鐘秀鳳

摘 要：“語文作為人類文化的重要組成部分，它是人們交流的最重要的交際工具，語文課程的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一?！彼^工具性和人文性的統(tǒng)一，指的是“首先，語文課程面向的必須是每一位學(xué)生，使學(xué)生擁有基本的語文素養(yǎng)；其次，語文課程必須遵循語文自身的特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)語文的特點(diǎn)，應(yīng)積極提倡并踐行自主、合作和探究性的學(xué)習(xí)方式；最后，語文課程必須容納學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，同時有助于學(xué)習(xí)和課程文本之間的互動?！苯逃睦韺W(xué)的研究表明，學(xué)生被動地接受課堂知識，課堂知識留存時間短，遺忘時間快，即使有些信息能暫時記住，但信息儲存的形式是零散的，無意義的，運(yùn)用提取比較困難，所以學(xué)習(xí)效率低下。

關(guān)鍵詞：初中語文 快樂課堂 生動 學(xué)習(xí)興趣 課堂交流

中圖分類號：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2015）02（c）-0161-02

在新課標(biāo)中，課改的核心是有效地教學(xué)與有意義地學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中，教師是組織者、引領(lǐng)者，在提高教學(xué)質(zhì)量方面，教師是設(shè)計者、執(zhí)行者，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，端正教育思想與教學(xué)態(tài)度，在課堂上，教師充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)展學(xué)生智力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。怎樣的課堂氛圍是最佳的呢？美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種民主、和諧的課堂氣氛?！边@種課堂氛圍必定是學(xué)生所喜愛的，這樣的課堂必定是學(xué)生所向往的。如何讓語文課堂成為生動的課堂？如何讓語文課堂呈現(xiàn)出它的生動性？

1 挖掘教材，精心編寫導(dǎo)學(xué)案

眾所周知，新課標(biāo)提出，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是教學(xué)的組織者和指導(dǎo)者。而導(dǎo)學(xué)案的編寫是教師主體作用的首要體現(xiàn)。在此期間，該研究者認(rèn)真鉆研、挖掘教材，歸納整理知識點(diǎn)，形成知識鏈，構(gòu)成知識網(wǎng)。采用多種形式的問題情境，將零散的語言、知識及語法化為簡易有序的知識系統(tǒng)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的不同精心設(shè)計導(dǎo)學(xué)案，為上好各種類型的課作好鋪墊，打好基礎(chǔ)。巧用課前五分鐘，奏響語文課的序曲。語文的基本訓(xùn)練就是聽、說、讀、寫。而大多數(shù)學(xué)生都怕寫，因此，課前五分鐘的訓(xùn)練很重要。起先從字、詞的積累開始，讓學(xué)生進(jìn)行成語背誦比賽，接著進(jìn)行名言、諺語、警句、廣告語等；使學(xué)生認(rèn)識到處處留心皆語文，向生活學(xué)語文，慢慢隨著年級的增高，學(xué)生知識的積累難度逐漸增加，活動形式多樣：課本劇表演、名人故事、口頭作文、小品、辯論會?？傊?，5 min，激活了學(xué)生的心，激活了學(xué)生的體驗(yàn)，來自內(nèi)心的自由潮水自然會涌動生命之花就會傾吐芳香，激揚(yáng)了學(xué)生的個性發(fā)展。多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我，這項(xiàng)活動既可以激發(fā)學(xué)生對語文的興趣，豐富語言積累，也可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2 充分展示，讓學(xué)生真正成為課堂的主人

結(jié)合新課改，學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，而課堂則是每一位學(xué)生充分展示自我的一個平臺。而現(xiàn)代中學(xué)課堂，完全可以沒有老師！一張纖薄的學(xué)案，對我們循循善誘，加上老師從旁指點(diǎn)迷津，同學(xué)們合作探究，再難的知識點(diǎn)都被輕易理解！因?yàn)樗肝覀兊莫?dú)立思考，我們不是機(jī)器，而是思維敏捷活躍的人！活生生的人！中學(xué)老師注重教育我們怎樣學(xué)習(xí)，而不是讓我們被動接受整理好的知識！學(xué)案的知識要靠自己整理歸納，學(xué)案的難點(diǎn)要靠同學(xué)合作探究，老師只負(fù)責(zé)引導(dǎo)！或許你會覺得老師太懶，與紅燭春蠶相差甚遠(yuǎn)，其實(shí)不然。老師教給你“萬變不離其宗”的學(xué)習(xí)方法而非整理歸納好的知識，與“授人以魚不如授人以漁”擁有共同的出發(fā)點(diǎn)，過程卻更加艱辛。但你掌握那烙有自己靈魂的知識的那瞬間，你會覺得無比幸福！而掌握的知識也在你的靈魂中烙下烙印。前期你會覺得舉步維艱，速度緩慢而效果也不盡人意?？珊髞砟銜l(fā)現(xiàn)，自己的掌握速度愈加快速而且效果顯著。放飛學(xué)生的心靈，讓每一個學(xué)生享受傾訴的痛快。

