曾曉芬

摘 要：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》自2010年7月29日正式頒布實施以來，引起了社會各界的廣泛關(guān)注。而錢學(xué)森之問“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”再一次引發(fā)了社會各界對當代中國教育的深邃思考。教師應(yīng)把培養(yǎng)創(chuàng)新型人才作為教育發(fā)展的重要目標，對學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育和高等教育進行改革，這需要政府、社會、學(xué)校、教師、學(xué)生、家長的共同努力。

關(guān)鍵詞：錢學(xué)森之問；李約瑟難題；創(chuàng)新；人才培養(yǎng)

中圖分類號：C961；G521 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）06-0020-02

一、問題的提出

2009年10月31日，我國著名科學(xué)家錢學(xué)森駕鶴西去，我們在懷念這樣一位大師的同時，他那一句振聾發(fā)聵的質(zhì)疑——“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才”，也引起了上自國務(wù)院總理、下至黎民百姓的廣泛討論和深思。

2005年，溫家寶同志在看望著名物理學(xué)家錢學(xué)森時，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒不出杰出人才?！睔w結(jié)起來就是：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢學(xué)森之問”。

其實，“錢學(xué)森之問”，在上個世紀也有一位英國人提出過。英國著名生物化學(xué)家李約瑟，在其編著的《中國科學(xué)技術(shù)史》中提出了著名的“李約瑟難題”：“為何近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明沒有誕生在當時世界科技與經(jīng)濟最發(fā)達繁榮的中國？”李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中不僅提出了問題，而且從科學(xué)方法的角度分析了原因：一是中國沒有具備宜于科學(xué)成長的自然觀；二是中國人太講究實用，很多發(fā)現(xiàn)滯留在了經(jīng)驗階段；三是中國的科舉制度扼殺了人們對自然規(guī)律探索的興趣，思想被束縛在古書和名利上，“學(xué)而優(yōu)則仕”成了讀書人的第一追求。

綜上所述，雖然“錢學(xué)森之問”是關(guān)于教育，“李約瑟難題”是關(guān)于科技，但是，兩者都具有振聾發(fā)聵的力量。事實上，科技的發(fā)展需要有大量具有創(chuàng)新思想的人才，所以科技發(fā)展是要靠教育支撐的。2009年11月3日，溫家寶同志在首都科技界大會上的講話，贊同并引用錢學(xué)森的意見：“創(chuàng)新型人才不足是現(xiàn)行教育體制的嚴重弊端，也是制約科技發(fā)展的‘瓶頸……中國現(xiàn)在沒有發(fā)展起來，一個重要原因是沒有按照培養(yǎng)科技發(fā)明創(chuàng)造人才的方式辦學(xué)……培養(yǎng)不出杰出人才?！彼麖娬{(diào)要把培養(yǎng)創(chuàng)新型人才作為教育發(fā)展的重要目標。

二、我國人才培養(yǎng)應(yīng)直面“錢學(xué)森之問”

“錢學(xué)森之問”引發(fā)了社會各界對我國教育問題的思考，在中國期刊網(wǎng)以“錢學(xué)森之問”為篇名檢索出很多篇文章，其中70%以上都是針對高等教育來展開討論的。其實，我們的教育問題并不是只存在于某一個階段，無論學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育還是高等教育都有著各種問題的存在。面對“錢學(xué)森之問”很多人把矛頭直指高等教育這是有失偏頗的。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才要從學(xué)前教育抓起，只有打好了基礎(chǔ)，才有之后的茁壯成長。

1. 學(xué)前教育改革：在“尊重的教育”理念下進行

自古以來我國家長就有“望子成龍、望女成鳳”的心愿，直到今天我們的學(xué)前教育仍普遍存在違背學(xué)前兒童的成長規(guī)律，過度開發(fā)兒童潛能的現(xiàn)象。很多教師與家長對學(xué)前兒童成長的規(guī)律缺乏了解，重視學(xué)前教育卻又使學(xué)前教育在他們的高期望下演變成了“神童教育”和“超前教育”，嚴重違背了學(xué)前兒童成長的規(guī)律。所謂“神童教育”就是把學(xué)前兒童培養(yǎng)成為神童、天才的教育。而“超前教育”是指超越兒童常規(guī)發(fā)展，把兒童以后需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容提前進行的教育。當前，我國各種“興趣班”如舞蹈班、樂器班、歌唱班等如雨后春筍般一浪高過一浪，學(xué)前教育中的“超前教育”日益突出。

