周丹丹

摘 要：所有的好詩(shī)都是從強(qiáng)烈的感情中自然而然地溢出的，古詩(shī)蘊(yùn)含著豐富的美育因素，這就要求老師把審美教育寓于語(yǔ)言文字訓(xùn)練中，讓學(xué)生充分體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言美、感受古詩(shī)的音韻美、領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美、理解古詩(shī)的哲理美。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)；審美；朗讀

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）06-050-01

古詩(shī)是我國(guó)兩千年文化歷史留下的經(jīng)典遺產(chǎn)，經(jīng)典的往往是最寶貴的。如何把古詩(shī)傳承下去，我們得從娃娃抓起。古詩(shī)教學(xué)也應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)中最美的課堂， 因?yàn)椤八械暮迷?shī)都是從強(qiáng)烈的感情中自然而然地溢出的”。因此， 在古詩(shī)教學(xué)中我注意培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力， 理解想象能力， 欣賞情感能力。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)， 感悟詩(shī)歌的意境， 從而欣賞古詩(shī)所蘊(yùn)含的情感。在教學(xué)中我把審美教育寓于語(yǔ)言文字訓(xùn)練之中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，利用教材中豐富的美育因素去誘發(fā)學(xué)生的情感，幫助學(xué)生形成真、善、美的心理素質(zhì)，使學(xué)生在對(duì)語(yǔ)言文字的理解和表達(dá)得到發(fā)展的同時(shí)，受到美的熏陶，提高審美能力。

一、通過(guò)反復(fù)吟誦，品味古詩(shī)的語(yǔ)言美、文學(xué)美。

古詩(shī)是用最精粹的語(yǔ)言寫成的。因此，在古詩(shī)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言美，對(duì)于理 解古詩(shī)的思想內(nèi)容和寫作藝術(shù)，以及提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，都具有十分重要的意義。古詩(shī)的語(yǔ)言美，首先是指語(yǔ)言的音樂(lè)美。原始詩(shī)歌是原始人類在勞動(dòng)過(guò)程中，為協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏和激發(fā)勞動(dòng)熱情的歌唱。它合乎樂(lè)曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊、均衡。因此， 課堂教學(xué)古詩(shī)文， 應(yīng)該注意誦讀與感悟的統(tǒng)一。

如我今年教的課文——李白的《靜夜思》，語(yǔ)言凝練，感情真摯，意境深遠(yuǎn)，成功地反映了外出游子的靜夜思鄉(xiāng)之情。

詩(shī)中一、二、四句的“光”、“霜”、“鄉(xiāng)”押韻，但句內(nèi)平仄交錯(cuò)，句間平仄相對(duì)，充分顯示出語(yǔ)言的音韻美。朗讀時(shí)，我著重要求學(xué)生要讀出節(jié)奏， 讀出語(yǔ)氣。在大家都能朗朗上口的時(shí)候，我給他們加大難度，讀出感情， 讀出自己的觀點(diǎn)，把詩(shī)人思鄉(xiāng)的情緒化為己有。大概只要有離家不歸的人們，就會(huì)有人在月下吟起這首百讀不厭、體味不盡的《靜夜思》的。所以在最后我指導(dǎo)他們反復(fù)吟誦，進(jìn)一步感受古詩(shī)中透出的那語(yǔ)言美。

