敏的順勢(shì)牽引，巧妙聯(lián)系，由“小門”想到“狗洞”，又由“狗洞”想到“狗國(guó)”，進(jìn)而由“狗國(guó)”聯(lián)系到“楚國(guó)”，從而得出楚國(guó)是狗國(guó)的結(jié)論。最終借彼之力，還施彼身，使楚王自討沒(méi)趣，不得不打開大門。

面對(duì)楚王 “齊無(wú)人耶，使子為使？”的侮辱，晏子冷靜自若，從容回?fù)?。順?shì)承認(rèn)自己不中用，得出自己“宜使楚”的原因：“訪問(wèn)上等國(guó)家，就派上等人去；訪問(wèn)下等國(guó)家，就派下等人去。我最不中用，所以就被派到這兒來(lái)了?！笔钩鯚o(wú)言以對(duì)，反辱其楚。

再如楚王及眾人費(fèi)盡心思，處心積慮，詆毀齊人善盜。面對(duì)這突如其來(lái)的發(fā)難，晏子沒(méi)有正面回應(yīng)，反而順勢(shì)牽引，將計(jì)就計(jì)，巧妙設(shè)喻，聯(lián)想到了氣候。認(rèn)為氣候不同，產(chǎn)品就不同，推導(dǎo)出即便是齊人善盜也是“水土異”所致，“江南為橘，淮北為枳；民在齊為民，而入楚為盜”。最終使對(duì)方理屈詞窮。其巧妙的應(yīng)對(duì)、從容的對(duì)答、嚴(yán)密的思維讓人嘆服。

再次，思維邏輯要縝密且富有批判意識(shí)。在整個(gè)過(guò)程中，晏子由“小門——狗洞——狗國(guó)”到“齊國(guó)訪問(wèn)上等國(guó)家，就派上等人去；訪問(wèn)下等國(guó)家，就派下等人去；我最不中用，所以就被派到這兒來(lái)了”，再到最后的“江南為橘，淮北為枳；民在齊為民，而入楚為盜”。在三次交鋒中，晏子都能反客為主，從容應(yīng)對(duì)，著實(shí)讓人佩服。而這一切，沒(méi)有縝密的邏輯思維和批判意識(shí)是很難做到的，這對(duì)我們的寫作有很大啟發(fā)，值得我們深思。

“晏子使楚”的智慧讓我們體悟到了培養(yǎng)良好思維品質(zhì)的重要性，而在寫作中要想具備這種思維品質(zhì)，并將它轉(zhuǎn)化為切實(shí)的寫作能力，除了做到以上幾點(diǎn)外，還應(yīng)有興趣。要樂(lè)于閱讀，樂(lè)于寫作，樂(lè)于思考，關(guān)鍵是要樂(lè)于品味語(yǔ)言的魅力。

語(yǔ)言雖然不是蜜，但可以粘住東西，尤其可粘住學(xué)生，這種粘力就是牢牢吸引學(xué)生的魅力。而學(xué)生是否愿讀，愿寫，愿思；是否讀的持久，寫的投入，思的深刻，就要看我們能否激起學(xué)生對(duì)此的興趣。如果我們能以有趣的設(shè)計(jì)、創(chuàng)新的思路、優(yōu)美的語(yǔ)言激起學(xué)生的閱讀欲望，那么就定能使之產(chǎn)生濃厚的興趣，就定能從根本上“粘”住學(xué)生，使之從此熱愛閱讀，熱愛寫作，熱愛思考，從而快速有效地提高其寫作能力。簡(jiǎn)言之，就是“以趣激趣，粘住學(xué)生”。 那如何“以趣激趣”呢？我這里簡(jiǎn)單歸納了如下三條：

第一，新而生趣。中學(xué)生因有好奇好勝的特點(diǎn)，新異的刺激往往能引起他們的定向探究活動(dòng)。這里說(shuō)的“新”，包括新的生活，新的知識(shí)，新的能力，新的角度等等。文學(xué)寫作雖是藝術(shù)，但藝術(shù)卻源于生活，我們應(yīng)熱愛生活，觀察生活，用當(dāng)今社會(huì)新生活的活水充盈課堂，讓時(shí)代的春風(fēng)輕輕拂動(dòng)學(xué)生心田的綠水，再讓生活的活水、心田的綠水匯入素質(zhì)教育時(shí)代改革的大潮，卷起催人奮進(jìn)的朵朵浪花。

第二，疑而生趣。閱讀美文固然能激發(fā)寫作興趣與激情，而學(xué)生的智力活動(dòng)本身我想更能激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣。因?yàn)閷W(xué)生能在思考解疑的過(guò)程中意識(shí)和感覺到自己的智慧力量，從而體驗(yàn)到創(chuàng)造的快樂(lè)。啟發(fā)學(xué)生“以疑促思，以思生趣”，有目的有步驟的啟發(fā)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑，再生疑、再質(zhì)疑、再解疑；從而引導(dǎo)他們?cè)诖诉^(guò)程中愛思、會(huì)思、多思、深思。

第三，比而生趣。有比較才能有鑒別，人們認(rèn)識(shí)事物往往是通過(guò)比較兩事物之間的異同特點(diǎn)而認(rèn)識(shí)的。對(duì)內(nèi)容相同而文體卻不同的文章進(jìn)行寫法不同的比較，對(duì)立意深淺不同的文章進(jìn)行比較，對(duì)不同的語(yǔ)言風(fēng)格、布局結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較等等，以激發(fā)學(xué)生閱讀寫作興趣，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)能力。

我想，如能將以上幾點(diǎn)做好，就能對(duì)學(xué)生有用有效，也能使其學(xué)得有趣有味。隨著學(xué)生自身情趣的提高、洞察力的提升，必能“從平凡中看出不凡，從平常中發(fā)現(xiàn)非?！保瑢懽髂芰﹄S之也必將有質(zhì)的飛躍與提升。學(xué)生的進(jìn)步，我們共同的期待！

（編輯：龍賢東）