“神童教育”和“超前教育”的實質(zhì)是違背學(xué)前兒童身心發(fā)展規(guī)律，把兒童當作滿足成人高期望的工具。“神童教育”和“超前教育”的弊端已經(jīng)得到多方面研究的證實。腦科學(xué)研究表明：在兒童的不同發(fā)展階段，不同腦區(qū)發(fā)展的可塑性是不同的，不同的環(huán)境刺激和經(jīng)驗會使兒童形成不同的神經(jīng)環(huán)路，某些方面的過度刺激可能會影響兒童其他方面的發(fā)展。法國教育家盧梭早就指出：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子，如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛：我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童?！?/p>

針對這些問題，為了學(xué)前教育的發(fā)展，筆者建議從“尊重的教育”理念出發(fā)對學(xué)前教育進行改革?！白鹬氐慕逃崩砟钍菛|北師范大學(xué)率先提出的一種新的教育理念。這一理念以尊重教育規(guī)律、尊重人才成長規(guī)律、尊重受教育者、尊重教育者的勞動成果為內(nèi)涵，其核心是對人的生命的尊重，把人的發(fā)展作為教育的終極追求。這一理念不僅僅是一種對教育的理解，不僅僅是一個停留在口頭上的口號，而且應(yīng)深入人心，成為一種自覺甚至一種信仰，從而促使教育活動、教育事業(yè)發(fā)生切實的改變甚至革命。建議家庭和學(xué)校合作起來，共同發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童的興趣所在，尊重學(xué)前兒童的個性和身心發(fā)展規(guī)律，強調(diào)滿足兒童的發(fā)展需要，創(chuàng)造和諧的教育環(huán)境，尊重兒童的個性、獨立性、選擇性和創(chuàng)造性。同時，要優(yōu)化兒童的性格和氣質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生追求真理的堅毅精神。

2. 基礎(chǔ)教育改革：以陶行知的“六個解放”為指導(dǎo)

我國的教育改革已經(jīng)有了半個多世紀的歷史，口號雖然都是素質(zhì)教育，但在實施過程中絕大部分中小學(xué)實行的卻仍然是應(yīng)試教育，而且有愈演愈烈之勢。在我國的基礎(chǔ)教育階段我們可以用兩句話來概括其情景——“考、考、考，老師的法寶；分、分、分，學(xué)生的命根。”古時候我們的評價理念是“學(xué)而優(yōu)則仕”，現(xiàn)在我們的理念是“考高分就是好學(xué)生”。

錢學(xué)森曾說，在他一生的道路上，有兩個高潮，其中一個就是在北師大附中的6年，另一個就是在美國加州理工學(xué)院讀博士。錢學(xué)森后來曾這樣告訴他的學(xué)生：“師大附中給學(xué)生創(chuàng)造了一個非常寬松的環(huán)境，培養(yǎng)了我的科學(xué)興趣”。錢學(xué)森第一次見到馮卡門，就得到了這位世界著名大師的賞識，就是因為他具備了一個優(yōu)秀科研人員應(yīng)有的素質(zhì)，即敏銳的思維。這種素質(zhì)的形成與北師大附中實施的寬松、自由的教學(xué)理念和學(xué)習(xí)風(fēng)氣有很大的關(guān)系。

我國的基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀讓我想起著名教育家陶行知有段關(guān)于兒童“六個解放”的論述：解放兒童的頭腦，使他們能想；解放兒童的雙手，使他們能干；解放兒童的眼睛，使他們能看；解放兒童的嘴，使他們能談；解放兒童的空間，不要把兒童關(guān)在籠中，使他們能到大自然、大社會里去擴大認識的眼界，取得豐富的學(xué)問；解放兒童的時間，不把他們的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻他們。盧梭曾說過，孩子是自然之子，讓他們自發(fā)、自動地從環(huán)境中學(xué)習(xí)，比傳統(tǒng)的書本教育要有效率得多。如果我們的老師在教學(xué)上都能以陶行知先生的“六個解放”來要求自己，讓學(xué)生的身心、思想都能得以解放，讓學(xué)生不再為框框條條的標準所束縛，不再為繁多復(fù)雜的考題所桎梏，不再對學(xué)習(xí)心存畏懼，不再對標新立異視若畏途。那時，我們的學(xué)生們對學(xué)習(xí)充滿向往，對知識充滿渴求，神思飛揚，激情勃發(fā)，他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力就會更強，我們的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式將正式啟動。

3. 高等教育改革：以樹立“創(chuàng)新的大學(xué)精神”為目的

“大學(xué)精神”是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，它是科學(xué)精神的時代標志和具體凝聚，是整個人類社會文明的高級形式。面臨知識經(jīng)濟的機遇和挑戰(zhàn)，建設(shè)“大學(xué)精神”不僅是高等教育自身發(fā)展的需要，同時也是社會進步的需要?！按髮W(xué)精神”的本質(zhì)特征概括為創(chuàng)造精神、批判精神和社會關(guān)懷精神。

