施德竹

摘 要 養(yǎng)成教育，要知行合一，以活動為載體，實現(xiàn)體悟式教學，以體驗為核心，知、情、行整合學習，在現(xiàn)實的人際互動中通過體悟學習實現(xiàn)品德建構，教育活動要課內認知，課外踐行，教師要立德樹人，言傳身教，實現(xiàn)潛移默化的情感體驗，道德升華。

關鍵詞 養(yǎng)成教育 知行合一 體悟學習

中圖分類號：G621 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）11-0115-02

養(yǎng)成教育對孩子一生的發(fā)展至關重要，而小學是養(yǎng)成教育最關鍵的階段，它將為學生的終身發(fā)展打下精神底色。學校是養(yǎng)成教育的主陣地，課堂是養(yǎng)成教育的主渠道，學生良好習慣的養(yǎng)成需要在課內獲知，更需要在課外生活中身體力行。結合筆者《品德與生活》教育教學實踐，下面略談幾點思考：

一、轉變教育思想，樹立正確的教育理念

影響?zhàn)B成教育實效性的一大障礙是應試教育。應試教育的指導思想是以分數(shù)為目的，在應試教育背景下，品德教育課已被扭曲、異化，學生在校就是“學習——考試——再學習——再考試”直至走出校門。素質教育是以提高學生素質為宗旨的教育，它以全面提高學生的基本素質為根本目的。應試教育傳授知識是為了學生考出好成績，素質教育傳授知識是要讓學生把學習所得實踐，應用到生活中去。指導思想不同，教育方法，教育結果也就不同。要讓品德教育返樸歸真，首先就是要將應試教育回歸到素質教育的軌道上來。

二、改革評價模式，樹立以人為本的理念

應試教育重知識，以考分論質量，素質教育重能力，強調全面提高質量；素質教育并非不要考試，不要分數(shù)，但是應把考試評價與操行評價協(xié)調統(tǒng)一起來。品行、習慣比學問更重要。學生對品德知識的掌握只是“知”的一面，更重要的是“行”得如何，知與行要統(tǒng)一，不能知是一套，行是一套，知與行相背離。“知”是“行”的基礎，“行”是“知”的升華，是認知的終極目標。改革評價模式要以人為本，以促進學生的全面發(fā)展為目的，對考試的內容、方法、結果等進行一系列的改革，將課堂學習、書本知識與課外品行相結合，落實“知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀”三維目標，改變以道德知識的學習代替整個德育過程的評價體系，使素質教育落到實處。

三、以活動為載體，實現(xiàn)體悟式教學

素質教育既體現(xiàn)一種教育思想，又表現(xiàn)為一種實踐模式。品德教育關鍵是體悟，讓兒童在實踐中找感覺、感悟，在行動中感受、探索，注重身體力行。道德學習是以體驗為核心的知、情、行整合學習，品德建構是在現(xiàn)實的人際互動中通過道德的體悟學習實現(xiàn)的?，F(xiàn)行的《品德與生活》（浙教版）作為新課程理念下小學低段活動型綜合課程，它以兒童生活為基礎，以活動為載體，教師在教學中可以開展、實現(xiàn)體悟式學習。

