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        將流行音樂(lè)中的粵劇元素運(yùn)用于中學(xué)音樂(lè)教學(xué)

        2015-05-30 11:05:21鄭潔娜
        北方音樂(lè) 2015年4期
        關(guān)鍵詞:中學(xué)音樂(lè)粵劇流行音樂(lè)

        鄭潔娜

        【摘要】當(dāng)代中學(xué)生普遍喜愛(ài)流行音樂(lè),不喜歡民族音樂(lè) 而弘揚(yáng)民族音樂(lè),是音樂(lè)課程基本理念之一面對(duì)這一矛盾,教師可以針對(duì)學(xué)生的音樂(lè)喜好和社會(huì)現(xiàn)實(shí)去運(yùn)用與創(chuàng)編教材,以激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。就廣東地區(qū)而言,將具有粵劇元素的流行音樂(lè)引入課堂,讓學(xué)生學(xué)習(xí)具有粵劇元素的中國(guó)風(fēng)作品,既能尊重學(xué)生的選擇,又能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)粵劇的興趣,讓音樂(lè)教學(xué)獲得兩全其美的效果。

        【關(guān)鍵詞】中學(xué)音樂(lè);流行音樂(lè);粵??;粵語(yǔ)歌曲

        通過(guò)我國(guó)民族音樂(lè)文化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和氣質(zhì),繼承和發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)文化,是每一位音樂(lè)老師教學(xué)的重要課題。但隨著時(shí)代的發(fā)展,巾學(xué)生已越來(lái)越熱衷于流行歌曲。因?yàn)榱餍懈枨哂袀€(gè)體性、時(shí)代性、通俗易懂,更容易引起聽(tīng)眾的共鳴。音樂(lè)課堂上,師生教學(xué)上的分歧導(dǎo)致我們的音樂(lè)課堂處于比較尷尬的局面。在中學(xué)音樂(lè)的課堂上,面對(duì)巾學(xué)生對(duì)民族民問(wèn)音樂(lè)的排斥心理,音樂(lè)老師應(yīng)該如何應(yīng)對(duì),這個(gè)問(wèn)題值得我們思考。

        接下來(lái),筆者就將以廣東地區(qū)粵語(yǔ)歌曲為例,探討通過(guò)將具有粵劇元素的流行歌曲運(yùn)用于中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中,為傳承粵劇文化帶來(lái)新發(fā)展。

        一、將流行音樂(lè)中的粵劇元素運(yùn)用于中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的可行性及意義

        近些年來(lái),越來(lái)越多的音樂(lè)人有意識(shí)地將流行音樂(lè)與民族音樂(lè)結(jié)合在一起,試圖在流行音樂(lè)領(lǐng)域巾融入“中國(guó)風(fēng)”的元素?;浾Z(yǔ)歌曲中同樣也有一些歌曲加入粵劇元素,如香港音樂(lè)人黃霑的《滄海一聲笑》、劉德華的《繼續(xù)談情》、東山少爺?shù)摹对鹿夤?,照羊城》。順?yīng)時(shí)代與音樂(lè)發(fā)展的潮流,將流行歌曲中的粵劇元素運(yùn)用于巾學(xué)音樂(lè)教育巾,能使青少年對(duì)于粵劇文化有重新的認(rèn)識(shí),同時(shí)喚起他們對(duì)民族的認(rèn)同感、民族自豪感和自信心,以及對(duì)民族藝術(shù)的向往。

        再者,我們可以適當(dāng)?shù)匾搿芭枷裥?yīng)”。從某個(gè)角度來(lái)說(shuō),“偶像教育”要比音樂(lè)教師在音樂(lè)課堂上賣(mài)力“推銷”的效果要好的多。另外,粵劇的曲調(diào)雖優(yōu)美,但旋律難記且不容易上口,難以引起聽(tīng)眾的共鳴。繼承和發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)文化同然重要,但是在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)巾,粵劇應(yīng)該在符合社會(huì)發(fā)的前提下自我創(chuàng)新,迎合學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)喜好,為民族音樂(lè)的傳播打開(kāi)更寬闊通道。

        二、將流行音樂(lè)中的粵劇元素運(yùn)用于中學(xué)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

        有的老師認(rèn)為流行音樂(lè)粗俗底下,不適合引進(jìn)課堂,這便與中學(xué)生的興趣愛(ài)好形成落差,這往往讓中學(xué)生對(duì)音樂(lè)課堂產(chǎn)生反面的情緒。

        (一)更新觀念,用發(fā)展的眼光對(duì)待音樂(lè)新現(xiàn)象

        電影《霍蘭德先生的樂(lè)章》巾,音樂(lè)教師霍蘭德先生說(shuō)過(guò)這樣一句話:“我認(rèn)為哪些音樂(lè)有助于學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè),我就用哪些,我不管貝多芬還是搖滾樂(lè)?!边@句話對(duì)于音樂(lè)教師如何選擇音樂(lè)教材進(jìn)行教學(xué)提出了很好的啟示。如果我們的教育無(wú)視學(xué)生對(duì)音樂(lè)本身的感受,那么我們的音樂(lè)教育將會(huì)越來(lái)越片面。近幾年來(lái),“中國(guó)風(fēng)”歌曲充斥了大街小巷,流行元素與民族元素相融合的歌曲都得到了極大的關(guān)注。這種新型潮流更能受劍青少年的追捧,讓他們由被動(dòng)的學(xué)習(xí)民族民問(wèn)音樂(lè)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。