錢學(xué)森2005年3月29日的一次系統(tǒng)談話中指出：今天我們辦學(xué)，一定要有加州理工學(xué)院的那種科技創(chuàng)新精神，培養(yǎng)會動腦筋、具有非凡創(chuàng)造能力的人才。我回國這么多年，感到中國還沒有一所這樣的學(xué)校，都是些一般的，別人說過的才說，沒說過的就不敢說，這樣是培養(yǎng)不出頂尖人才的。我們國家應(yīng)該解決這個問題。你是不是真正的創(chuàng)新，就看是不是敢于研究別人沒有研究過的科學(xué)前沿問題，而不是別人已經(jīng)說過的東西我們知道，沒有說過的東西，我們就不知道。所謂優(yōu)秀學(xué)生就是要有創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，死記硬背，考試成績再好也不是優(yōu)秀學(xué)生。

培養(yǎng)大學(xué)的創(chuàng)新精神我們還可以借鑒國外一流大學(xué)的經(jīng)驗。自1901年設(shè)立諾貝爾獎以來，這個代表當今世界科學(xué)最高水平的獎項已經(jīng)頒發(fā)了百余年。從諾貝爾獎?wù)Q生以來已經(jīng)產(chǎn)生了400多位諾貝爾獎獲獎?wù)撸渲忻绹亲畲蟮内A家，美國獲得諾貝爾科學(xué)獎的人數(shù)占到了全球獲得該獎人數(shù)的70%以上。據(jù)統(tǒng)計，美國有近300位諾貝爾獎獲得者。為什么美國能獲得這么多的諾貝爾獎，看看其大學(xué)精神就知道了：哈佛大學(xué)以師資雄厚，將近40名教授因獲諾貝爾獎而著稱，學(xué)生以學(xué)術(shù)卓越、全面發(fā)展、自信能干而聞名。耶魯則以教授治校、思想開放、人文一流、盛產(chǎn)總統(tǒng)而驕傲。而普林斯頓大學(xué)以重質(zhì)量、重研究、重理論，并培養(yǎng)出38位諾貝爾獎獲得者而享譽世界。哥倫比亞大學(xué)既是一所大學(xué)，也是一所大企業(yè)，也培養(yǎng)出34位諾貝爾獎獲得者。年輕的斯坦福大學(xué)以強烈的進取精神，提出不因襲任何傳統(tǒng)，沿著自己的路標向前，以“學(xué)術(shù)頂尖”的構(gòu)想建設(shè)大學(xué)，成為“硅谷”的強大后盾。

善于創(chuàng)新是大學(xué)精神的靈魂。要想在教育理念、辦學(xué)思想、培養(yǎng)模式、教學(xué)管理等方面塑造自我，具有個性，沒有創(chuàng)新是不行的。總之，凡是有特色的大學(xué)，都因善于創(chuàng)新，堅持走自己的路而成名，并培養(yǎng)出了一大批世界各領(lǐng)域的杰出人才。所以，樹立具有創(chuàng)新思想的大學(xué)精神我們才能真正培養(yǎng)出杰出人才。

三、結(jié)語

2010年7月29日頒布實施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》里提到了更新人才培養(yǎng)觀念、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式、改革教育質(zhì)量評價和人才評價制度、深化考試招生制度改革等。培養(yǎng)各級各類適應(yīng)現(xiàn)代化要求的人才，特別是創(chuàng)新人才培養(yǎng)問題，是這次規(guī)劃綱要突出解決的一個亮點問題。從這里可以看出我們國家已經(jīng)足夠意識到了創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要性。無論在哪個時代，培養(yǎng)杰出人才的基本規(guī)律都沒有發(fā)生根本變化，杰出人才所具備的品質(zhì)也基本相同，比如具有獨立思考的精神、不迷信經(jīng)典和權(quán)威、具有強烈的科學(xué)探索精神、善于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題等。對于這些優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)不能光依賴大學(xué)教育，應(yīng)該從基礎(chǔ)教育乃至學(xué)前教育就有意識地進行?！板X學(xué)森之問”是錢老的臨終遺言，也將成為我國教育改革和人才培養(yǎng)方針政策制定的一個參照物。但解決這個問題不能光停留在教育界，也不僅憑國家的一個《國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要》，而需要政府、社會、學(xué)校、教師、學(xué)生、家長的共同努力和支持，用實踐去完成。

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