張榮家

【摘要】近年來(lái)，我國(guó)民族聲樂作品的創(chuàng)作日益呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，越來(lái)越多的音樂元素融入到作品中，自然與技法的融合，古典與現(xiàn)代的交融，西洋與東方的碰撞，以及原生態(tài)音樂元素更是被廣泛的應(yīng)用。基于此，本文試圖通過(guò)對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行分析，闡述我國(guó)民族聲樂多元化發(fā)展的必然性及其意義以及給我國(guó)民族聲樂的未來(lái)發(fā)展提供參考。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂作品；多元化；必然性；意義

前言

我國(guó)民族聲樂是根植于我國(guó)幾千年的歷史文化之中，具有獨(dú)特氣質(zhì)的音樂藝術(shù)形式，它是中華民族一代又一代人創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)瑰寶，是我國(guó)偉大民族的寶貴的精神財(cái)富。我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂在繼承了傳統(tǒng)曲藝和民間演唱精華的同時(shí)，隨著時(shí)代的變遷和東西文化交流的不斷加深，廣泛吸收了西洋美聲唱法的經(jīng)驗(yàn)和技巧，形成具有現(xiàn)代性、科學(xué)性和民族性的藝術(shù)形態(tài)。

一、我國(guó)民族聲樂作品的多元化發(fā)展的體現(xiàn)

（一）唱法上的多元化發(fā)展

在多元文化發(fā)展不斷推進(jìn)的今天，原有的單一的美聲、通俗和民族唱法以不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的試聽欣賞需求，在這樣的大背景下，民族聲樂幾經(jīng)變革，在唱法上日益呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)[1]。獨(dú)立于學(xué)院派唱法之外的，民通唱法以及中西美聲合璧的唱法日漸活躍，更多的原生態(tài)唱法也日漸被廣泛“看好”。

民通唱法是指民族和通俗唱法的結(jié)合，它是將民族和通俗完美的融合在一起，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代之美的綻放，具有一定的民族和流行性，它的主要代表人物是著名音樂家譚晶。音樂界長(zhǎng)期以往認(rèn)為美聲和民族唱法是不相容的，但是，近年來(lái)，我國(guó)音樂人打破樊籬，將兩者融合在一起，集民族唱法和西洋美聲唱法融合在一起，達(dá)到絕美的藝術(shù)效果，如吳碧霞的《小河淌水》；而原生態(tài)唱法更是近幾年的熱們，在音樂界反響很大，也是受到音樂人和普通民眾十分推崇的唱法，代表人有民間歌手阿寶，以及歌唱家才旦卓瑪。它更是當(dāng)今選秀節(jié)目中的焦點(diǎn)，比如近期的某大型音樂選秀節(jié)目中的帕爾哈提等。

（二）創(chuàng)作內(nèi)容的多元化融合

當(dāng)代民族聲樂當(dāng)中，加入了多種內(nèi)容，比如古代的曲譜詩(shī)詞詞作及戲曲藝術(shù)融入到創(chuàng)作中。在我國(guó)當(dāng)代聲樂藝術(shù)的作品中，加入了出自我國(guó)古代的曲譜典籍的經(jīng)典音樂作品，如《陽(yáng)光三疊》《一剪梅（舟過(guò)吳江）等[2]。這些曲譜的引入給我國(guó)民族聲樂作品創(chuàng)作提供了寶貴的素材，為它的發(fā)展注入了新的活力，增加了藝術(shù)發(fā)展的文化底蘊(yùn)，使其更具民族性、文化性和歷史性。還有用我國(guó)古代詩(shī)詞進(jìn)行譜曲的作品如《大江東去》《釵頭鳳》《明月幾時(shí)有》等。除此之外，近年來(lái)民族聲樂作品中還將中國(guó)古典曲藝、戲曲藝術(shù)加入到作品中，使其得到了最大限度的拓展。

二、我國(guó)民族聲樂作品的多元化發(fā)展的必然性

（一）時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)

