謝浩

摘 ?要：近年來，隨著國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型及大學生就業(yè)形勢的變化，大學生創(chuàng)業(yè)以及在校大學生創(chuàng)業(yè)成為一種重要的就業(yè)方式，然而大學生在創(chuàng)業(yè)過程中暴露出各種各樣的問題，本文以孫子兵法中“將之五德”來剖析大學生創(chuàng)業(yè)人員必備的素質(zhì)要求，并提出相應大學生創(chuàng)業(yè)教育指導工作的對策與建議。

關(guān)鍵詞：大學生;創(chuàng)業(yè);孫子兵法

[中圖分類號]：G647.38 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-32--02

近年來，隨著國家經(jīng)濟形勢變化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型及整個社會就業(yè)形勢的需求，大學生自主創(chuàng)業(yè)成為了一種重要的就業(yè)方式，更是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的動力，引起了國家的高度重視，國家和地方各級政府出臺了大量的政策和法規(guī)，特別是李克強總理提出的“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”更是把大學生創(chuàng)業(yè)推到了一個新的高度，然而在實際的實施過程中，大學生創(chuàng)業(yè)暴露出各種各樣的問題，直接導致了大學生創(chuàng)業(yè)成功率不高等現(xiàn)狀，這其中固然有項目、資金等諸多客觀因素影響，但作業(yè)創(chuàng)業(yè)者本身的主觀因素——自身素質(zhì)也是相當重要的一個原因，筆者結(jié)合近幾年在大學生創(chuàng)業(yè)指導實際工作的體會，運行孫子兵法中的“將之五德”對大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)進行初步剖析。

《孫子兵法》把為將之道概括為“智、信、仁、勇、嚴”五個方面的素質(zhì)，而關(guān)于“論將”有40多處，內(nèi)容極其豐富，可以說它也是一部“論將”之著作，現(xiàn)代許多學者、企業(yè)家都把現(xiàn)代商業(yè)競爭與戰(zhàn)爭類比，而大學生創(chuàng)業(yè)猶如剛剛進入商業(yè)競爭中的新生兒，所以該著作具更指導意義。創(chuàng)業(yè)者特別是團隊的領導者與軍隊選拔將領也有許多相似之處，如果能具有并保持這五個方面能力素質(zhì)的持續(xù)提升，相信在創(chuàng)業(yè)道路上更容易行進。

一、“兵家者流，用智為先?！保ǘ拍琳Z）

在《孫子兵法》中，孫子多次論及“智”的重要性，如《地形篇》曰：“料敵制勝，計險厄遠近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。”又如《九變篇》曰：“故將通于九變之利者，知用兵矣。將不通九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣?！?孫子兵法中把“智”放在五德之首，充分得體現(xiàn)出“孫武尚智”的思想。

筆者對“智”的理解是由三個要素：扎實的專業(yè)知識與技能、機智的社會應變能力、高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼界。專業(yè)知識與技能是構(gòu)成智的最基本要素，俗話說“萬丈高樓平地起”，任何一個企業(yè)特別是剛剛誕生的創(chuàng)業(yè)型企業(yè)要想在其所屬的行業(yè)和產(chǎn)業(yè)中站穩(wěn)腳，沒有如與相應的高質(zhì)量產(chǎn)品和服務是難以想象的，而高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務的基礎就是企業(yè)必須具備扎實的研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等各方面的能力，這些都必須具有相應的專業(yè)性人才構(gòu)成，而扎實的專業(yè)知識與技能是人才的核心要素，也是企業(yè)競爭力的內(nèi)在基因;機智的社會應變能力是智的提升，創(chuàng)業(yè)團隊初入社會，將面臨的復雜、變化的市場環(huán)境，必須能對政治、社會、經(jīng)濟、技術(shù)等各種可能變化做出相應的正確評估和預測，以變應變，使企業(yè)適應環(huán)境變化而得以生存和發(fā)展，并需根據(jù)市場變化和競爭對手的發(fā)展動態(tài)，適時調(diào)整戰(zhàn)略或制定新的更切實際的戰(zhàn)略，進而提升企業(yè)實力實現(xiàn)，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)目標，正如孫子兵法中《虛實篇》指出的：“水因地而制流，兵因敵而制勝，故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！庇缮鲜隹梢?，“智”是創(chuàng)業(yè)團隊特別是團隊領導者的核心素質(zhì)要求。

二、“信者，使人不惑于刑賞也?！保ǘ拍琳Z）

“信者，使人不惑于刑賞也。”意即賞罰有信，言而有信，誠實守信?！靶拧笔且环N美德，也是一種有效的管理手段。筆者對“信”的理解包括兩個方面，一外一內(nèi)。

“外”是指創(chuàng)業(yè)者要以“信”為本，要“誠實、守信”，也就是當下社會最為稀缺的契約精神。信用屬于倫理學范疇，它是一種約束人們自身行為的道德準則，是人類社會的一種價值觀，而非簡單的一種社會關(guān)系或交易方式。誠實守信的人或企業(yè)更容易得到社會的推崇和尊重;反之，言而無信則將受到社會譴責，孤立甚至拋棄。創(chuàng)業(yè)團隊及其所創(chuàng)辦的企業(yè)信譽與形象是企業(yè)的無形資產(chǎn)，是企業(yè)的一種競爭實力，為了使企業(yè)能長遠地生存和發(fā)展，創(chuàng)業(yè)團隊必須取得客戶、顧客及整個社會的信任與支持，沒有信譽的企業(yè)和產(chǎn)品是缺乏生命力的。放眼海內(nèi)外，國內(nèi)如北京老字號同仁堂藥業(yè)、杭州張小泉剪刀、貴州茅臺酒，國外如通用、福特、杜邦等這些百年名企，靠的就是“信譽”所以能夠生意興隆，長盛不衰。

