王曉琦

摘要：兒童的教育與快樂成長(zhǎng)有幾個(gè)關(guān)鍵因素的影響。第一，兒童的快樂是感性的，常表現(xiàn)為歡笑；第二，兒童的快樂實(shí)現(xiàn)于其天性與童真的解放與表達(dá)；第三，兒童的快樂有賴于不快樂情緒的及時(shí)釋放或消解；第四，信任是孩子們快樂的源泉。

關(guān)鍵詞：兒童教育 快樂成長(zhǎng) 感性 表達(dá) 釋放 信任

教育作為人類文明的產(chǎn)物，自誕生之日起就強(qiáng)調(diào)要讓兒童感到快樂。讓兒童感到快樂的教育一定只實(shí)現(xiàn)于快樂的教育過程中，這個(gè)過程一定充溢著兒童的快樂體驗(yàn)，并最大限度地消除或避免兒童的不快樂體驗(yàn)。

這種快樂的教育對(duì)于生命之初的兒童具有特殊的意義。年幼的生命稚嫩、脆弱，容不得哪怕是及其輕微的傷害。猶如一粒樹種剛剛破土萌出嫩綠的芽瓣，此時(shí)若僅以兩指對(duì)掐，即可致其夭折，而對(duì)于一棵參天大樹而言，這種行為則可能僅是傷其一枝一葉而已。所以，兒童教育必須秉持尊重與順應(yīng)、呵護(hù)與善待、理解與包容的態(tài)度和立場(chǎng)，并貫穿于教育的全過程，從而構(gòu)建出保障兒童感受快樂、表達(dá)快樂、釋放快樂的文化場(chǎng)景與氛圍。

在教育的過程中，兒童的快樂體驗(yàn)究竟是怎樣的呢？

一、兒童的快樂既是感性的又是深刻的

盡管兒童的快樂時(shí)常表現(xiàn)為歡笑乃至雀躍式歡呼，但判斷兒童快樂與否絕不僅僅取決于兒童是否與某種外在的快樂言行或表情。兒童參與活動(dòng)時(shí)專注、安靜甚至嚴(yán)肅，如果是出于好奇、興趣、主動(dòng)，就一樣會(huì)有深刻的快樂體驗(yàn)。兒童參與活動(dòng)時(shí)興奮、活躍甚至歡騰，但如果只是教師為了追求教學(xué)形式的翻新或活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的熱鬧，而并非是對(duì)兒童心靈與情感世界的真切關(guān)照，那么，此時(shí)的兒童即使看上去是快樂的，那也是一種短暫而膚淺的快樂表象。換言之，兒童持久而深刻的快樂體驗(yàn)只存在于教育教學(xué)過程與兒童精神世界完美和諧的交融之中。

二、兒童的快樂實(shí)現(xiàn)于其天性與童真的解放與表達(dá)

兒童的快樂根植于其內(nèi)在的自由。兒童那種浪漫主義的童話意識(shí)，天馬行空的奇思怪想，真真假假的游戲裝扮，泛靈主義的思維方式，毫不掩飾的喜怒哀樂，均是其天性本真的特有表達(dá)，也是其童年快樂體驗(yàn)的不竭源泉。在教育教學(xué)實(shí)踐中，兒童快樂即意味著：兒童可以馳騁想象涂涂畫畫，而不必在刻板的臨摹中一味追求技能的精巧；兒童可以用自己的語言表達(dá)自己的意識(shí)和邏輯，而不會(huì)被成人簡(jiǎn)單否定，更不會(huì)只得出一個(gè)所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案；兒童可以輕松游戲和自主操作，而不會(huì)被限定于靜坐中的聆聽或?qū)Τ橄蠓?hào)的機(jī)械識(shí)記；兒童可以在親近自然或社會(huì)的探索中產(chǎn)生對(duì)于世界的種種感覺，而不會(huì)被束縛于狹小的活動(dòng)室空間接受程序化的學(xué)科訓(xùn)練。可見，兒童的快樂體驗(yàn)源于教育對(duì)于兒童心靈世界的敬畏和對(duì)于童年文化的捍衛(wèi)?？鞓分荒茉从谧杂桑蛘哒f快樂體驗(yàn)即自由體驗(yàn)。只有在自由自主的、不受壓抑與束縛的體驗(yàn)中，兒童的需求與愿望、好奇心與興趣才能得到滿足，兒童的嘗試與探究、意識(shí)與行動(dòng)才是獨(dú)立和開放的。當(dāng)然，兒童的快樂與自由并不意味著教育的縱容和教化職責(zé)的放棄。只有當(dāng)兒童內(nèi)在的自由與外部的活動(dòng)常規(guī)和秩序統(tǒng)一時(shí)，兒童才會(huì)真正產(chǎn)生快樂的體驗(yàn)。因此，那種對(duì)兒童百般嬌寵和一味滿足，任由兒童為所欲為所制造的快樂體驗(yàn)不僅膚淺而且虛假，其最終結(jié)果很可能會(huì)導(dǎo)致兒童的自我膨脹和人格異化。