        (二)循循善誘,尊重學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的選擇

        我們的音樂(lè)教育應(yīng)以人為本,而音樂(lè)審美則應(yīng)以樂(lè)為本。這“樂(lè)”既是快樂(lè),也是音樂(lè)。如果我們的音樂(lè)課堂沒(méi)有尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿,那將會(huì)導(dǎo)致其音樂(lè)愛(ài)好和本性被殆誤,甚至被扼殺。值得我們思考的是:我們究竟是如何關(guān)注教學(xué)工作的?若只關(guān)注怎么教,而不關(guān)注怎么學(xué),那當(dāng)然不能算是真正地關(guān)注教學(xué)工作。我們既要關(guān)注教師自身如何教,還要關(guān)注學(xué)生需要我們?cè)趺唇蹋P(guān)注學(xué)生怎么學(xué),更關(guān)注學(xué)生對(duì)教學(xué)的期待,關(guān)注學(xué)生可能對(duì)教學(xué)產(chǎn)生的情緒反應(yīng)等等。把好聽(tīng)的具有粵劇元素的粵語(yǔ)歌曲代替教材,大幅度調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,能使我們的音樂(lè)課堂更加融合與和諧。

        (三)投其所好,讓學(xué)生了解和喜歡粵劇

        在流行音樂(lè)巾加入戲曲的元素,能讓歌曲充滿傳統(tǒng)文化情結(jié)和教育意義。接下來(lái),筆者將介紹一些可以運(yùn)用于教學(xué)的具有粵劇元素的粵語(yǔ)歌曲。

        1 將粵劇唱腔運(yùn)用于粵語(yǔ)流行歌中

        林夕運(yùn)用了詩(shī)歌的寫(xiě)作手法創(chuàng)作了粵語(yǔ)歌曲《幻聽(tīng)》。這首歌曲在巾部插入了一段純粵劇《昭君出寨》的片斷,并運(yùn)用了粵劇中女性角色常見(jiàn)的“子喉”唱腔,伴奏巾不儀加入了古箏、笛子等民樂(lè)器。在具有rock&roll曲風(fēng)的粵語(yǔ)歌曲巾,加入子喉粵劇唱段,使原本具有現(xiàn)代氣息的流行音樂(lè)帶來(lái)了一絲民族的味道。這種半流行半粵劇的演繹手法,為聽(tīng)覺(jué)上帶來(lái)了很大沖擊感,能極起學(xué)生的興趣。

        2 借鑒于粵劇詞曲,運(yùn)用到粵語(yǔ)歌曲中

        有些音樂(lè)創(chuàng)作者在歌曲巾加入了經(jīng)典的粵劇元素,我們可以將其經(jīng)典粵曲唱詞作為導(dǎo)入,從而向?qū)W生介紹著名粵劇。例如在劉德華演唱的《繼續(xù)談情》巾,歌詞“淚似簾外雨點(diǎn)滴到天明”,是取白《山伯臨終》里面的這句經(jīng)典的粵曲唱詞,老師可以巧妙的將運(yùn)用此唱詞,給學(xué)生講解《山伯臨終》的故事以及聽(tīng)賞其粵曲。

        3“中西合璧”,粵劇元素與R&B同時(shí)融入粵語(yǔ)流行歌曲

        廣東本土的“巾圍風(fēng)”音樂(lè)創(chuàng)作人黃毅成,在歌曲《劍合釵網(wǎng)帝女花》巾,選用了著名的粵劇折子戲《紫釵記之劍合釵圓》和《帝女花之香夭》巾的詞曲加以改編和展開(kāi),并加入了R&B和聲效果。這首《劍合釵網(wǎng)帝女花》的面世讓《紫釵記之劍合釵網(wǎng)》和《帝女花之香夭》賦予時(shí)代的氣息。將粵劇元素滲透進(jìn)現(xiàn)代流行歌曲巾,“巾西合璧”,借用西方流行的方式來(lái)演唱我國(guó)的民族心聲。這種新穎的表達(dá)方式,能讓巾學(xué)生更加主動(dòng)的接受到粵劇文化,感受其無(wú)窮的魅力。另外,還有許多涉及粵劇元素的粵語(yǔ)歌曲,例如黃霑先生創(chuàng)作的《滄海一聲笑》運(yùn)用了五聲調(diào)式;經(jīng)典粵語(yǔ)歌曲《舊夢(mèng)如炊》,旋律運(yùn)用了粵曲的曲調(diào)進(jìn)行編寫(xiě),唱法上采用了粵劇唱腔等等。

        一個(gè)時(shí)代的流行歌曲常常是一個(gè)時(shí)代的社會(huì)心理與精神氣候的寫(xiě)照?!爸袊?guó)風(fēng)”或者“民族風(fēng)”歌曲的盛行,在一定程度上反映的是我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和民族意識(shí)的覺(jué)醒,同時(shí)也喚醒了廣大青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注。通過(guò)將粵劇和流行音樂(lè)完美的結(jié)合,讓廣大的青少年重新重視和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民族文化,喚起他們的民族自豪感和自信心。

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