孟進　程建強　趙明

摘要：審美教育對高校全面育人具有極其重要的作用，但從實踐層面來看，高校美育仍沒有得到足夠的重視，或淪為智育、德育扶手或流于形式或缺失。在全球化、網(wǎng)絡化、信息化催生的大數(shù)據(jù)時代，校園內各種消極思想觀念滋生、漫延，對大學生的成長成才產(chǎn)生負面影響。因此有必要重新審視美育的育人功效，提升高校對美育的重視。

關鍵詞：審美教育；全面育人；育人功效

中圖分類號：G4

文獻標識碼：A

文章編號：16723198（2015）12012502

中共中央1993年頒發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出：“美育對培養(yǎng)學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用”，著名教育家蔡元培曾提出：“美育的基礎，立在學?！?，1999年《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》確立了高校美育的教育方針，提出美育對于促進學生全面發(fā)展具有不可替代的作用。經(jīng)過一代又一代教育工作者的學術積淀，一個具有現(xiàn)代形態(tài)的、科學發(fā)展的美育體系已經(jīng)形成，然而當下高校教育體系趨于功利性的質量評價標準割裂了人才培養(yǎng)和校園文化建設，導致學生審美教育的忽視或缺失，以追求人的和諧統(tǒng)一為己任的審美教育或者淪為智育、德育的扶手，或被誤解為狹隘的“藝術教育”，其應有的育人功效沒有得到充分有效地發(fā)揮。本文結合高校美育實施現(xiàn)狀，從五個方面簡議其對高校全面育人的功效。

1 增強大學生的價值判斷

高校肩負著為國家特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的、高素質的建設者和接班人的重任，人才培養(yǎng)質量直接關乎民族的希望和國家未來，所謂高素質人才即要求學生的德智體美勞要均衡全面發(fā)展。當前，高校校園正面臨西方思潮和社會多元價值觀念的沖擊，二者已逐步滲透到學生的課堂學習、科研工作、寢室生活、課余活動、社會實踐等等方面，對學生的健康成長成才產(chǎn)生極大的干擾和影響，而且由其所產(chǎn)生的問題已經(jīng)有明顯的表象，《加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出：一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協(xié)作觀念較差、心理素質欠佳等問題。

針對上述問題，高校通常是寄希望于加強德育來改善現(xiàn)狀，而美育則淪為深入開展德育工作的扶手，其功效沒有得到充分的發(fā)揮，部分高校的美育更是缺少實質內涵而流于形式。蔡元培先生曾指出：“美育之實施，直以藝術為教育，培養(yǎng)美的創(chuàng)造及鑒賞的知識，而普及于社會?！备咝Ｃ烙淖谥际桥囵B(yǎng)學生正確的審美觀，提升學生的審美情趣和審美判斷，增強學生對“真、善、美”的感受、鑒賞、表現(xiàn)以及創(chuàng)造的能力。因此，在深化社會改革的大背景下，高校務必重視并大力推行審美教育，充分發(fā)揮美育的育人功效，與時俱進，創(chuàng)新形式和路徑，將審美教育落實到教學、管理、服務等各項工作當中，確保美育、德育并行不悖地開展，二者相互促進、相得益彰，才能從根本上增強學生的價值判斷能力并自覺抵制不良思想的侵蝕，確保其在面臨眾多干擾因素之時不會輕易地迷失自我。正所謂：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《論語.雍也》），只有通過學生提升自身審美素質，堅定意志信仰且修身篤行，才能有效地保障其樹立科學的、合理的世界觀、人生觀、價值觀，成為一名對國家、對社會有用的高素質人才。

2 提高大學生的道德品質

席勒認為人的“道德狀態(tài)只能從審美狀態(tài)中發(fā)展而來?！辈淘喟衙烙墓πнM一步升華為“陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣”，久而久之，就能培養(yǎng)“人人有一種美的精神，純潔的人格”。王德勝教授指出美育不僅能培養(yǎng)人的優(yōu)良道德品質，而且還兼有啟迪人的智慧、美化人的體格的功效。由此可見，對于培養(yǎng)高尚的人格、高雅的品味、高潔的情操，美育有著其不可或缺的獨立性地位。素質教育提倡大學生“智欲圓，行欲方”（《文子·微明》），大力推進高校美育不僅能有助于培養(yǎng)學生的審美觀，且有助于他們樹立崇高的審美理想，進而提升大學生的審美心理素質，同時陶冶情操、怡性悅情、進德善身，促進學生養(yǎng)成健全的人格，促進學生的品德修養(yǎng)，使得其個性得到自由全面的發(fā)展。

