王特

摘 要：當前，我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時期，發(fā)展是解決一切社會問題的核心和關(guān)鍵，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展離不開科學(xué)的馬克思社會發(fā)展理論的指導(dǎo)。本文在相關(guān)文獻研究基礎(chǔ)上，從客觀思想、辯證方法、理論特征等三方面對馬克思社會發(fā)展理論進行了闡述，并對馬克思社會發(fā)展理論指導(dǎo)下的社會主義實踐問題進行了探討。

關(guān)鍵詞：馬克思社會發(fā)展理論；社會主義；實踐指導(dǎo)

當前，我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時期，發(fā)展是解決一切社會問題的核心和關(guān)鍵。我國是一個馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的社會主義國家，因此我們在謀劃發(fā)展、助推發(fā)展之時，離不開科學(xué)的馬克思社會發(fā)展理論的指導(dǎo)。馬克思社會發(fā)展理論是具有豐富內(nèi)涵的社會發(fā)展理論體系，它是對社會發(fā)展主體、社會發(fā)展規(guī)律、社會發(fā)展動力、社會發(fā)展趨勢等一系列社會發(fā)展問題的理論觀點組合而成。馬克思社會發(fā)展理論科學(xué)揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，為現(xiàn)代社會發(fā)展提供了重要的理論指導(dǎo)和價值遵循，不僅具有重要的研究理論意義，還具有巨大的社會實踐價值。

一、馬克思社會發(fā)展理論的基本闡述

（一）馬克思社會發(fā)展理論的客觀思想

首先，物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)活動水平的高低，是衡量人類社會發(fā)展和社會形態(tài)的重要標志，人類從原始社會到封建社會，再到資本主義社會和社會主義社會，乃至未來到達共產(chǎn)主義社會，其背后的推動力量就是以生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。其次，人類社會發(fā)展是一個具有普遍規(guī)律的自然和歷史過程。馬克思在《資本論》中指出，人類社會經(jīng)濟與各種關(guān)系相關(guān)聯(lián)，并且在客觀上脫離不了關(guān)系的制約。同自然界一樣，人類社會是一個物質(zhì)的、發(fā)展的、辯證的有機整體，是在具有主觀能動性的人的參與下的一種有序、復(fù)雜、高級并遵循一定客觀規(guī)律的自然歷史過程。最后，社會存在對社會意識具有決定性作用。馬克思辯證唯物主義認為，社會存在決定社會意識，人民群眾是歷史的推動者和創(chuàng)造者，人們只有在一定的歷史條件和社會環(huán)境下，通過勞動創(chuàng)造活動，從而改變生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。

（二）馬克思社會發(fā)展理論的辨證方法

馬克思社會發(fā)展理論是世界觀和方法論的統(tǒng)一，其中包含著幾個重要的辯證方法，具體包括：一是唯物主義的分析方法，也即在揭示社會發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的過程中，堅持從社會本身的特點和性質(zhì)出法，將社會意識作為社會主要堅持的根本原則，并將這一原則貫穿于方方面面的理論之中的一種科學(xué)方法。二是矛盾論的分析方法，也即用唯物的眼光和辯證的方法來看待問題、分析問題和解決問題，矛盾論的分發(fā)方法又包括矛盾分析法（在具體實踐中將社會形態(tài)、歷史事件等看做一個對立統(tǒng)一的矛盾統(tǒng)一體，從而構(gòu)建起生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的社會基本矛盾，認為內(nèi)部矛盾是社會發(fā)展的內(nèi)在動力和根本動因）和歷史的、具體的分析法（在探討社會發(fā)展動力、論證社會進步等方面堅持具體問題具體分析的方法，將社會看做一個持續(xù)發(fā)展變化的有機體，采用抽象、發(fā)展的眼光去看待和分析具體、靜止的社會現(xiàn)象的方法）。三是跨學(xué)科的分析方法，也即在進行社會發(fā)展研究時，將社會看做一個相互聯(lián)系的復(fù)雜的有機體，不滿足于單一學(xué)科的研究，而注重從經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等不同的學(xué)科視角進行研究，并注重學(xué)科的相互交叉和相互融合，從而全方位地揭示社會發(fā)展規(guī)律與本質(zhì)。

