【摘要】聲樂教學(xué)是當(dāng)前藝術(shù)高中教學(xué)活動的重要組成部分，然而在實際情況中，藝術(shù)高中的聲樂教學(xué)存在著一些問題和不足。為了著力提高藝術(shù)高中聲樂教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，要求教育工作者應(yīng)當(dāng)針對聲樂教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行有意識地改革創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)開展對學(xué)生的審美培養(yǎng)工作，幫助學(xué)生在提升個人藝術(shù)素養(yǎng)的同時提高聲樂技巧和能力。本文擬通過討論當(dāng)前在聲樂教學(xué)工作中出現(xiàn)的一系列問題和不足，在論述聲樂教學(xué)創(chuàng)新必要性的基礎(chǔ)上，對藝術(shù)高中聲樂教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的具體措施進(jìn)行了相應(yīng)的探討和研究。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)高中；聲樂教學(xué)；創(chuàng)新探究

引言

近年來，隨著我國教育文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，音樂教育事業(yè)在開展在新的時代環(huán)境中迸發(fā)出出的新的生機(jī)和活力。當(dāng)前各級各類的藝術(shù)音樂專業(yè)學(xué)校在時代和社會的發(fā)展要求中正在著力為聲樂教學(xué)活動不斷提供著更為廣闊的發(fā)展空間。而另一方面，藝術(shù)高中聲樂教學(xué)活動在發(fā)展過程中也不可避免地出現(xiàn)了一系列的問題，這就要去相關(guān)學(xué)校的教育工作者應(yīng)當(dāng)著力改革教學(xué)掛念、創(chuàng)新教學(xué)方法，在提高藝術(shù)學(xué)生文化素養(yǎng)的同時也顯著提升他們的聲樂能力。

一、當(dāng)前藝術(shù)高中聲樂教學(xué)所存在的問題

當(dāng)前藝術(shù)高中聲樂教學(xué)所存在的問題包括兩點，即教學(xué)方式傳統(tǒng)單一、教學(xué)內(nèi)容陳舊落后。具體來說：

（一）教學(xué)方法傳統(tǒng)單一

藝術(shù)高中聲樂教學(xué)方法的傳統(tǒng)單一，主要體現(xiàn)在三個方面：民族唱法與美聲唱法的分歧、強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練忽視審美培養(yǎng)、教師在教學(xué)活動中占絕對主導(dǎo)地位。

首先，民族唱法與美聲唱法的分歧。由于在以往的聲樂教學(xué)活動中，教師往往都是秉承著傳統(tǒng)的教學(xué)觀念開展教學(xué)活動，因此教師在演唱過程中就很容易凸顯自己演唱風(fēng)格的單一，而這種單一又直接對學(xué)生造成影響作用，進(jìn)一步導(dǎo)致學(xué)生在演唱不同風(fēng)格的作品時只是單純地采用一種演唱方式。事實上，民族唱法和美聲唱法存在著比較明顯的差異。盡管二者在聲音共鳴概念、語音技術(shù)、呼吸表現(xiàn)上都存在著共同點，而當(dāng)它們對同一首歌呈現(xiàn)出不同理解時，顯著的差異就很容易表露出來了[1]。

其次，重視技能訓(xùn)練忽視審美培養(yǎng)。在傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)活動中，教師不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，同時還要幫助學(xué)生提高自身的聲樂鑒賞能力，做好審美培養(yǎng)工作。審美培養(yǎng)是音樂教育工作的本質(zhì)與合作，它以技能教學(xué)活動為支撐，更重視學(xué)生藝術(shù)文化素質(zhì)的塑造。然而是實際教學(xué)活動中，教師往往忽略了對學(xué)生審美意識的培養(yǎng)，這是一種典型的對藝術(shù)文化不尊重的觀念。另一方面，由于應(yīng)試的壓力和家庭環(huán)境等因素的影響，有相當(dāng)一部分的藝術(shù)學(xué)生在音樂審美上出現(xiàn)了嚴(yán)重的認(rèn)識偏差，因此出現(xiàn)了“重技輕藝”的偏差。他們單純地認(rèn)為，只要自己掌握了基本的演唱技巧，會進(jìn)行樂器的演奏，自己就是一名合格的藝術(shù)生了。實際上，這是與科學(xué)、正確的藝術(shù)審美觀念相背離的[2]。