如前所述，高校在學生品德養(yǎng)成方面通常以德育為主，手段單一且效果不佳，忽視了美育的功效，思想政治教育工作事倍功半，無法從根本上激發(fā)學生崇尚“真、善、美”的主動性?？鬃诱J為人們經(jīng)過“興于詩，立于禮，成于樂”（《論語·泰伯》）社會美德風尚的洗禮，可達成“從心所欲而不逾矩”（《論語·為政》）的自由個性舒展。同樣，高校也可以通過審美教育來促進大學生由“道德認識”向“道德行為”逐步轉化；對當代大學生來說，只有把高尚品德修養(yǎng)升華為內心的向往追求時，其理想信念才是堅定的、穩(wěn)固的、不可動搖的。高校教育實踐證明，審美教育是實現(xiàn)人的道德完善的有力手段，也是弘揚大學生的人生價值，提高其精神境界的重要途徑。

大學生受益于時代和社會的發(fā)展進步，并從中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力，始終保持艱苦奮斗的作風和昂揚向上的精神狀態(tài)。美育可引導大學生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范；美育可增強大學生的社會責任感，規(guī)范自己的言行，自覺弘揚、踐行社會主義核心價值觀。

3 強化大學生網(wǎng)絡信息安全素養(yǎng)

市場剛性需求推動信息技術正經(jīng)歷著跨越式飛速發(fā)展，網(wǎng)絡及網(wǎng)絡信息成為人們社會生活當中的不可或缺的重要元素，微信、微博、QQ、淘寶、郵箱等交互式工具已深植入人們的日常生活，互聯(lián)網(wǎng)、手機、移動終端、數(shù)碼電子產(chǎn)品等已經(jīng)取代傳統(tǒng)的平面媒體，成為人們收發(fā)信息、獲取信息、傳播信息的主要渠道，加之各大高校正逐步向辦公網(wǎng)絡化、學生管理網(wǎng)絡化、教學科研網(wǎng)絡化過渡，作為社會高學歷層次、高知識水平的大學生，通過網(wǎng)絡基本可以實現(xiàn)購物、交友、交流、娛樂、求職、學習等各個層次的現(xiàn)實需求，成為應用網(wǎng)絡和網(wǎng)絡信息的主流群體?；ヂ?lián)網(wǎng)具有虛擬性、開放性和難控制性；參與人員具有分布廣泛性、背景復雜性、層次多樣性；并由此造成互聯(lián)網(wǎng)信息具有內容豐富性、傳播廣泛性及可實現(xiàn)跨地域、跨時空的交互性等特征。增加了大學生接觸各種信息的可能性和“不良信息”的潛在危險性，對正處于個人成長成才、價值形成關鍵期的大學生來說，影響是極其深遠的。

一份調查顯示絕大數(shù)大學生從網(wǎng)絡獲取海量信息但不知信息安全與否，并總結出大學生由于欠缺網(wǎng)絡信息安全知識與技術，導致對網(wǎng)絡信息的辨識、鑒別能力較差。因此，在網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)時代，高校重視并實施審美教育來強化大學生的網(wǎng)絡信息安全素養(yǎng)顯得尤為重要。美育可提升大學生的審美趣味、審美眼光和審美能力，有助于指導大學生站在審美的視角和基于對“美”的追求，辯證地甄別網(wǎng)絡信息的真?zhèn)?、利弊和善惡，由自身審美素養(yǎng)的提升來自覺抵制帶有平庸化、世俗化、物質化、扭曲化、極端化等色彩的反面信息；對信息加以科學合理地篩選、提煉、應用和擴散，從而在網(wǎng)絡應用層面做到鑒別美、提倡美、應用美、創(chuàng)造美、推崇美及傳播美。從教育實踐層面來看，美育有助于把互聯(lián)網(wǎng)絡打造成引導輿論價值、弘揚主旋律的重要陣地。

4 提升大學生文藝活動效果

大學生面臨學習、成長、成才、擇友、就業(yè)等多重壓力，隨著個人生活、學習節(jié)奏的加快，他們在生理和心理上都處于高度的緊繃狀態(tài)，如果處置不當極易引發(fā)一些心理問題，類似案例在高校屢見不鮮；課余時間，大學生“宅”于寢室沉溺在網(wǎng)絡游戲和虛擬世界中以達到消遣娛樂的目的，這種低級趣味的娛樂方式充斥著頹廢、暴力、迷幻、拜金等負面效應，極大地影響學生的身心健康。高校開展的各種文體娛樂活動，應該是以促進學生身心健康成長為宗旨的集體性活動，從實踐層面看，由于濃厚的德育氛圍、單一的實施手段以及老套的開展思路，活動往往缺乏吸引力和創(chuàng)造性；高校文娛活動還存在其它問題：“氛圍過于嚴肅、深受社會大眾文化的影響、功利化傾向明顯等”。

