趙振輝

摘 要：毛澤東把中國(guó)具體實(shí)際和馬列主義的天才結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的理論飛躍?！敖y(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)”，這三大法寶是中國(guó)革命勝利的思想武器即“思想的武器”，指導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、社會(huì)自由發(fā)展，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路指明了方向。當(dāng)今時(shí)代我們要挖掘其思想內(nèi)涵，運(yùn)用到中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展過程之中，構(gòu)建自由、平等、公正、法治的社會(huì)，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的“中國(guó)夢(mèng)”。

關(guān)鍵詞：三大法寶；社會(huì)主義；社會(huì)自由

一、三大法寶理論的哲學(xué)基礎(chǔ)

“三大法寶”理論是新民主主義勝利的思想武器，是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的理論成果，是馬列主義在中國(guó)的新發(fā)展。

馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中說：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”。強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)應(yīng)該掌握理論，使之轉(zhuǎn)變?yōu)橄麥缳Y本主義的物質(zhì)力量，用武裝的手段為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而戰(zhàn)斗。而在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯首先明確提出共產(chǎn)黨人要“努力爭(zhēng)取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)議”，強(qiáng)調(diào)“無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后解放自己”，“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”。

列寧在1892年4月發(fā)表的《我們付出的代價(jià)太大了》一文中極明確地使用了“統(tǒng)一戰(zhàn)線”這個(gè)概念，強(qiáng)調(diào)指出，爭(zhēng)取大量的同盟者并與之妥協(xié)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，無產(chǎn)階級(jí)在爭(zhēng)取政權(quán)以前和以后都一樣適應(yīng)。他認(rèn)為，誰不懂得運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線，誰不懂得爭(zhēng)取同盟者，誰就絲毫不懂得馬克思主義，絲毫不懂得科學(xué)社會(huì)義。毛澤東的“三大法寶”理論是繼承馬列主義的核心和精髓，是對(duì)馬列主義思想的大發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是要從思想上武裝全黨，提高全黨的理論水品，為反抗資本主義的斗爭(zhēng)奠定思想基礎(chǔ)，使其成為戰(zhàn)勝帝國(guó)主義的批判武器。

二、 “三大法寶”在中國(guó)革命中的實(shí)踐

毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》指出“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是新民主主義勝利的三大法寶。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)”。

1、統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國(guó)革命中的作用

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的實(shí)踐，證明了統(tǒng)一戰(zhàn)線思想在中國(guó)革命中的深遠(yuǎn)意義。井岡山革命根據(jù)地的建立，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走農(nóng)村包圍城市的前奏，中國(guó)革命的煙火從此在農(nóng)村點(diǎn)燃，革命的星星之火在中華大地上開始燃燒。毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》中明確指出了各階級(jí)對(duì)革命的態(tài)度，農(nóng)民是中國(guó)中產(chǎn)黨的天然同盟軍，要建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切革命積極性，推動(dòng)革命的勝利。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們發(fā)動(dòng)一切力量，建立最廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)，中華民族全民族一致對(duì)外，對(duì)日寇的侵略堅(jiān)決反抗，挽救了我們民族的災(zāi)難，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線理論在革命中的實(shí)踐。

統(tǒng)一戰(zhàn)線思想指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民打破帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的奴役，戰(zhàn)勝國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)新民主義革命的勝利，成立了中華人民共和國(guó)，近代中華民族獨(dú)立的歷史任務(wù)基本完成，為中國(guó)近代社會(huì)自由發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。

2、 武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的根本斗爭(zhēng)形式

農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)是中國(guó)新民主主義革命的道路。馬克思主義認(rèn)為革命的最高形式和任務(wù)是武裝奪取政權(quán)，但各國(guó)的具體條件不同，無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)這一原則的條件也就不同。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人根據(jù)中國(guó)的具體實(shí)際提出了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的革命道路。

馬克思主義認(rèn)為，“資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利，”這是歷史發(fā)展的規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨要取得社會(huì)主義的勝利就必須運(yùn)用武裝斗爭(zhēng)的形式，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行土地革命，武裝斗爭(zhēng)和根據(jù)地的建設(shè)，不斷發(fā)展革命力量，農(nóng)村包圍城市，一塊一塊的奪取革命政權(quán)，打碎舊的國(guó)家機(jī)器，最后奪取全國(guó)政權(quán)，取得了新民主主義革命的勝利。