“內(nèi)”是指“信”運用于現(xiàn)代企業(yè)管理，首先要做到“令行禁止”。創(chuàng)業(yè)領導者要在團隊及下屬中取得威信，有效地行使指揮和控制職能，就必須對下屬講求信用，以樹立威信。要做到賞罰有信，賞罰分明，合理合法，公正無私。其次，體現(xiàn)在要“施信于人”，就是要在用人方面做到疑人不用，用人不疑，要充分相信團隊成員，以使人盡其才。信任是調(diào)動積極性和主動性的一把鑰匙。信任度越大，成員的主動性也就越大。只有充分相信于下屬，授權(quán)于下屬，下屬才能充分發(fā)揮其聰明才干，領知遇之情，效報答之力，努力把工作做好，而團隊更具有競爭力和戰(zhàn)斗力。

三、“仁者，愛人憫物，知勤勞也”、“不仁，則不能與三軍共饑勞之殃”（杜牧語）

筆者對孫子兵法中的“信”的理解為“大仁大義”，而不是無原則憐憫同情的婦人之仁，“大仁大義”必須有符合天地正道的義作為支撐，如愛國恤民，敬業(yè)上進，堅持正義，珍視感情等等，才是真正的仁義

從大的方面講，創(chuàng)業(yè)者及企業(yè)要具有強烈的社會責任感，在為社會提供新技術(shù)、新產(chǎn)品、新服務，正常賺取利潤，促進企業(yè)發(fā)展的同時，還要承擔社會責任如承擔保護環(huán)境和維護自然和諧的責任、承擔公共產(chǎn)品與文化建設的責任 、承擔扶貧濟困和發(fā)展慈善事業(yè)的責任等。美國汽車大王亨利·福特先生有句名言，那就是“汽車不應該只屬于少數(shù)富人，而應該讓每個人都買得起”，這位汽車大王畢生的追求是讓每個美國人都能開上他的T型車。也正是這種理念才成就百年福特的傳奇。

從小的方面看，對創(chuàng)業(yè)者特別是創(chuàng)業(yè)團隊的領導者，對團隊成員要“宅心仁厚”，作為一個管理者，要有寬廣的胸懷，容得下部屬和同僚與自己的差異。團隊管理者的責任是充分發(fā)揮團隊內(nèi)每一位成員的長處，才能提升團隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力，進而提升團隊和企業(yè)的競爭力。

四、“勇者，決勝乘勢，不逡巡也”、“不勇，則不能斷疑以發(fā)大計也”（杜牧）

按照筆者的理解，這個“勇”字應當表現(xiàn)在兩個方面：一是勇于擔當。看重自己身負的時代使命和社會責任，創(chuàng)業(yè)不僅是實現(xiàn)個人理想，更是促進社會發(fā)展，建設祖國。不管是過失還是錯誤，承擔屬于自己的責任，決不推托躲避。如敬愛的周恩來總理“為中華崛起而讀書”，這就是敢于擔當?shù)挠職?，是一種真正的勇敢。二是知難而進，中國有句諺語叫“明知山有虎，偏向虎山行”，為了達到創(chuàng)業(yè)的目標，明知道路困難，充滿荊棘，仍然勇敢前行，克難奮進，愿將各種磨礪當成自我提升的一種鍛煉和修行。對于一個創(chuàng)業(yè)團隊的領導者而言，“勇”是決定其能否成為團隊靈魂的關(guān)鍵，任何一個團隊都不可能把一個缺乏勇氣的人當成中流砥柱的。

五、“嚴者，以威刑肅三軍也”（《十一家注孫子·杜牧》）

筆者對“嚴”的理解就是紀律嚴明，一是自律要嚴。上文所提到的“智、信、仁、勇”四個要素，不論是智的提升歷練，還是信的履行實踐，不論是仁的修行陶冶，還是勇的點滴錘煉，都離不開“自律”二字，沒有嚴格自律作為保證，都難以實現(xiàn)。二是管理制度要嚴。商場與戰(zhàn)場，企業(yè)如軍隊，試想一支沒有經(jīng)過嚴格管理的軍隊，一支沒有嚴格紀律的軍隊如何打勝仗。古時治軍從嚴，管理企業(yè)和團隊更要嚴格，諸葛亮揮淚斬馬謖就是經(jīng)典的法與情的演繹。

綜上所述，“智、信、仁、勇、嚴”五大素質(zhì)不僅為古人選將所必須考查的重要因素，更是現(xiàn)代社會創(chuàng)業(yè)者所應具有核心素質(zhì)。中華歷史上稱為名將之人可以說是鳳毛麟角，也從另一角度說明了為何當代社會創(chuàng)業(yè)者雖多，而創(chuàng)業(yè)成功率較低，而在創(chuàng)業(yè)教育和指導工作，除開項目培訓、專業(yè)技能培養(yǎng)等方面外，創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)教育更是重中之重。本文謹以此拋磚引玉，希望更多的讀者和有識之士批評指導，積極參與到大學生創(chuàng)業(yè)指導工作中來。

參考文獻：

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[4]十一家注孫子兵法 孫武 廣陵出版社 2014.7