民族聲樂作為民族文化的重要組成部分，世界文化多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)必定帶來(lái)音樂的多元化拓展，這是時(shí)代的要求。在這樣一個(gè)多元文化交融重組的大背景下，中國(guó)民族聲樂應(yīng)審時(shí)度勢(shì)進(jìn)行革新和研究，在注重本土文化以及自身內(nèi)在優(yōu)勢(shì)對(duì)其的推動(dòng)作用外，還應(yīng)注意政治社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。以民族文化和民族精神為主要?jiǎng)?chuàng)作源泉，將藝術(shù)文化推向世界。

（二）音樂多元化的欣賞試聽需求

隨著改革開發(fā)的不斷推進(jìn)，我國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化得到了前所未有的大繁榮，推動(dòng)了藝術(shù)的革新，民族聲樂藝術(shù)在內(nèi)容和形式上更加的豐富多彩。信息技術(shù)和科技水平的突飛猛進(jìn)，促使人們?cè)谏罘绞健⑺季S視野和審美上都發(fā)生了改變，人們對(duì)音樂的欣賞和試聽需求都發(fā)生了變動(dòng)，人們對(duì)民族音樂的審美需要也由單一轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?。因此，我?guó)民族聲樂藝術(shù)作品在創(chuàng)作中和演唱上更多的融入各種元素，以滿足聽眾以及自己的審美需要。

（三）歷史性和民族性的使然

我國(guó)是一個(gè)有著幾千年的歷史文化，文化底蘊(yùn)雄厚，這就給民族聲樂多元化發(fā)展提供了不竭的創(chuàng)作靈感，在悠久的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)民族聲樂藝術(shù)創(chuàng)作取材廣泛，優(yōu)秀的詞作，戲曲還有原生態(tài)民族音樂，在加之少數(shù)民族及各地區(qū)的文化差異，造就了今天我國(guó)民族聲樂藝術(shù)多樣化發(fā)展特色。

三、我國(guó)民族聲樂作品的多元化發(fā)展的意義

（一）促進(jìn)民族文化的交流與繁榮

音樂是一種情感藝術(shù)化的表現(xiàn)形式，它是人類文化與文明的載體[3]。音樂藝術(shù)的發(fā)展與傳承可以使不同的民族之間相互了解，增進(jìn)感情，并在多種文化的融合和碰撞下共同發(fā)展進(jìn)步，增進(jìn)各民族文化的繁榮。民族聲樂根植于傳統(tǒng)文化的土壤中，它的多元化發(fā)展必將促進(jìn)各民族文化的繁榮與交流。

（二）有利于我國(guó)民族聲樂藝術(shù)的世界性傳播

民族聲樂藝術(shù)作品的多元化發(fā)展，為我國(guó)民族音樂藝術(shù)帶來(lái)了新的活力和生命力，多種民族元素和世界元素的融合，使其更具魅力，更有內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，促進(jìn)其世界性的傳播，使民族音樂逐漸民族化、現(xiàn)代化和世界化，使其屹立于世界的音樂舞臺(tái)中，經(jīng)久不衰。

（三）促進(jìn)我國(guó)文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展

當(dāng)代中國(guó)各個(gè)行業(yè)和藝術(shù)領(lǐng)域的高速發(fā)展，實(shí)踐證明，各領(lǐng)域的融合與碰撞才能有更多更優(yōu)秀的作品產(chǎn)生，民族聲樂作品的多領(lǐng)域融合和拓展，將促進(jìn)我國(guó)不同藝術(shù)領(lǐng)域的大融合，促進(jìn)我國(guó)文化藝術(shù)的繁榮與昌盛。

四、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)民族聲樂作品的多元化發(fā)展，給我國(guó)聲樂藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇的同時(shí)，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，我們?cè)趯?shí)踐中應(yīng)在保留民族聲樂“原汁原味”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，不要盲目的追求個(gè)性化和多樣化，更要注重藝術(shù)的民族性和傳承性。

參考文獻(xiàn)

[1]王志昕.從原生態(tài)元音樂看我國(guó)民族聲樂的多元化發(fā)展[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2014，01：119-121.

[2]戴勇.解析我國(guó)民族聲樂作品的多元化發(fā)展趨勢(shì)[J].樂府新聲（沈陽(yáng)音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2014，02：110-114.

[3]趙曦.多元文化視角下的民族聲樂發(fā)展[J].大舞臺(tái)，2013，04：16-17.