曹通

摘要：思想政治教育只有植根于鄉(xiāng)賢文化，方可使其獲得更加自主靈活的發(fā)展空間，因此高校在開展思想政治教育工作時(shí)要充分利用鄉(xiāng)賢文化的積極影響以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)賢文化；高校；思想政治教育

一、鄉(xiāng)賢文化的主要內(nèi)容

（一）鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史發(fā)展過程。鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵從來都不是固定、一成不變的，它是隨著歷史的發(fā)展而不斷充實(shí)完善的。它主要可分為傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化與近代鄉(xiāng)賢文化，當(dāng)然也包括現(xiàn)代的文化。對(duì)于傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵，可以用幾個(gè)詞概括：教化人民、扶風(fēng)輔政、崇德報(bào)功。統(tǒng)治者通過宣揚(yáng)鄉(xiāng)賢的德行義舉，向人民灌輸倫理綱常，推廣禮教，激勵(lì)民俗，形成崇尚道德、報(bào)效國(guó)家的社會(huì)風(fēng)尚，從而維護(hù)封建統(tǒng)治。該文化階段起始于漢末，鼎盛于明清，盡管不可避免帶有專制統(tǒng)治的色彩，但也是在中國(guó)這塊土地上形成和發(fā)展起來的、具有鮮明地方特色和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的古典文化體系，通過世代傳承影響著整個(gè)中國(guó)社會(huì)歷史的進(jìn)程。因此它作為中華民族幾千年文化傳承下來的文明成果，必然包含著豐富的優(yōu)秀物質(zhì)文明及精神文明。

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化著眼于國(guó)家層面，相比較而言，近代的鄉(xiāng)賢文化則更加注重個(gè)人的發(fā)展和對(duì)地方的貢獻(xiàn)。此時(shí)的鄉(xiāng)賢文化已經(jīng)不再是用以維護(hù)統(tǒng)治的工具，而是作為一種意識(shí)形態(tài)存在，是通過對(duì)一個(gè)地域流傳下來的文獻(xiàn)典籍的研究，從而對(duì)人的思想、價(jià)值觀形成與發(fā)展有積極促進(jìn)作用的榜樣文化。

（二）鄉(xiāng)賢文化蘊(yùn)含著精華。社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求公民奉行“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值理念，而這些在當(dāng)代社會(huì)大力弘揚(yáng)的“誠(chéng)實(shí)守信、與人為善”等觀念其實(shí)一直都蘊(yùn)含在中國(guó)優(yōu)秀的鄉(xiāng)賢文化之中。鄉(xiāng)賢文化還具有大量激勵(lì)個(gè)人奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的自強(qiáng)不息的精神，鼓舞著人們追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。諸如開拓創(chuàng)新、勇為人先的求索精神，兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)的求學(xué)態(tài)度，慈善救生、至德風(fēng)范的倫理信條以及為了大義不惜獻(xiàn)身的無畏精神等。這些都是鄉(xiāng)賢文化的精華所在，它既是對(duì)中華民族自強(qiáng)不息、積極有為精神的集中真實(shí)寫照，也是對(duì)人們思想導(dǎo)航的指路明燈，影響著世世代代的中國(guó)人，對(duì)今天高校大學(xué)生的思想政治教育同樣有重要影響作用。

二、鄉(xiāng)賢文化對(duì)高校思想政治教育的作用

（一）充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的積極作用。

第一，以鄉(xiāng)賢為楷模，有助于高校開展愛國(guó)主義教育，幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想。通過學(xué)習(xí)鄉(xiāng)賢文化中的愛國(guó)主義精神，激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生以鄉(xiāng)賢英雄為榜樣，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng)，明確自己所處的時(shí)代環(huán)境和所肩負(fù)的歷史責(zé)任，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)、中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)自己的力量。

第二，繼承鄉(xiāng)賢文化的信善觀，有利于大學(xué)生形成“誠(chéng)信立人、關(guān)愛他人”的思想品德。誠(chéng)實(shí)守信，一直都是鄉(xiāng)賢文化的重要道德操守和優(yōu)良傳統(tǒng)。繼承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化的誠(chéng)信道德，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有重要的借鑒意義。通過鄉(xiāng)賢文化的誠(chéng)信教育教育大學(xué)生言行一致，做到無信不立。誠(chéng)實(shí)守信是永不過時(shí)的名片，在現(xiàn)代社會(huì)，言行一致和責(zé)任義務(wù)教育是誠(chéng)信教育的重要內(nèi)容。