一是課堂教學應該做到“生活化”。生活是品德教育的起點，也是品德教育的歸宿。學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。教學應該把握三個“貼近”的原則：貼近學生生活、貼近學生認知、貼近學生興趣，寓養(yǎng)成教育于生活化的教學中。教師應該結合教材內容，明理導行。讓生活走進課堂，再從課堂走向生活，以正確的價值觀引導兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。讓美好的道德理智指導學生的生活，讓美好的道德情感滋潤學生的生活?！镀返屡c生活》整套教材是按照兒童個人生活、家庭生活、學校生活、家鄉(xiāng)（社區(qū)）生活，以及兒童與祖國、兒童與世界等生活領域的不斷擴大為主線來設計教材的體系結構。教材從單元主題到活動主題以及每一個話題，都是兒童真實生活的再現(xiàn)和提升。教材的這一特點，給教師的教學提供了更加廣闊的空間，可以充分利用當?shù)?、本校的教學資源豐富課堂教學。因此在課堂教學中，教師要善于從學生實際出發(fā)創(chuàng)造性地處理教材，使用教材，用活教材：一是將教材中的原有材料與兒童現(xiàn)實生活中的鮮活材料相結合，拉近教學內容與學生的距離；二是聯(lián)系當?shù)貙嶋H情況和兒童的實際生活，補充本鄉(xiāng)本土的“活”材料，使教學內容貼近學生生活。如教學《我喜歡美好的環(huán)境》一課時，在課前進行布置，要求學生自己回到生活中去觀察、搜集、調查、分析、體驗等方法，收集一些美好環(huán)境的圖片和一些污染環(huán)境的嚴重性的資料，在課中，通過“這兒怎么了”這一環(huán)節(jié)，讓學生比較、想象、討論，如何改變我們的環(huán)境，如何保護我們的環(huán)境，把廢品通過自己的加工和精心創(chuàng)造變?yōu)椤皩殹?，更好地改善我們的環(huán)境。這樣，通過“從生活到課堂，再從課堂到生活”的一系列教學活動，將教材內容與兒童現(xiàn)實生活相結合，有效地提高了教學效果。

二是強化課內認知。認知是行為的先導。教師要幫助和引導學生“心中有規(guī)范，行為有準則。”《品德與生活》是一門實踐性很強的學科，根據(jù)低年級《品德與生活》一課一得的要求，教師在教學過程中，不僅要讓學生明白一個道理，更要給他們提出一個行為要求，使學生不僅明白道理，還能落實于行為表現(xiàn)，促進知行統(tǒng)一。在體悟式學習活動中，可以采用榜樣法、比較法、表演法等。即：樹立榜樣，表揚先進，口頭表揚和送小紅花，發(fā)小五角星實物獎勵相結合，強化道德實踐，調動道德實踐的積極性；借助幻燈、圖片、錄像等直觀形象，讓學生比較，說說圖中的孩子誰對，誰不對；按圖中的意思或故事情節(jié)由學生即興表演，讓他們判定誰是正確的行為，誰是不正確的行為。

四、立德樹人，言傳身教

立德樹人是我國教育的核心，道德教育要以人格培養(yǎng)人格，以心靈塑造心靈。教師被譽為人類靈魂的工程師，學高為師，行為示范，“言傳身教”是中國道德教育的寶典，它強調的就是“知”與“行”的高度統(tǒng)一。事實上，教師的“知行合一”就是學生品德體悟的榜樣，其學識修養(yǎng)、儀表風范和行為就是思想品德教育的一大資源。教師一走進課堂，自然成了學生注目的中心，學生首先以審美的態(tài)度向教師投以注意的目光， 教師整潔大方的服飾衣著、莊重幽雅的舉手投足、親切熱情或幽默睿智的神情，都能使學生產(chǎn)生愉悅感， 都會對學生產(chǎn)生一種魅力。良好師德師風、美好的風度儀表是一種人格感召力，是師生之間一種非語言溝通， 教師長期而穩(wěn)定的整體人格美、行為美，會對學生的品格起到潛移默化的感染作用。所以，教師無論是學識修養(yǎng)，還是衣著、言談、舉止和社會行為等方面應成為學生學習的榜樣， 因為風度儀表是一個人氣質、性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)， 是美好心靈的表露。教師得體的衣著、端莊的外表、脫俗的氣質、優(yōu)美的語言、和諧的動作表情、活潑開朗的性格以及謙遜寬容的態(tài)度，對學生的心靈有很大的影響， 有助于陶冶學生的思想情操，師生友好合作順利地完成教育任務，達到“潤無細無聲”的教育效果，實現(xiàn)學生情感體驗，道德升華。

參考文獻：

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[2]中國青少年研究中心.少年兒童研究[J]. 北京：少年兒童研究雜志社， 2011，（13）.