辛華

【摘要】藝術(shù)歌曲產(chǎn)生于十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初的歐洲浪漫主義時(shí)期，它是詩(shī)歌與音樂(lè)完美結(jié)合的作品。2012至2013年度藝術(shù)歌曲研究的學(xué)術(shù)論文共22篇，主要從中國(guó)藝術(shù)歌曲演唱的教學(xué)與實(shí)踐、藝術(shù)價(jià)值、發(fā)展特征、創(chuàng)作特征等多個(gè)角度予以探索和研究，取得了一系列較為顯著的成果。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)歌曲；鋼琴伴奏；古典詩(shī)詞

在當(dāng)代，人們所關(guān)注的焦點(diǎn)不再是局限于解決溫飽等生存問(wèn)題之上，更多的是對(duì)自己精神生活建設(shè)的關(guān)注和探索。高雅藝術(shù)也隨之進(jìn)入了人們的日常生活，學(xué)者們對(duì)藝術(shù)歌曲演唱的研究也更具有深度和理性的認(rèn)識(shí)。本文將選取這一學(xué)術(shù)研究方向在2012—2013年度所取得的成果進(jìn)行綜合述評(píng)。

郭軼清在藝術(shù)歌曲演唱教學(xué)淺談中所述，作為一名音樂(lè)院校的聲樂(lè)教師，深深地體會(huì)到藝術(shù)歌曲在聲樂(lè)教學(xué)中占有不可替代的重要作用，它是學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的基礎(chǔ)，能真正有效地提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，是每個(gè)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生的必修課。首先他從演唱藝術(shù)有助于正確掌握呼吸的運(yùn)用為切入點(diǎn)，指出呼吸是歌唱的支持力，是一切聲音的源泉。以意大利歌曲《阿瑪麗莉》和中文歌曲《玫瑰三愿》這兩首藝術(shù)歌曲為例，講解了在演唱過(guò)程中氣息需要多少就要提前準(zhǔn)備好多少，需控制好，不能唱僵了。同時(shí)根據(jù)歌曲中的力度記號(hào)，要求演唱者情感處理要細(xì)致、柔和，音色要求通透、連貫，每個(gè)字都要在氣上演唱，配合鋼琴伴奏，唱出深切的思念之情。在演唱之前，每個(gè)歌者都應(yīng)清楚地了解整部作品，要用心去揣摩、研究、多讀一些相關(guān)的書籍，逐漸真正認(rèn)識(shí)作家與作品。周圍很多同學(xué)大家的聲音條件不一樣，有的同學(xué)聲音條件好，高音方便，他的換聲點(diǎn)要比我們高，還有一些同學(xué)嗓音條件一般，初學(xué)時(shí)換聲點(diǎn)不明確，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，在正確方法的訓(xùn)練下?lián)Q聲點(diǎn)是不斷發(fā)生變化的，它與歌唱者的歌唱能力是有聯(lián)系的，所以不是固定的。

牛月瑩在古典詩(shī)詞與中國(guó)藝術(shù)歌曲演唱風(fēng)格中論述了演唱中國(guó)古典詩(shī)詞創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲是聲樂(lè)表演藝術(shù)的一個(gè)難點(diǎn)。文章分析了造成學(xué)習(xí)困難的原因，從中國(guó)歷史和傳統(tǒng)美學(xué)的角度給出了穿越古今時(shí)空的路徑，論述了古典詩(shī)詞最求意境，講求典雅，探討了中國(guó)古代詩(shī)歌、音樂(lè)因地域、民族和時(shí)代風(fēng)格的演變對(duì)演繹中國(guó)藝術(shù)歌曲的影響。在演唱中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歌曲時(shí)，聲音的把握要恰到好處，決不能像西洋歌劇那樣唱，要用歌聲表現(xiàn)出中國(guó)人平和外表下復(fù)雜激動(dòng)的內(nèi)心。中國(guó)古典詩(shī)詞由三種創(chuàng)作題材構(gòu)成。第一是愛(ài)情詩(shī)，第二是詠物詩(shī)，第三是詠史詩(shī)。詠物詩(shī)借物詠懷，借景抒懷，是中國(guó)古典詩(shī)詞的主體。詠史詩(shī)借古諷今或借古詠懷。這三種題材的作品由于題材的不同在演唱中表現(xiàn)中國(guó)作品典雅風(fēng)格是各自不同的。