三、兒童的快樂有賴于不快樂情緒的及時(shí)釋放或消解

教師應(yīng)當(dāng)任由兒童表達(dá)情緒情感，而不必掩飾，更不必壓抑自己的情緒情感。教育應(yīng)當(dāng)以足夠的愛心、細(xì)心、耐心，去呵護(hù)、關(guān)懷、安撫、溫暖和接納每一顆成長(zhǎng)的童心。在教師的日常教育行為中，一個(gè)溫暖的擁抱或許就可以安撫兒童的焦慮或哀傷，帶給兒童以安全與欣慰；一個(gè)友好的微笑或許就可以化解兒童的緊張與疑慮，向兒童傳遞一份親切與溫馨；一句熱情的鼓勵(lì)話或許就可以消除兒童的膽怯與退縮，為兒童增添信心與勇氣。

四、信任是孩子們快樂的源泉

大多的家長(zhǎng)有太多的擔(dān)心。孩子小的時(shí)候擔(dān)心孩子吃不好、長(zhǎng)不高、輸在起跑線上，大一點(diǎn)了又開始擔(dān)心孩子成績(jī)不好、迷戀游戲、早戀、考不上大學(xué)，再往后，又擔(dān)心孩子找不到工作，找不到對(duì)象……總之，有一個(gè)冠冕堂皇的理由，那就是一切都是為了孩子好。

孩子其實(shí)是無辜的受害者。因?yàn)檫^于擔(dān)心，家長(zhǎng)眼中的孩子總有這樣那樣的問題，所以，要這樣那樣地矯正孩子。于是，家長(zhǎng)與孩子之間陷入一場(chǎng)糾纏不清、沒有終點(diǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)。事實(shí)是，不要總以為是你的孩子有問題，有問題的恰恰是你自己，如果說孩子有問題，那么這種種問題也是你操縱出來的。每個(gè)孩子如同一粒種子，種子發(fā)芽、成長(zhǎng)需要條件，除了陽光、空氣和水，最重要的是空間，一個(gè)自由的空間。這個(gè)空間若足夠充分，種子自然就能發(fā)芽、開花、結(jié)果，從而最大限度的發(fā)揮出自己的潛能。

至于孩子會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)遇到困難，那是成長(zhǎng)過程中再正常不過的事。有一個(gè)詞叫破土而出，土壤不被破壞，種子怎么能發(fā)芽呢？人類的生命正是經(jīng)由挑戰(zhàn)而獲得成長(zhǎng)的。

對(duì)于孩子的教育，家長(zhǎng)們往往害怕失敗，害怕失控，害怕不安全，為什么會(huì)這樣？因?yàn)槿祟愖畋驹吹膯栴}就是生存焦慮，絕大多數(shù)的人被內(nèi)在的不安全感驅(qū)動(dòng)著，只為生存而奮斗，比如，在農(nóng)村的，以跳出農(nóng)門為最高理想；在城市的，以上名牌大學(xué)出國留學(xué)找個(gè)好工作有個(gè)好婚姻為目標(biāo)。有人只愿賺更多的錢，有人只想出人頭地，這些想法其實(shí)本質(zhì)上并無區(qū)別。只為了有保障地生活、舒適地生活、體面地生活而在一種既定的模式里度過一生，這樣的活法只能叫做生存，而不是生活，作為一個(gè)有靈性的生命個(gè)體，最遺憾的莫過于無法活出有靈性的生命體驗(yàn)。

再來看看學(xué)校，如果一個(gè)教師沒有真正地成為過自己，也不曾有過自由發(fā)展?jié)撃艿臋C(jī)會(huì)，那么他就會(huì)不相信生命中潛能的存在，甚至根深蒂固地認(rèn)為自由是有害的，自然也不允許孩子自由發(fā)展。能信任孩子的教師要有內(nèi)在力量，有健全獨(dú)立的人格，能把孩子當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體來對(duì)待。具備上述品質(zhì)的教師對(duì)于孩子的態(tài)度只有一點(diǎn)，那就是信任，無條件地信任，相信每一個(gè)生命個(gè)體都是一個(gè)獨(dú)特的靈魂，他們有自己的生命軌跡、生命的目標(biāo)，這樣的教師就會(huì)給予孩子足夠的關(guān)愛與尊重，而不僅僅是期望與壓力。他會(huì)允許孩子自己探索，讓孩子像草原上奔跑的小鹿那般盡情地去冒險(xiǎn)，去尋找，去體驗(yàn)這個(gè)世界，而他只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，默默地關(guān)注，不會(huì)因?yàn)槿魏卧蜃尯⒆邮ビH身體驗(yàn)這個(gè)世界的機(jī)會(huì)。讓我們信任孩子吧，不要再以愛的名義，影響孩子的快樂成長(zhǎng)和自由發(fā)展。

可以說，兒童快樂體驗(yàn)的多少是衡量現(xiàn)代教育質(zhì)量高低的重要標(biāo)尺。當(dāng)教育真正成為不斷增進(jìn)童年快樂體驗(yàn)的教育時(shí)，就一定會(huì)創(chuàng)造出兒童無比美好的未來。