最后，教師在教學(xué)過程中的絕對主導(dǎo)地位。在正常的聲樂教學(xué)活動中，教師與學(xué)生的地位和作用應(yīng)當(dāng)都要得到必要的彰顯，具體來說，既要發(fā)揮教師在課堂上的掌控作用，同時也要尊重學(xué)生在教學(xué)活動中的主體性地位。而實際情況中，教師在聲樂教學(xué)活動中的絕對主導(dǎo)地位過于嚴(yán)重，學(xué)生只是單純地處于服從的狀態(tài)，這樣就使得學(xué)生的學(xué)習(xí)過程非常的被動。事實上，聲樂教學(xué)活動一直強(qiáng)調(diào)要開展一種引導(dǎo)式、交流式的教學(xué)方式。這就要求教師應(yīng)當(dāng)積極主動地與學(xué)生進(jìn)行平等交流、溝通，通過及時了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的問題和困惑，給予其必要的幫助和表達(dá)。由于聲樂教學(xué)活動與文化課教學(xué)活動之間存在著較為顯著的差異，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自我感悟和領(lǐng)會。因此，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生著力建立學(xué)習(xí)的積極性和自信心，做到敢于提出疑問和對自身個性學(xué)習(xí)聲樂的探索。而教師在聲樂教學(xué)過程中表現(xiàn)出過于強(qiáng)烈的絕對主導(dǎo)地位，這就扼制了學(xué)生的個性化發(fā)展和藝術(shù)文化要求，從而降低了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率[3]。

（二）教學(xué)內(nèi)容陳舊落后

教學(xué)內(nèi)容的陳舊落后，具體來說，包括教材選編的陳舊落后和教學(xué)選曲的陳舊落后。

首先，教材選編陳舊落后。教材選編上，當(dāng)前絕大多數(shù)藝術(shù)學(xué)校在聲樂教學(xué)過程中，所選用的教材基本上都是高等院校的聲樂教材。而高等院校聲樂教材，基本都充斥著一種“重技輕藝”思想觀念在里面，因此，藝術(shù)高中在開展聲樂教學(xué)活動時，也必然受到相關(guān)的影響。以聲樂作品的演唱為例，大多數(shù)聲樂學(xué)生在練習(xí)過程中，往往會選取一些演唱難度較大、高音的作品進(jìn)行練習(xí)，而實際上，高中聲樂學(xué)生并不具備這種能力和基本功。藝術(shù)高中學(xué)生接受專業(yè)學(xué)習(xí)的時間比較短，學(xué)習(xí)過程也比較缺乏系統(tǒng)性，而學(xué)生又往往存在著急于求成的學(xué)習(xí)心態(tài)。教師在教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的這一心理需求和實際學(xué)校對于升學(xué)率的指標(biāo)，因此往往通過一些不科學(xué)的硬性指標(biāo)來對學(xué)生進(jìn)行刺激，從而提高其聲樂水平[4]。

其次，教學(xué)選曲的陳舊落實是影響聲樂教學(xué)活動發(fā)展與進(jìn)步的又一重要因素。當(dāng)前在我國藝術(shù)高中的聲樂教學(xué)活動中，教學(xué)曲目的選擇存在著很明顯的單一化的問題。實質(zhì)上，造成這一問題的根本原因在于多年來歐洲聲樂文化和民族聲樂文化之間的分歧。由于當(dāng)前美聲唱法和民族唱歌的顯著差異差異，在藝術(shù)高中的聲樂教學(xué)中，美聲唱法已經(jīng)成為一種主導(dǎo)型的教學(xué)方法。一些教師甚至出現(xiàn)了過度推崇美聲唱法，不讓學(xué)生演唱中國傳統(tǒng)聲樂作品的情況。而另一方面，美聲唱法的大行其道實質(zhì)上也對民族唱法的傳播和教學(xué)起了重要的影響作用。一些較為傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)干脆“一刀切”，不讓學(xué)生演唱外國聲樂作品。而目前出現(xiàn)的這兩種教學(xué)傾向?qū)嵸|(zhì)上都不符合我國當(dāng)前的聲樂教學(xué)改革要求。針對這一問題，藝術(shù)高中就必須在選曲上，要做到中國傳統(tǒng)聲樂作品和外國聲樂作品在數(shù)量上和質(zhì)量上的持平。教師在教學(xué)過程中也不能過于厚此薄彼，而要根據(jù)具體的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生個人的特點開展有針對性的教學(xué)活動[5-6]。

