鄭賢鋼 吳企帥

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國(guó)外建筑設(shè)計(jì)思潮也在影響我國(guó)建筑設(shè)計(jì)。西班牙歷史悠久，其建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)著西班牙多元的文化傳統(tǒng)，在全球建筑界中有著獨(dú)到之處。本文以西班牙建筑設(shè)計(jì)與其本土文化的關(guān)系作為研究的切入點(diǎn)來(lái)反思我國(guó)當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)中本土文化缺失的問(wèn)題，從而為兩者的結(jié)合并創(chuàng)造出新的生命力提供有用的啟示。

關(guān)鍵詞：全球化；西班牙建筑；本土文化；文化傳統(tǒng)

1 當(dāng)代我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

建筑作為最能反映人類(lèi)創(chuàng)造力的造物活動(dòng)，充分體現(xiàn)了人的文化獨(dú)特性。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市中一棟棟建筑拔地而起，試圖用最個(gè)性的語(yǔ)言形式來(lái)吸引國(guó)人的眼光。但同時(shí)面對(duì)全球化趨勢(shì)對(duì)中國(guó)本土文化的沖擊，我國(guó)建筑設(shè)計(jì)出現(xiàn)了文化元素缺失和建筑質(zhì)量下降等問(wèn)題，主要體現(xiàn)以下幾方面：

首先，缺乏創(chuàng)新，表現(xiàn)形式大多雷同，千城都是現(xiàn)代功能主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，原創(chuàng)力不強(qiáng)，照搬照抄或簡(jiǎn)單模仿西方的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。

其次，一方面某些建筑缺乏文化內(nèi)涵，割舍了與傳統(tǒng)文脈的聯(lián)系；而另一方面在借鑒傳統(tǒng)文化的同時(shí)，對(duì)地域性的文化的繼承和發(fā)展僅僅局限在表面的模仿和效制，而沒(méi)有從文化底蘊(yùn)深層次去挖掘。

2 選擇西班牙建筑設(shè)計(jì)作為研究對(duì)象的原因

首先，西班牙文化與中國(guó)的相似之處。從縱向來(lái)看西班牙與中國(guó)一樣有著悠久的歷史文脈，從橫向上看西班牙是一個(gè)多元文化的國(guó)家，這與我國(guó)以儒家文化為主但同時(shí)包容其他學(xué)派和少數(shù)民族文化有相似之處。

其次，西班牙現(xiàn)代建筑的發(fā)展軌跡與我國(guó)的相似之處。西班牙的現(xiàn)代建筑在20世紀(jì)70年代迅猛發(fā)展，隨著巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)和塞維利亞世博會(huì)的舉行，西班牙建筑設(shè)計(jì)在國(guó)際建筑舞臺(tái)上引起普遍關(guān)注，西班牙建筑設(shè)計(jì)師強(qiáng)調(diào)將本土的地域文化融入建筑中去，大批高質(zhì)量的建筑作品以及優(yōu)秀的建筑師涌現(xiàn)出來(lái)。而中國(guó)隨著改革開(kāi)放深入，北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)的舉行也迎來(lái)了建筑業(yè)發(fā)展的黃金時(shí)期，通過(guò)研究西班牙建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)有助于給我們新的啟示。

3 西班牙建筑設(shè)計(jì)中的本土文化及其特點(diǎn)

什么樣的文化藝術(shù)符號(hào)自然造就什么樣的建筑風(fēng)格。西班牙浪漫、多元、熱情的文化造就了西班牙建筑多元、自由的建筑藝術(shù)。下面就來(lái)分析西班牙現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與本土文化的關(guān)系：

3.1 建筑中的文化符號(hào)與情感元素

當(dāng)代的西班牙建筑師們特別強(qiáng)調(diào)在建筑中加入情感化的元素和本土的文化符號(hào)，通過(guò)在建筑中運(yùn)用曲徑通幽的旋轉(zhuǎn)樓梯，色彩斑斕的馬賽克，文化石外墻、紅色坡屋頂、圓弧檐口等傳統(tǒng)的裝飾元素來(lái)傳承本土的文化并轉(zhuǎn)移人所承受的社會(huì)壓力，改善現(xiàn)代人空虛、冷漠、壓抑、緊張的心理狀態(tài)。

3.2 優(yōu)美的自然形態(tài)

西班牙人擅長(zhǎng)在建筑中運(yùn)用自然形態(tài)學(xué)的理念，西班牙的設(shè)計(jì)師們通過(guò)研究人與自然的關(guān)系，將自然賜予的形式美很好地運(yùn)用到了建筑設(shè)計(jì)中，優(yōu)美的建筑曲線，還有屋面瓦的起伏、弧型墻，這些都是西班牙人在日久的生活習(xí)慣中形成的，不但傾注了溫情的人文關(guān)懷，也使得建筑在造型上與巴塞羅那城周?chē)鸱d延的山脈相呼應(yīng)，這種獨(dú)特的形式即使在全世界也十分罕見(jiàn)。最典型的代表是設(shè)計(jì)師高迪的圣家族大教堂。

