姜曉芳

摘要：現(xiàn)代多媒體音樂文化的發(fā)展，使越來越多的青少年兒童開始喜歡和熱愛流行音樂，而忽略本民族本地區(qū)的民族民間音樂的學習，因此蒙古族傳統(tǒng)音樂走進校園是蒙古族傳統(tǒng)音樂傳承的重要方式。筆者通過對包頭市青山區(qū)校本教材的分析和跟班進課堂、教案課例分析、師生訪談等方式闡釋蒙古族音樂在基礎音樂教育中的運用。

關鍵詞：蒙古族音樂 現(xiàn)狀 教學 運用

傳承是蒙古族音樂得以發(fā)展的前提，現(xiàn)代社會多元文化并行發(fā)展的大環(huán)境下，蒙古族音樂正在以多種方式進行傳承和發(fā)展：以口傳為主的原生態(tài)傳承方式；以媒體為主的視聽傳承方式；以比賽、選秀為主的傳承方式；以課題、論文、論著為主的學術傳承方式；以傳承班、傳承驛站為主的傳承方式；以課堂教學為主的校園傳承方式。在以上多種傳承方式中校園傳承是保證蒙古族音樂在青少年兒童中傳承發(fā)展的重要方式，通過教授蒙古族民歌、鑒賞蒙古族器樂曲、學習蒙古族舞蹈等多種形式讓學生熟悉和熱愛本地區(qū)的民族民間音樂，感受了解蒙古族民族民間音樂，培養(yǎng)和樹立民族音樂的審美觀和價值觀。本文以采訪包頭市青山區(qū)三本校本教材為出發(fā)點，運用調(diào)查法、訪談法、課堂教學、教案分析法，闡述蒙古族音樂在基礎音樂教育中運用。

一、蒙古族音樂在基礎音樂教育中的運用現(xiàn)狀

現(xiàn)代多媒體音樂文化的發(fā)展，使越來越多的青少年兒童開始喜歡和熱愛流行音樂，而忽略本民族本地區(qū)的民族民間音樂的學習，因此蒙古族傳統(tǒng)音樂走進校園是蒙古族傳統(tǒng)音樂傳承的重要方式。包頭市青山區(qū)教委以及青山區(qū)的音樂教師們挖掘、收集、整理了三本具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和豐富的蒙古族民族民間音樂的校本教材融入到小學音樂課堂教學中。并力圖在青山區(qū)各小學中推廣和教學，即豐富學生的音樂課堂教學，使其了解并熱愛內(nèi)蒙古民族民間音樂，同時也對音樂教師的素質(zhì)和能力提出更高的要求。筆者以包頭市青山區(qū)校本教材為例，通過采訪音樂教師、跟班進課堂、教案課例分析等方式闡釋蒙古族音樂進校園的現(xiàn)狀。校本教材基本情況：

蒙古族音樂進課堂校本教材（第一冊）

通過上表所示第一冊校本教材的內(nèi)容，我們可以看到青山區(qū)教委及音樂教師在選編教材上即保證蒙古族音樂在教材中的多元呈現(xiàn)方式，又考慮到現(xiàn)代社會多媒體發(fā)展的大環(huán)境下學生對音樂風格和形式的多樣化需求。因此，在教材中既有傳統(tǒng)民歌《勇敢的鄂倫春》，又有蒙古族的兒童創(chuàng)作歌曲《我是草原小牧民》；同時還加入了蒙古族風格的創(chuàng)作歌曲《草原贊歌》以及蒙古族風情、蒙古族舞蹈的學習。使學生在學習蒙古族歌曲的同時，領略蒙古族的風土人情和蒙古族的多種音樂文化。

二、課例分析及教學效果

（一）課例分析

筆者通過采訪包頭一機一小陳海燕教師了解到學生比較喜歡，同時音樂教師常用于音樂公開課程的歌曲有《我是草原小牧民》、《我是草原小騎手》、《蒙古娃》、《小黃鸝鳥》。以下選擇兩首歌曲為例，展現(xiàn)音樂教師在對教學課例的分析和掌握情況。

《我是草原小騎手》是一首一段三句式結(jié)構(gòu)。包括3個大樂句。第一樂句（a）情緒活潑歡快，節(jié)奏緊湊，旋律結(jié)束在半終止上；第二句（a1）是第一樂句的變化重復，僅結(jié)尾落音不同。通過重復手法的運用，加深主題印象；第三樂句（b）前半部分為襯詞，并引入新的主題材料，后半部分重復第一樂句音樂材料，與a樂句形成同尾換頭的結(jié)構(gòu)模式。抑揚頓挫的節(jié)奏、跳躍的旋律，使草原小騎手的人物形象特點非常鮮明，給人以豪爽、親切之感。

通過音樂教師對這首歌曲的分析和課程教學過程的觀摩，我們可以看到青山區(qū)音樂教師扎實的音樂理論知識和認真的教學態(tài)度。在課例分析中既有音樂形態(tài)的分析包括調(diào)式調(diào)性、旋律發(fā)展手法、句式結(jié)構(gòu)，也有蒙古族音樂的風格和特點的分析，改變了以往傳統(tǒng)音樂課只教唱歌曲的形式。

（二）教學效果和學生反映

《我是草原小騎手》教學開始時教師讓學生模仿牧民騎馬的動作進行教學導入，引起學生對美麗草原生活的濃厚興趣，調(diào)動學生對草原的了解和已掌握的知識去解決新問題。引領學生感受草原小騎手奔馳草原的情緒情感，使生活在城市中的小學生體會草原的遼闊和豪邁。同時教師還設計讓學生根據(jù)歌詞編創(chuàng)舞蹈動作的活動，即激發(fā)學生的主動性和創(chuàng)造性，而且為他們個性發(fā)展創(chuàng)造了寬松的環(huán)境和氛圍。通過領唱、輪唱、合唱、歌表演、歌伴舞等不同的形式，讓學生掌握歌曲的風格。而蒙古族音樂的教學也激發(fā)了學生的民族自豪感和對于本民族、本地區(qū)民族民間音樂文化的了解和掌握。

三、結(jié)語

通過對于包頭市青山區(qū)校本教材的分析、調(diào)研，我們可以看到在小學音樂教學實踐中開發(fā)內(nèi)蒙古民族民間音樂教學資源，具有以下幾點價值：（一）讓學生熟悉和熱愛本地區(qū)的民族民間音樂，感受和了解內(nèi)蒙古地區(qū)、蒙古族民族民間的音樂特色，拓展學生的音樂文化視野，提高學生演唱、欣賞水平。（二）讓學生熟悉和感悟民族音樂的思維方式，培養(yǎng)和樹立民族音樂的審美觀和價值觀。（三）豐富教學內(nèi)容、提升校園文化，潛移默化的培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛內(nèi)蒙古的思想感情。

基金項目：

本文為內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學?？茖W研究重點項目《蒙古族少兒音樂整理與研究》階段性成果。項目編號：NJSZ14228。

參考文獻：

[1]楊立梅.柯達伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育[M].上海：上海教育出版社，2011.