二、藝術(shù)高中聲樂教學(xué)創(chuàng)新探索的意義

（一）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

當(dāng)前由于在藝術(shù)高中聲樂教學(xué)活動中，出現(xiàn)了較為明顯的單純將美聲唱法和民族唱法割裂開來、忽視學(xué)生審美培養(yǎng)的問題，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被明顯地削弱了，學(xué)生的審美情趣也無法得到有效的培養(yǎng)。針對這些教學(xué)方法上的問題，聲樂教學(xué)工作者在進(jìn)行教學(xué)方法的探索創(chuàng)新過程中，著力探索出一條中西方文化想結(jié)合的教學(xué)之路，切實把握住美聲唱法與民族唱法的共性，從而幫助聲樂學(xué)生對民族唱法、美聲唱法都能有一個客觀、正確的認(rèn)識。這樣能夠幫助學(xué)生加深對于聲樂學(xué)習(xí)活動的理解，同時也能都引導(dǎo)學(xué)生在演唱過程中充分運用聲樂演唱技能對聲樂作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)分析能力和研究探索能力。

此外，中西結(jié)合的教學(xué)方法在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，也有效地打破了傳統(tǒng)意義上的教育觀念，強(qiáng)化了教師和學(xué)生之間的實時溝通、交流，同時有利于教師更好地了解學(xué)生的個性，進(jìn)而幫助教師引導(dǎo)學(xué)生提升自身的審美情趣[7]。

（二）提高學(xué)生聲樂專業(yè)技能和音樂文化素養(yǎng)

基于中西結(jié)合觀念的盛業(yè)教學(xué)方法，在嘗試完善藝術(shù)高中聲樂教學(xué)活動的重視，有效地解決了傳統(tǒng)聲樂教學(xué)中民族唱法和美聲唱法產(chǎn)生分歧的問題，從而在充分把握教學(xué)活動的科學(xué)性的同時，有利于發(fā)展學(xué)生的個性，幫助學(xué)生運用自身的知識和興趣強(qiáng)化了對于聲樂作品更深入的理解。這就有利于學(xué)生在演唱聲樂作品時，對具體的聲樂作品能夠進(jìn)行有效的在創(chuàng)作，最終達(dá)到增強(qiáng)文化審美意識的目的。只有堅持中西結(jié)合的聲樂教學(xué)方法，教學(xué)方法和教學(xué)理論才能得到不斷地完全，學(xué)生才能在聲樂演唱實踐中總結(jié)演唱經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)不足，從而提高自身的演唱水平[8]。

三、藝術(shù)高中聲樂創(chuàng)新教學(xué)方法的研究

針對當(dāng)前在藝術(shù)高中聲樂教學(xué)活動中出現(xiàn)的問題，聲樂教學(xué)教師應(yīng)當(dāng)從以下幾方面進(jìn)行進(jìn)行探索和創(chuàng)新，即中西結(jié)合的教學(xué)方法、強(qiáng)化音樂的審美教育、突出教學(xué)活動的民族性、實現(xiàn)教學(xué)形式的多元開放性等。具體來說：

首先，采用中西結(jié)合的教學(xué)方法，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要加入自身對于作品的深刻理解誒。進(jìn)入新時代之后，我國的聲樂藝術(shù)文化產(chǎn)生了巨大的變化，具體變化情況為：中國的聲樂藝術(shù)已經(jīng)成為一個提供中國聲樂藝術(shù)與世界聲樂藝術(shù)跨越文化觀念的交流平臺。一些研究西洋演唱方法的歌唱家，開始慢慢嘗試研究民族聲樂文化，并為民族聲樂文化發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)；而另外一些長期研究演唱民族聲樂作品的歌唱家，也開始慢慢嘗試研究西洋聲樂文化，并在西洋聲樂文化研究中，取得了令人矚目的好成績。這種變化體現(xiàn)了我國聲樂文化積極發(fā)展、努力進(jìn)步、推陳出新的良好愿望。而通過在聲樂教學(xué)活動中采用中西結(jié)合的聲樂教學(xué)方式，是有其必然性的[9-10]。