3.3 水的元素運(yùn)用

因?yàn)槲靼嘌朗呛Ｑ髧?guó)家，所以，“水”是西班牙風(fēng)格的靈魂元素之一，西班牙人喜歡將水的元素融入自己的住宅中。曲線的水岸，蜿蜒的小路，建筑沿水自然地排布，強(qiáng)調(diào)建筑、水、人三者的完美和諧。

4 淺析西班牙建筑設(shè)計(jì)對(duì)我國(guó)建筑發(fā)展的啟示

西班牙的建筑因融入了本土的文化元素而在世界建筑的舞臺(tái)上大放異彩，值得我們?nèi)ド羁谭此嘉覈?guó)建筑設(shè)計(jì)中到底缺失了哪些部分，我們又該從哪些方面入手去提升我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的整體水平；以下是從本土文化性、結(jié)構(gòu)、色彩、情感元素幾個(gè)方面去淺析西班牙建筑設(shè)計(jì)對(duì)我們的啟示。

4.1 在建筑設(shè)計(jì)中融入本土文化的元素

本土文化是一個(gè)民族創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)，我們看到西班牙的建筑之所以在世界上享譽(yù)盛名是因?yàn)樗麄兊慕ㄖ谌肓宋靼嘌赖谋就廖幕?，從西班牙的建筑中我們可以看到其鮮活的本土文化和西班牙人的性格。中國(guó)傳統(tǒng)建筑通過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程，形成了其獨(dú)具民族和地域文化特性的藝術(shù)風(fēng)格。北京的故宮、蘇州園林、徽派文化建筑、湘西的吊腳樓等都蘊(yùn)含著濃濃的文化氣息，里面的本土文化元素如木結(jié)構(gòu)雕飾、木器色彩、園林的規(guī)劃布局等是我們現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)取之不盡的寶庫(kù)。我們?cè)谟矛F(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法和思想去進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要將其融入其中，但需注意不是簡(jiǎn)單僵硬地把本土元素?fù)诫s到現(xiàn)代的建筑中，而是將其中的意蘊(yùn)提煉出來(lái)和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，唯有這樣建筑才能在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)煥發(fā)新的生命力。貝聿銘就是因?yàn)楹芎玫貙⑻K州的傳統(tǒng)文化融入了現(xiàn)代化的蘇州博物館建筑中，從而讓蘇州博物館被國(guó)人所喜愛(ài)和認(rèn)可。

4.2 師法自然，從大自然優(yōu)美的形態(tài)中去汲取設(shè)計(jì)的靈感與元素

我國(guó)地域遼闊，歷史悠久，建筑的寶庫(kù)浩如煙海博大精深，無(wú)論是輝煌的古代建筑還是巧奪天工的園林景致，都體現(xiàn)了人與自然的和諧。我們應(yīng)擁有一種“師法自然”的建筑理念，向自然學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)既包括對(duì)自然界優(yōu)美的造物形態(tài)的學(xué)習(xí)，也包括在設(shè)計(jì)中將建筑和周?chē)淖匀画h(huán)境融合一體，將當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然景觀、地形地貌、氣候文化等與客觀合理性相結(jié)合起來(lái)設(shè)計(jì)，建筑需要融合在其中而不破壞整體環(huán)境。同時(shí)我們也應(yīng)該思考如何在建筑中運(yùn)用自然的材料來(lái)幫助人們接近自然。

4.3 對(duì)我國(guó)建筑結(jié)構(gòu)的啟示

現(xiàn)代主義的建筑高度強(qiáng)調(diào)功能性，卻忽略了建筑發(fā)展的意識(shí)形態(tài)背景、建筑與自然的和諧關(guān)系。我們看到北上廣的建筑千篇一律。而這些弊端突出的表現(xiàn)在建筑的結(jié)構(gòu)上。

就建筑的結(jié)構(gòu)與自然的關(guān)系而言，西班牙建筑最突出的特點(diǎn)就是每一處結(jié)構(gòu)都逼真地還原了自然形態(tài)，如米拉公寓蜿蜒起伏的墻面讓人想到波濤起伏的海面。我們應(yīng)該去觀察自然中的形態(tài)，去學(xué)習(xí)運(yùn)用許多建筑需要的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造法則，自然中的結(jié)構(gòu)形式經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的考驗(yàn)，是最合理最完美的，值得我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)師們?nèi)ド罹繉W(xué)習(xí)和借鑒。

5 結(jié)語(yǔ)

好的建筑應(yīng)該是和城市的歷史環(huán)境以及居民對(duì)社會(huì)文化的追求息息相關(guān)，與人的生活經(jīng)驗(yàn)審美體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，它是生活和交流的地方，應(yīng)該激發(fā)人們交流的愿望，而不是一堆鋼筋混凝土的叢林，當(dāng)今中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)中如果能夠更多地考慮人與自然的和諧，關(guān)注人本，將本民族的文化更多地融入其中，以這樣的精神去創(chuàng)作的作品才是更能經(jīng)得起時(shí)間與大眾檢驗(yàn)的建筑精品。中國(guó)建筑現(xiàn)代化是歷史的必然，中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑和方式，二者的融合將會(huì)給中國(guó)建筑的生存和發(fā)展開(kāi)辟一條新的道路，并創(chuàng)造一個(gè)新的世界。

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