高校文藝活動是最能體現(xiàn)時代藝術氣息和大學生創(chuàng)造性的樂土。杜衛(wèi)教授認為：“美育對于解放無意識，保障自發(fā)性；發(fā)展心理活動的獨創(chuàng)性、流暢性和敏捷性等創(chuàng)造性因素，促進直覺思維能力的發(fā)展等方面”，具有其他教育無法替代的作用。高校美育的推進，可以實現(xiàn)學生審美理想、審美風格、審美標準等審美素質付出審美實踐，促成校內文娛活動具備“美”的強烈感召力和熏染力，增強學生對活動“美”的認同感，從被動接受各種活動安排到積極主動奉獻智慧和力量，從而提升活動的“以美育人”魅力；反觀，高質量的文娛活動也可強化學生的審美眼光、審美追求、審美情趣及審美素質，即兩者可形成相互促進的良性循環(huán)。充斥“審美”思想和氛圍的活動，可以提供“美”的精神食糧，使大學生得到審美的享受和思想的啟迪，把學生的興趣、愛好引向高雅、文明、健康的軌道；在課外活動中滲透以藝術審美為核心的美育，更有利于防止課外活動傾向世俗化、物質化、功利化，并有效抵御低級庸俗的非主流文化的侵蝕。

5 培育良好的學風、校風

一個學校的校風、學風充分體現(xiàn)了群體的價值觀、道德觀、審美觀，是群體社會意識與行為方式的集中展現(xiàn)。長期以來的應試教育造成社會過于關注學生的成績，忽略了學生的審美教育。這種思維模式下形成的校園風氣帶有強烈的功利性色彩，人際關系冷漠、集體主義觀念、凝聚力不強等問題日益凸顯，如競選學生干部是為了更好的就業(yè)，入黨動機不純、盲目攀比、拜金主義盛行等現(xiàn)象與高校育人的宗旨背道而馳。不良風氣的蔓延和持續(xù)，會對高校的校風、學風產(chǎn)生影響，從而使學生的精神世界空虛化、平庸化、世俗化。針對這樣的校園現(xiàn)象，勢必要加強高校的審美教育。

韓愈有云：“懿德茂行，可以勵俗”，具備高尚的品德情操，高雅的行為舉止可以激勵、糾正那些庸俗的、低級的思想和行為。通過培育健康、良好的校園風尚，營造積極向上的校園氛圍，進而提升學生對高校的認同感，并反作用于規(guī)范學生自身的行為，通過學生審美趣味的提升，來抵抗不良因素對大學生精神世界的侵蝕。因此通過開設審美教育課程，提升學生的審美趣味，營造追求美、提倡美、欣賞美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、鑒定美的氛圍，形成一個完整的、系統(tǒng)的審美循環(huán)，以美促德、以德化美，培育良好的校風、學風。校園作為影響最為廣泛的文化環(huán)境，更要求美育的介入，讓審美成為流行且廣泛地滲透到各個方面，校園規(guī)劃、校園雕塑、校園綠化等以審美的視角來塑造校園物質文化環(huán)境，高雅、文明、健康的校園活動以審美的風格來凈化精神文化環(huán)境，提升學生對校風、學風的認同感，積極參與其中，并以良好的校風、學風來規(guī)范自我約束自我，形成審美教育的完成體系。

6 結語

我國教育學者自古就倡導人類審美文化、審美教育，從孔子“里仁為美”（《論語.里仁》），到梁啟超提出“趣味教育”，國人崇尚審美從未間斷，王國維在1903年《論教育之宗旨》一文中提出“智育、德育（即意育）、美育（即情育）”在育人體系中缺一不可，直接肯定了美育的獨特價值，由蔡元培、魯迅、朱光潛等一批學者主導，美育引入國民教育實踐當中。隨著改革開放的進程，社會結構發(fā)生深刻變化，當高校面臨社會多元價值文化尤其是其中消極因素的沖擊時，校園文化建設面臨嚴峻挑戰(zhàn)，學生的成長成才勢必受到影響。因此，在全球化、網(wǎng)絡化、信息化催生的大數(shù)據(jù)時代背景下，更需要從理論和實踐雙重層面重新審視高校審美教育，高度重視并積極探索有效發(fā)揮美育功效的路徑，以充分發(fā)揮其在全面育人中應有的作用。

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