二、通過(guò)啟發(fā)想象感受古詩(shī)的畫面美。

宋代著名文學(xué)家蘇軾在評(píng)論唐代大詩(shī)人、畫家王維（摩詰）的《藍(lán)田煙雨圖》時(shí)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！笨梢娫?shī)與畫是有共同點(diǎn)的。唐宋許多著名詩(shī)人的詩(shī)句，常常被后人選作繪畫的題材。從小學(xué)教材中所選的古詩(shī)看， 其中不少堪稱“詩(shī)中有畫”的名篇。第一冊(cè)課文中有一首詩(shī)《畫》，課文中有一幅經(jīng)過(guò)裝裱的山水畫和一首五言謎語(yǔ)詩(shī)。畫上有山、水、花、鳥，給人以鳥語(yǔ)花香、山水相襯的美感。課文扣住“畫”這個(gè)謎底，抓住畫的形象特征展開清新活潑的語(yǔ)言描述。圖文對(duì)應(yīng)，能使學(xué)生有滋有味地循圖讀文，感悟詩(shī)中所描繪的生機(jī)勃勃的景象，從而受到美的熏陶。詩(shī)和畫雖然有某些共同的審美特征，但是，畫是視覺藝術(shù)，詩(shī)是語(yǔ)言藝術(shù)，兩者的審美特征也有明顯的區(qū)別。畫，是用線條、色彩、形體、構(gòu)圖等來(lái)表現(xiàn)的，具有直觀性；詩(shī)，是用語(yǔ)言描述的“無(wú)形畫”，具有間接性。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，必須通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)媒介，啟發(fā)學(xué)生去想象，才能使學(xué)生感受詩(shī)中的畫面美。

三、善于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種感官去感受

如駱賓王的《詠鵝》用一個(gè)七歲兒童的眼光將鵝游水嬉戲的神態(tài)，寫得極為生動(dòng)活潑。該詩(shī)以“鵝鵝鵝”疊聲呼告開篇，直奔主題，借白鵝戲水歡快的場(chǎng)景襯托詩(shī)人溢于言表的喜悅之情。那種經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)冬季的煎熬，兒童（詩(shī)人）于初春時(shí)節(jié)出門玩耍，猛然發(fā)現(xiàn)春鵝戲水，情不自禁發(fā)出驚喜呼喚，一下子抓住了讀者的心。此時(shí)此刻，一種無(wú)可名狀的輕松愉悅穿越時(shí)空，直奔讀者心靈，此種振憾是令人無(wú)法表述的。羅丹說(shuō)過(guò)，世間不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。幸運(yùn)的是，詩(shī)人恰恰擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

全詩(shī)僅用十八個(gè)字，“言有盡而意無(wú)窮”（嚴(yán)羽語(yǔ)），通過(guò)運(yùn)用電影蒙太奇的手法，從遠(yuǎn)至近，從大到小，繪聲繪色地表現(xiàn)了春鵝戲水極其優(yōu)美的一幕，真是“不著一字，盡得風(fēng)流”（鐘嶸語(yǔ)），以“象外之象，景外之景”（司空?qǐng)D語(yǔ)）達(dá)到了藝術(shù)的極至。在不知不覺之中，詩(shī)人流露出了對(duì)春天的贊美，對(duì)大自然的謳歌和對(duì)生命的熱愛。

四、通過(guò)探求意蘊(yùn)理解古詩(shī)的哲理美

“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@首《草》蘊(yùn)含著“具有旺盛生命力的新生事物是不可扼殺的”的深刻哲理。根據(jù)哲理詩(shī)的特點(diǎn)，要使學(xué)生理解古詩(shī)的哲理美，教師在教學(xué)中應(yīng)處理好以下幾個(gè)關(guān)系：第一是情與理。哲理詩(shī)中的“情”與“理”，是詩(shī)人的情感與理性觀念的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。不少古詩(shī)往往通過(guò)抒情而言志，情中有理，理中含情。如李紳的

《鋤禾》

鋤禾日當(dāng)午，

汗滴禾下土。

誰(shuí)知盤中餐 ，

粒粒皆辛苦?！?/p>

它不僅抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的憤慨和同情勞動(dòng)人民的真摯情感，而且道出了一個(gè)不可移易的真理：人類社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，都是勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)而創(chuàng)造的。教師在教這首詩(shī)時(shí)，既要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中的感情 ，又要理解詩(shī)中情理交融的哲理美。

祖國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩(shī)在我國(guó)文化史上有著不可替代的價(jià)值，作為一名小學(xué)教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古代藝術(shù)殿堂，去體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言美，感受古詩(shī)的畫面美，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美，理解古詩(shī)的哲理美，是我們義不容辭的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄭冬霞.淺談小學(xué)古詩(shī)教學(xué)“ 五趣”[J] .創(chuàng)新教育與素質(zhì)教育.

[2] 田南池教授.《靜夜思》賞析.

[3].張佐香.留得衣袖三年香 春鵝戲水圖——駱賓王詩(shī)《鵝》賞析endprint