我認(rèn)為此文寫得非常有深度，從全方位的視角透視古典詩(shī)詞與中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱風(fēng)格，古典詩(shī)詞歌曲的演唱對(duì)我們聲樂(lè)表演研究生來(lái)講是一個(gè)難點(diǎn)，我們的文學(xué)修養(yǎng)有限，所以在演唱時(shí)很難準(zhǔn)確地把握其追求的意境和表達(dá)的精神境界，這篇文章從中國(guó)歷史和傳統(tǒng)美學(xué)的角度給出了穿越古今時(shí)空的路徑，論述了中國(guó)古典詩(shī)詞追求的意境，我認(rèn)為這是值得我去學(xué)習(xí)和研究的。

夏小玲在論中國(guó)藝術(shù)歌曲在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值一文認(rèn)為，中國(guó)藝術(shù)歌曲是詩(shī)歌與音樂(lè)的完美結(jié)合，無(wú)論是在思想性、藝術(shù)性還是在歌唱技巧與表現(xiàn)形式等諸多方面，都具有很高的價(jià)值。學(xué)習(xí)中國(guó)藝術(shù)歌曲有助于增強(qiáng)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)動(dòng)力，有助于聲樂(lè)基本功訓(xùn)練，有助于大學(xué)生思想品德教育。文章從四個(gè)方面論述了藝術(shù)歌曲，第一部分是藝術(shù)歌曲的起源。第二部分是中國(guó)藝術(shù)歌曲在教學(xué)中的注意事項(xiàng)。第三部分是藝術(shù)歌曲與歌劇、民歌、流行音樂(lè)的區(qū)別。第四部分是藝術(shù)歌曲在當(dāng)前和今后的學(xué)習(xí)中應(yīng)解決的問(wèn)題。

我認(rèn)為此文整體框架很清晰，觀點(diǎn)很明確，邏輯性很強(qiáng)，但是在第二部分關(guān)于藝術(shù)歌曲在教學(xué)中的注意事項(xiàng)上，我認(rèn)為作者論述得還不全面，沒(méi)有區(qū)分各個(gè)聲部和男女生在演唱同一部作品時(shí)的區(qū)別和在核心區(qū)的解決。

師巖的中國(guó)藝術(shù)歌曲發(fā)展特征探微一文認(rèn)為，我國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱方法在早期與歐美藝術(shù)歌曲的演唱方式甚為相似，通常情況下都是運(yùn)用“西洋唱法”來(lái)演繹歌曲，二十世紀(jì)四十年代至文化大革命前，我國(guó)藝術(shù)歌曲進(jìn)入融合西歐與本土唱法的發(fā)展期。文化大革命時(shí)期，和“樣板戲”一致的聲音，一致的演唱方法，一致的演唱方式，成為我國(guó)藝術(shù)歌曲在這一階段的標(biāo)準(zhǔn)模式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，人們的思想異常活躍，生活水平日益提升，音樂(lè)節(jié)的專家們?cè)谒囆g(shù)歌曲的創(chuàng)作上“八仙過(guò)海、各顯神通”，質(zhì)量高的藝術(shù)歌曲不勝枚舉。我國(guó)著名作曲家傅庚辰先生曾說(shuō)過(guò)：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，我國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作關(guān)鍵在于中國(guó)化、藝術(shù)化，在兼容并蓄的思想下形成雅俗共賞的和諧共贏的局面。”

綜上所述，本年度中對(duì)藝術(shù)歌曲演唱研究的學(xué)術(shù)成果主要體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐、歌曲創(chuàng)作、歌曲演唱、發(fā)展等方面?？傮w上來(lái)看，既有較為傳統(tǒng)的研究角度，又有比較新穎的觀點(diǎn)；既有微觀上的深入探索，又有宏觀上的把握和研究；既有從歌曲本身入手的探討，又有從演唱者的角度來(lái)進(jìn)入的。它們將為我國(guó)藝術(shù)歌曲的研究帶來(lái)更多的思路，也為更多的聲樂(lè)表演者的學(xué)習(xí)與表演提供了更多的指導(dǎo)，同時(shí)也為學(xué)術(shù)界在該領(lǐng)域的研究注入了新的血液。

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