仁者愛人，鄉(xiāng)賢文化以慈善救生、至善倫理為道德追求，倡導(dǎo)“達(dá)則兼善天下”的入世理念，在高校的思想政治教育中貫穿鄉(xiāng)賢文化的至善思想，不僅對(duì)大學(xué)生個(gè)人的價(jià)值觀的形成完善有良好的促進(jìn)作用，而且“博施于民而能濟(jì)眾”的積極有為思想又有利于大學(xué)生將集體利益與個(gè)人利益相連，在幫助他人的過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

第三，鄉(xiāng)賢文化中的自強(qiáng)不息精神有利于幫助大學(xué)生樹立積極樂觀的人生態(tài)度。在高校的思想政治教育中灌輸鄉(xiāng)賢文化，不僅可以教育當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義信念、自強(qiáng)不息，還可以對(duì)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)生進(jìn)行挫折教育，面對(duì)困難不屈不撓，勝不驕、敗不餒，這樣才能妥善地處理在現(xiàn)實(shí)中遇到的各種困難，諸如情感挫折、就業(yè)難題等問題。

三、鄉(xiāng)賢文化影響下的高校思想政治教育的對(duì)策

（一）高校思想政治教育植根于鄉(xiāng)賢文化的土壤之中，發(fā)掘鄉(xiāng)賢文化的深厚底蘊(yùn)，為高校的思想政治教育理論增添新內(nèi)容。將優(yōu)秀的鄉(xiāng)賢文化融于高校的思想政治教育當(dāng)中，一方面能增加高校思想政治教育的內(nèi)涵，將地方文化和傳統(tǒng)文化同時(shí)引進(jìn)思想政治教育內(nèi)容，增強(qiáng)其文化滲透力和輿論說服力。另一方面也有利于拓寬高校思想政治教育的新思路，促進(jìn)塑造大學(xué)生品德作用的廣泛實(shí)現(xiàn)。

（二）用鄉(xiāng)賢的文獻(xiàn)典籍滋養(yǎng)大學(xué)生的心靈世界。將鄉(xiāng)賢文化引入高校思想政治教育，通過文獻(xiàn)典籍來強(qiáng)化大學(xué)生的內(nèi)心世界，既有助于大學(xué)生對(duì)地方文化的認(rèn)知，也有利于讓想鄉(xiāng)賢的優(yōu)秀思想精神深入大學(xué)生心靈，充實(shí)其內(nèi)心世界。

（三）將鄉(xiāng)賢文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化結(jié)合起來。在高校的思想政治教育中，把鄉(xiāng)賢文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化結(jié)合起來，有利于大學(xué)生以鄉(xiāng)賢為榜樣，培育人文精神與科學(xué)精神，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的理想信念，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同，自尊自信，自立自強(qiáng)。

此外，也要正確認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)賢文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的消極影響。鄉(xiāng)賢文化中“因循守舊”的思想糟粕嚴(yán)重阻礙大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，綱常禮教的禁錮壓抑著人們的思想進(jìn)步；重文輕理的思想觀念則限制人們對(duì)自然科學(xué)的探求。大學(xué)生在這些負(fù)面的思想的影響下容易變得沒有獨(dú)立的人格特性，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。這與當(dāng)今高校思想政治教育所追求的培養(yǎng)具有張揚(yáng)的個(gè)性、獨(dú)立的人格以及開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神的新時(shí)代大學(xué)生的教育目標(biāo)相悖?？偠灾?，新形勢(shì)下高校的思想政治教育必須植根于鄉(xiāng)賢文化的土壤，既要在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上積極探索，汲取優(yōu)秀鄉(xiāng)賢文化的營(yíng)養(yǎng)成分，充分挖掘其潛在文化內(nèi)涵與價(jià)值，以切實(shí)增強(qiáng)高校思想政治教育工作的實(shí)效性，又要對(duì)鄉(xiāng)賢文化的糟粕進(jìn)行認(rèn)真的甄別清理，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)各種腐朽落后思想文化的鑒別和抵御能力，采取揚(yáng)棄的態(tài)度，批判地繼承其中的優(yōu)良部分，開創(chuàng)新時(shí)期高校思想政治教育的新局面。