當(dāng)前藝術(shù)高中的聲樂教學(xué)一直把美聲唱法和民族唱法分開。這就使得教師在聲樂教學(xué)中，往往只是單純地教導(dǎo)學(xué)生美聲唱法或者民族唱法，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中由于被灌輸了單一的演唱觀念，因此很容易產(chǎn)生排斥其他演唱方法和風(fēng)格的問題，甚至還有學(xué)生會產(chǎn)生自己所學(xué)的唱法高于其他一切唱法的思想。實際上，這種聲樂文化的短見對于聲樂教學(xué)活動有著極大的阻礙影響，必然給世界聲樂文化造成一定的缺失影響。中西結(jié)合的聲樂教學(xué)方法通過將外國聲樂文化與民族聲樂文化有機(jī)地結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的聲樂審美理念，幫助學(xué)生找到美聲唱法和民族唱法之間的共同特征與各自優(yōu)點，從而實現(xiàn)了兩種演唱方法上共性與個性的統(tǒng)一。

具體來說，學(xué)生的演唱方法要以聲樂作品的民族性為依據(jù)，但在實際教學(xué)過程中，教師不應(yīng)當(dāng)過于追求某種特殊的演唱風(fēng)格，而是應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)美聲唱法與民族唱法的共同特點，并在此基礎(chǔ)上把握世界各民族聲樂演唱的個性。此外，由于聲樂演唱是一門綜合的表演藝術(shù)形式，為了做好聲樂演唱，不僅要求演唱者要有嫻熟的歌唱技巧、深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)，同時還要求演唱者聲樂藝術(shù)作品進(jìn)行理解和二度創(chuàng)作。因此在實際過程中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)運用熟練的歌唱技巧，積極、充分地調(diào)動歌唱情感，把作品中創(chuàng)作者對現(xiàn)實生活的認(rèn)識及感受描繪和呈現(xiàn)出來，最終在優(yōu)美的歌聲中獲得美的藝術(shù)享受[11]。

其次，強(qiáng)化音樂的審美教育。審美教育是指通過美學(xué)理論和審美活動來培養(yǎng)審美能力和審美理想。具體來說，它要求教師通過美學(xué)理論和審美實踐來培養(yǎng)和提高人們對自然美、社會美和藝術(shù)美的感受能力、鑒別能力、欣賞能力和創(chuàng)造能力，幫助人們樹立崇高的審美理想、正確的審美觀念和健康的審美趣味。實際上，培養(yǎng)學(xué)生的審美教育也是藝術(shù)基礎(chǔ)教育的課程標(biāo)準(zhǔn)之一，是素質(zhì)教育的重要組成部分。強(qiáng)化音樂的審美教育，就要求音樂與教育相互結(jié)合，將聲樂作為音樂教育的途徑，讓學(xué)生積極主動地參與到對聲樂作品的審美活動中，從藝術(shù)美的角度剖析聲樂作品[12]。教師通過積極地引導(dǎo)，幫助學(xué)生能夠把握正確的演唱方法，充分理解美聲唱法和民族唱法的民族審美個性。