（三）馬克思社會發(fā)展理論的特征

馬克思社會發(fā)展理論具有鮮明的科學(xué)性、實踐性和發(fā)展性。從科學(xué)性來看，它包括了以人為本的思想、全面協(xié)調(diào)的思想、可持續(xù)發(fā)展的思想。從實踐性來看，馬克思社會發(fā)展理論不僅僅停留在哲學(xué)視野的探討研究，它非常注重對社會問題尤其是經(jīng)濟問題的研究。實踐觀點是馬克思社會發(fā)展理論中最核心、最基本、最重要的觀點，它主張堅持從社會實踐出發(fā)，去努力探尋解決人與自然、人與社會、人與人之間的問題，并指出物質(zhì)生產(chǎn)是人類生存和社會發(fā)展的第一前提。從發(fā)展性來看，馬克思社會發(fā)展理論體現(xiàn)了哲學(xué)、科學(xué)和社會價值的有機統(tǒng)一，提出發(fā)展不是手段而是目的，要努力實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。

二、關(guān)于馬克思社會發(fā)展理論與社會主義實踐的探討

（一）走自己的路，從國情出發(fā)

馬克思社會發(fā)展理論是具有普遍性指導(dǎo)意義的發(fā)展理論。但是對于馬克思社會發(fā)展理論中的一些具體觀點和具體論斷，我們不能盲目地理解和遵從，在運用馬克思社會發(fā)展理論指導(dǎo)中國社會發(fā)展實踐過程中，需要立足于中國的具體國情，并堅持走自己的路。三十多年的改革開放實踐，在堅持馬克思社會發(fā)展理論指導(dǎo)下，我們立足中國具體實際，不斷探索、發(fā)展，既創(chuàng)造出了舉世矚目的社會發(fā)展成就，還形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重要發(fā)展理論，豐富和完善了馬克思社會發(fā)展理論，實現(xiàn)了馬克思社會發(fā)展理論的中國化、實踐化。

（二）貫徹以人為本的原則，落實科學(xué)發(fā)展觀的實踐精神

人道主義和以人為本，是馬克思社會發(fā)展理論中社會批判理論中的重要價值內(nèi)核，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展是馬克思社會發(fā)展理論的核心價值追求。在中國堅持和運用馬克思社會發(fā)展理論，就是要堅持馬克思社會發(fā)展理論中的唯物論、辯證法、矛盾分析法等重要世界觀和方法論，堅持以人為本，堅信人民群眾是實踐的主體，是歷史發(fā)展的推動者和社會成果的創(chuàng)造者，充分發(fā)揮人力資源大國的優(yōu)勢，促進國家和社會的持續(xù)健康發(fā)展。同時，要繼續(xù)深入踐行全面全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀和“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，不斷促進我國社會的全面發(fā)展和持續(xù)進步。

（三）把握實踐觀構(gòu)建社會主義和諧社會

馬克思社會發(fā)展理論強調(diào)社會是一個紛繁復(fù)雜的有機整體，是各種社會關(guān)系的有機組成。在馬克思社會發(fā)展理論指導(dǎo)下的社會實踐，其中一個重要的目標就是要努力處理好物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)、社會經(jīng)濟發(fā)展與自然環(huán)境保護、局部利益與整體利益、眼前利益與長遠發(fā)展的協(xié)調(diào)關(guān)系，從而實現(xiàn)社會關(guān)系的和諧共贏。為此，我國通過積極探索，提出了構(gòu)建“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會主義和諧社會發(fā)展目標。目前，這一發(fā)展理念已經(jīng)逐漸深入人心，這一社會實踐正在持續(xù)推進并不斷取得新的成果。

結(jié)束語

馬克思主義社會發(fā)展理論，包括社會整體論、社會批判論和社會發(fā)展論，它是科學(xué)發(fā)展觀的重要理論依據(jù)和核心源頭。當前，我國還處于社會主義初級階段，發(fā)展是我們解決一些社會經(jīng)濟問題的“總鑰匙”。在全面深化改革的關(guān)鍵時期，我們不但要認真學(xué)習研究馬克思社會發(fā)展理論，提升馬克思社會發(fā)展理論的運用水平，還應(yīng)立足中國國情，將馬克思社會發(fā)展理論積極運用于社會改革發(fā)展實踐之中，在努力追逐實現(xiàn)全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展夢想中，發(fā)揮馬克思社會發(fā)展理論的巨大理論影響力，并推動馬克思社會發(fā)展理論的與時俱進和不斷豐富完善。（作者單位：遼寧師范大學(xué)）

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