3、 黨的建設(shè)是一項(xiàng)偉大工程

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬列主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中華民族的先鋒隊(duì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自從誕生之日起，就把馬列主義作為自己的指導(dǎo)思想。積極的在全黨宣傳馬列主義，用馬列主義來武裝全黨，武裝我們黨員的頭腦，著重從思想上建黨。堅(jiān)持民主集中制原則，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，保持黨的優(yōu)良作風(fēng)。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng)的原則，始終保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。全面開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，在全黨開展馬克思主義的教育活動(dòng)，同各種經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義作斗爭(zhēng)，使我們黨永葆生機(jī)。

三、三大法寶理論的時(shí)代新價(jià)值

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變化，三大法寶理論也應(yīng)該隨著實(shí)踐而飛躍，為實(shí)現(xiàn)自由、平等、公正、法治的社會(huì)提供指南。

1.堅(jiān)持群眾路線是黨的根本工作方法和政治優(yōu)勢(shì)

人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。因此我們黨在制定路線、方針、政策要以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本的原則。要以人民同不同意，人民滿不滿意作為共產(chǎn)黨人的工作準(zhǔn)則。“知屋漏者在宇下”，我們社會(huì)主義的發(fā)展要靠人民的支持，這也是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的源源動(dòng)力。讓人民享受社會(huì)發(fā)展的成果這是社會(huì)主義發(fā)展最終目的，人民的利益始終是黨和國(guó)家的工作重心。人民的需求就是我們工作的動(dòng)力，積極的發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，擴(kuò)大社會(huì)的財(cái)富，讓人民全面自由發(fā)展，奏響中國(guó)夢(mèng)的號(hào)角。

2.“打鐵還需自身硬”的建黨觀

在新的歷史時(shí)期，我們處在改革的深水區(qū)，我們的改革要觸動(dòng)各個(gè)方面的利益。因此要求共產(chǎn)黨人要打破利益僵化的藩籬，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，推進(jìn)依法治國(guó)的進(jìn)程，全社會(huì)在一個(gè)法制的方式下運(yùn)行，加強(qiáng)黨內(nèi)的監(jiān)督，使得我國(guó)法制現(xiàn)代化、政治民主化、社會(huì)自由的歷程向前發(fā)展。

我們黨必須提高自身素質(zhì)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，與人民群眾保持血肉聯(lián)系，才能夠永遠(yuǎn)保持我們黨的活力與朝氣，促進(jìn)黨的事業(yè)全面繁榮發(fā)展，讓黨的威望與形象深入人心，把我們黨建設(shè)成權(quán)為民所謀，情為民所系的服務(wù)型政黨。加強(qiáng)黨的自身建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)，推動(dòng)黨內(nèi)生活和諧民主、公正自由，推動(dòng)國(guó)家治理能力和治理體系現(xiàn)代化。

3.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”

中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民共同的夢(mèng)，是中國(guó)人追求自由、平等、公正、法制社會(huì)的夢(mèng)。我們走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，通向中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，哪里每個(gè)人能夠自由而全面的發(fā)展。

當(dāng)前階段我們要積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。深入開展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，不斷增強(qiáng)人們的道路自信、理論自信、制度自信，我們絕不會(huì)走封閉僵化的來路和改旗易幟的邪路，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰，堅(jiān)定全社會(huì)全面深化改革的意志和決心，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)力量。

自由觀念是我們每個(gè)人應(yīng)有的信念，雖然我們民族的明天是長(zhǎng)風(fēng)破浪，我們堅(jiān)信中國(guó)特色的社會(huì)理想，我們堅(jiān)信社會(huì)主義發(fā)展的最終目標(biāo)是為每個(gè)人全面自由發(fā)展。努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，推動(dòng)社會(huì)主義法制建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持制度自信、道路自信、理論自信，為每個(gè)人全面自由發(fā)展的共產(chǎn)主義理想而奮斗。（作者單位：哈爾濱商業(yè)大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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