再次，在聲樂教學(xué)過程中突出體現(xiàn)民族性。藝術(shù)高中的聲樂教學(xué)，有傳承民族聲樂文化的義務(wù)。音樂是一個民族情感的表現(xiàn)，它通過忠實地記錄一個民族的痛苦、快樂，其中往往蘊含和寄托著對文化的情思。音樂當(dāng)中所蘊含的情感和精神是民族本質(zhì)最完美的音樂表現(xiàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過學(xué)習(xí)和欣賞民族的音樂，就感受民族的文化。當(dāng)今正是文化高速發(fā)展的時代，文化的進(jìn)步創(chuàng)新已經(jīng)成為一個國家生產(chǎn)力的象征。由于文化的創(chuàng)新主體是人，人的健康與富有創(chuàng)造力的全面發(fā)展也就成為當(dāng)前文化創(chuàng)新發(fā)展要求的必要途徑。民族文化特征、多元的文化概念通過不斷培養(yǎng)人的個性創(chuàng)造力、社會創(chuàng)造力，在引導(dǎo)人們傳承和發(fā)展民族文化的同時，關(guān)注自身文化特性的發(fā)展，尋求本民族文化資源?；谶@一目的，我國的民族音樂文化要得到重視，就要求相關(guān)文化工作者要著力繼承和弘揚審美情趣、音樂形式和價值觀念。通過行之有效的教育措施，使民族音樂文化的得到傳承和發(fā)展。我國聲樂教學(xué)的深刻變革，其關(guān)鍵在于體現(xiàn)民族性的聲樂文化教學(xué)體系。雖然傳統(tǒng)意義上的聲樂教學(xué)一直維系傳統(tǒng)教學(xué)理念，在教學(xué)方法上把民族唱法和美聲唱法割裂開，大部分教師傾向美聲唱法，學(xué)生在傳統(tǒng)觀念的影響下對教師的教學(xué)言聽計從，教師在初始的聲樂教學(xué)中就給學(xué)生灌輸了美聲唱法的觀念。在藝術(shù)高中的教學(xué)活動中，教師給學(xué)生灌輸了聲樂學(xué)習(xí)的西化觀念，這樣的教學(xué)是現(xiàn)階段學(xué)生對聲樂學(xué)習(xí)審美疲勞的內(nèi)在原因，學(xué)生的知識文化結(jié)構(gòu)是民族文化。身為中華民族的子孫后代，從小接受著語文化的母語教育，文化審美的民族性在其它學(xué)科的學(xué)習(xí)就早已形成[13]。

因此，學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)啟蒙階段，直接學(xué)習(xí)西方聲樂文化很不符合聲樂教學(xué)的常規(guī)，這就往往造成一下幾個問題：第一，學(xué)生對西方聲樂文化的理解困難，表現(xiàn)生疏；第二，文化審美意識的民族性與西方聲樂文化存在差異，使其聲樂學(xué)習(xí)過程中體驗不到聲樂審美愉悅；第三，容易使學(xué)生產(chǎn)生聲樂文化西化觀念，從而崇尚西方聲樂文化，弱視民族聲樂文化；第四，體現(xiàn)藝術(shù)高中聲樂教學(xué)的盲目性，聲樂教學(xué)要針對學(xué)生的自身特點展開教學(xué)，其教學(xué)的特殊性與學(xué)生的聲音條件和素質(zhì)的個性辯證統(tǒng)一[14]。現(xiàn)今世界各民族都在強(qiáng)調(diào)民族文化的傳承，作為基礎(chǔ)教育的聲樂教師，勢必要擔(dān)負(fù)起中國民族聲樂文化的傳承義務(wù)。2008年的全國青年歌手大獎賽中，聲樂比賽在分組比賽模式中，原生態(tài)演唱形式首次帶到了青年歌手大獎賽中。“原生態(tài)”如今已經(jīng)成為一個時髦的詞。原生態(tài)音樂，顧名思義，它指的是我國各民族人民在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間音樂形式。它們是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是各族人民智慧的結(jié)晶，是各個歷史時期人民生活的生動寫照。這些歌曲直接產(chǎn)生于民間，并長期流傳在基層人群中間，反映著時代生活的方方面面，可以說是各個歷史時期人民生活的生動畫卷。通過聲樂界對原生態(tài)音樂的重視，現(xiàn)在全國的各級音樂教學(xué)單位都開始對民族音樂文化的傳承出臺了重要舉措，已經(jīng)從聲樂教學(xué)的理念、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容上開始了革新，藝術(shù)高中作為聲樂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)單位，要尤其重視民族聲樂文化的教學(xué)，應(yīng)仔細(xì)研究民族聲樂文化，使其在教學(xué)中既發(fā)揮教學(xué)技能作用又體現(xiàn)民族聲樂文化意識。藝術(shù)高中的聲樂教學(xué)通過對民族性的重視，勢必可以改變學(xué)生對民族聲樂文化的認(rèn)識，從而使學(xué)生能夠正確地認(rèn)識民族聲樂文化，對民族聲樂文化和外國聲樂文化的理解能辯證統(tǒng)一；在聲樂教學(xué)的審美情趣培養(yǎng)上，民族聲樂文化的民族性特征與學(xué)生母語文化教育接軌，學(xué)生在對聲樂文化的內(nèi)容理解上一定好于外國聲樂作品，這樣，學(xué)生通過對聲樂作品文化的深刻理解，在歌曲演唱的二度創(chuàng)作上就體現(xiàn)得游刃有余，這樣的歌唱勢必會使學(xué)生加深對聲樂演唱技能的理解，可見，藝術(shù)高中聲樂教學(xué)的民族性意義重大而且深遠(yuǎn)。