3 反饋檢測，落實(shí)學(xué)生的知識掌握情況

教師要善于營造寬松、和諧的課堂氛圍，給學(xué)生的個性發(fā)展提供肥沃的土壤。上課時教師面帶笑容，有一位名師說過不會微笑的老師不會是一個好老師。老師不能居高臨下的看學(xué)生，應(yīng)走下講臺，多給學(xué)生一些鼓勵，增強(qiáng)學(xué)生自信。語文課堂的生動性、趣味性、知識性、人文性在活躍的氣氛中得到展現(xiàn)，學(xué)生的能力就會有創(chuàng)造性的提高。課改過程中，反饋檢測也是相當(dāng)重要的。這是檢測學(xué)生對知識的落實(shí)情況以及通過學(xué)習(xí)學(xué)生享受快樂、體驗(yàn)成功的有效環(huán)節(jié)。內(nèi)容主要以口語檢測和筆試相結(jié)合，形式不限。在時間充足的前提下，可以當(dāng)堂檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)情況；若條件不允許，可以在早自習(xí)或晚自習(xí)時，采取部分綜合抽測，對一部分學(xué)生進(jìn)行檢測；也可以利用課余時間，安排每組的小組長簡單測試該組學(xué)生；每天的導(dǎo)學(xué)案檢查也是一種方式。及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在知識掌握或口語表達(dá)方面的不足，并及時進(jìn)行補(bǔ)充講解，不讓一個學(xué)生因此而掉隊(duì)。

4 讀寫結(jié)合，深化理解

讀寫結(jié)合也是幫助學(xué)生感悟的一種好方法，經(jīng)常被大多數(shù)教師運(yùn)用。但也會發(fā)現(xiàn)部分讀寫從根本上是一種形式，并沒有真正發(fā)揮效果。其實(shí)學(xué)生具有先天的學(xué)習(xí)潛能和一種非常強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，都希望自己被他人重視，尊重和認(rèn)可。羅杰斯說過，所有的人都具有一種固有的、先天的維護(hù)自我、提高自我、“自我實(shí)現(xiàn)”的動機(jī)，這是人最基本的、也是唯一的動機(jī)與目的，指引人們朝著滿意的個人理想成長。因此在課堂教學(xué)中，教師要抓住學(xué)生的這種學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，充分利用，從而激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生自我實(shí)現(xiàn)的欲望。另外還強(qiáng)調(diào)：發(fā)現(xiàn)自我、撩拔自我的學(xué)習(xí)是唯一能顯著影響行為的學(xué)習(xí)。而我們教學(xué)的任務(wù)僅是創(chuàng)設(shè)合適合理的條件，促進(jìn)學(xué)生潛能的發(fā)展，提供有效的自我學(xué)習(xí)的環(huán)境，促使學(xué)生成為真正的自我實(shí)現(xiàn)者。在“空白處補(bǔ)白：一些作者在創(chuàng)作時非常重視藝術(shù)空白的作用。正因?yàn)椤翱瞻住钡脑O(shè)置是在“無聲之處、無字之處”，所以具有一定的不確定性和模糊性。只要能引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文，充分發(fā)揮自己的想象力，學(xué)生從中總結(jié)出自己的理解，即使說法略有差異，但不偏離主旨的把握就應(yīng)當(dāng)給予鼓勵。在“難以言傳”處發(fā)揮想象，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的心理既有明晰的、可以表述的一面，也有模糊的、難以描慕的一面。平常所說的“只可意會，不可言傳”即是對這種心理現(xiàn)象的概括。此心理現(xiàn)象反映到作品上就是“言”不能盡“意”，讀者必須做到結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)設(shè)身處地去還原。例如《咬文嚼字》一文，讓學(xué)生從自身的生活中去挖掘體裁，學(xué)生興趣十足，印象深刻。在“意猶未盡”處做延伸。結(jié)尾是一篇文章的關(guān)鍵，是一門藝術(shù)，好的結(jié)尾讓人意猶未盡，留給讀者無窮的遐想、不盡的魅力。例如課文《伊索寓言》，對于文中的故事，安排學(xué)生熟讀課文，并引導(dǎo)學(xué)生展開想象。大家眾說紛紜，各抒己見，有自責(zé)的、悲傷的、后悔的、指責(zé)的、無奈的。既使學(xué)生得心靈和文本間形成“回路”，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的基本。