最后，積極實現(xiàn)教學(xué)形式的多元開放性。長期以來藝術(shù)高中的聲樂教學(xué)沿襲著高等院校舊的教學(xué)體制，在授課形式方面，主要沿襲了“一對一式”的聲樂教學(xué)”，這種聲樂授課形式，在一定程度上對學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的繼承和提高起到了積極作用，弊端就是學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中缺乏交流，使學(xué)生對聲樂演唱方法和內(nèi)容的理解顯得單一，缺乏觀摩學(xué)習(xí)的體驗。

事實上，藝術(shù)高中的聲樂教學(xué)上，也需要小組課和大組課的授課形式，學(xué)生兩個人以上的小組課中，可以對其它學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)進(jìn)行對比參考，同時學(xué)生也能了解到聲樂教學(xué)方法的多樣性特征。在聲樂教學(xué)中，教師針對不同學(xué)生的音樂天賦素質(zhì)和歌唱生理結(jié)構(gòu)，必然會采用不同的教學(xué)方法，這是聲樂教學(xué)的的文化特殊性決定的，同時它也體現(xiàn)了教學(xué)中教師因材施教的教學(xué)方法。在小組課聲樂教學(xué)中，可以讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，教師可以給學(xué)生做一些多聲部的歌唱練習(xí)，讓學(xué)生體驗多聲部的聲樂教學(xué)樂趣[15]。

四、結(jié)語

隨著學(xué)校素質(zhì)教育的蓬勃開展，人們對藝術(shù)教育作用的認(rèn)識逐漸加深，對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)特長的培養(yǎng)觀念深入人心，在這一領(lǐng)域有著非常廣泛的探索。我國的音樂教育近年來不斷地發(fā)展進(jìn)步，這也得益于我國音樂界不斷更新理念，積極推進(jìn)改革。在這場音樂教育的改革大潮中，聲樂教學(xué)的改革被認(rèn)定為是其改革的重要一環(huán)。聲樂教學(xué)是基礎(chǔ)音樂教育教學(xué)的重要手段，完善聲樂教學(xué)的改革勢必會直接作用音樂基礎(chǔ)教育的實施。半個多世紀(jì)以來，由于歷史原因，極端化和非科學(xué)化的觀念一直影響著我國學(xué)校聲樂教學(xué)的改革進(jìn)程，在國內(nèi)的專家學(xué)者研究探討中，最終得出了中西結(jié)合的發(fā)展道路，并已經(jīng)在聲樂教學(xué)中得以應(yīng)用。

藝術(shù)高中的聲樂教學(xué)作為聲樂藝術(shù)的啟蒙基地，需要我們聲樂教育工作者對其教學(xué)理論和實踐環(huán)節(jié)積極地進(jìn)行創(chuàng)新探索，并在實踐教學(xué)中總結(jié)經(jīng)驗，廣泛交流開展工作，帶著以傳承我國聲樂文化為義務(wù)，發(fā)展我國聲樂文化為目標(biāo)的教學(xué)理念較好地完成教學(xué)工作，希望在不久的將來，形成一套具有較高學(xué)術(shù)價值且符合學(xué)生實際情況的藝術(shù)高中的聲樂教學(xué)體系。

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作者簡介：高方東（1975—），碩士，南京藝術(shù)學(xué)院聲樂演唱專業(yè)，江蘇省馬壩高級中學(xué)高級教師。