王燕

摘 要：在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實生活中形成的體悟與感受，讓學(xué)生形成真實的內(nèi)在體驗。文章提出要尊重內(nèi)心直覺，在合理捕捉內(nèi)心體驗中抒發(fā)真情實感；尊重觀察所得，在客觀呈現(xiàn)事物中抒發(fā)真情實感；尊重情感體驗，在準(zhǔn)確傾吐自我中抒發(fā)真情實感，養(yǎng)成學(xué)生抒發(fā)真實情感的習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：內(nèi)心直覺；觀察所得；情感體驗；真情實感

中圖分類號：G623.24 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）26-0031-01

學(xué)生習(xí)作是學(xué)生基于自身對社會、生活體悟進行的心靈感悟式的交流碰撞。這就要求學(xué)生在習(xí)作中要敢于說真話，善于表達真情，絕對不能養(yǎng)成胡編亂造的習(xí)作陋習(xí)。因此，在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實生活中形成的體悟與感受，讓學(xué)生形成真實的內(nèi)在體驗。尤其是到了高年級，學(xué)生對生活的認知已經(jīng)越發(fā)成熟，內(nèi)心蓄積的情感認知也越發(fā)豐富。這就決定了教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好適切的課堂氛圍，讓學(xué)生能夠有效地抒發(fā)真情。

一、尊重內(nèi)心直覺，在合理捕捉內(nèi)心體驗中抒發(fā)真情實感

每一位作家在用文字表達自己內(nèi)心世界的時候，他們都是以生活作為自己磅礴的背景，注重自己心靈對心靈的感覺，將自己真實的內(nèi)心世界選用最為妥帖的語言呈現(xiàn)出來。而生活資源之于習(xí)作教學(xué)有著積極而深遠的意義。在小學(xué)階段的習(xí)作中，學(xué)生面臨的尷尬并不是無話可寫，而是可寫的內(nèi)容實在太多，他們無法從中辨析出值得寫的內(nèi)容。于是，學(xué)生就開始嘗試泛泛而寫，不管什么都直接往作文里面裝，結(jié)果不疼不癢，失去了對生活最原始、最敏感的感知，學(xué)生的習(xí)作自然就會陷入無動于衷的尷尬之中。如何才能真正讓學(xué)生養(yǎng)成抒發(fā)自己內(nèi)心的真實感受呢？筆者以為，引導(dǎo)學(xué)生尊重自身的心靈感知是一條重要的原則。例如，在教學(xué)五年級《身邊的小能人》寫作時，很多學(xué)生最初的選材都是數(shù)學(xué)王子、書法達人等千篇一律的內(nèi)容。試想，學(xué)生沒有對生活的自主感覺，如何能夠選擇契合自身感受的適切題材呢？于是，教師進一步進行引導(dǎo)，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中捕捉震撼自己心靈的小能人。一個個富有生活氣息和時代特征的小能人便應(yīng)運而生了：義賣推銷王、電腦殺毒高手、漢字輸入快手……為什么學(xué)生能夠迅速調(diào)整自己的思路，遴選出一個個如此生動而具有可寫性的素材呢？主要原因在于學(xué)生以自身的心靈感知為出發(fā)點，激發(fā)了學(xué)生的習(xí)作興趣，他們選擇使自己內(nèi)心有所觸動的素材，便于在寫作中抒發(fā)自己的真實感受。

二、尊重情感體驗，在準(zhǔn)確傾吐自我中抒發(fā)真情實感

長久的教學(xué)禁錮，讓學(xué)生創(chuàng)作情思衰竭，很多教師并沒有從中尋找問題的根結(jié)。于是，就開始讓學(xué)生大量背誦優(yōu)秀范文，這樣的舉措盡管在一定時間內(nèi)，對于快速提升學(xué)生的實際作文能力有一定的效果，但對于長久習(xí)作能力的提升并沒有太多直接的意義。長此以往，甚至?xí)W(xué)生的思維局限在固有的模式和套路中，導(dǎo)致適得其反的教學(xué)弊端。鑒于此，教師應(yīng)該從學(xué)生內(nèi)心對現(xiàn)實生活的感悟入手，提升學(xué)生對現(xiàn)實生活的敏感程度，從而讓學(xué)生在柔軟心靈的觸動下，表達出自己的價值情思。例如，在寫《一件有趣的事情》作文時，教師要引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)校、家庭、社會生活中的經(jīng)歷入手，搜尋曾經(jīng)讓自己感受快樂的事件，依據(jù)自身的心靈標(biāo)準(zhǔn)對素材進行選擇。在學(xué)生選定了素材之后，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)事件開掘其中最值得去細致描寫的趣味價值點，將細節(jié)擴大化。在這一過程中，教師不必給予學(xué)生現(xiàn)有的答案，不同的生命個體對于趣味點的選擇也會完全不同。尊重學(xué)生的心靈體驗，學(xué)生自主確定的趣味點才是契合學(xué)生心靈體驗的，學(xué)生在描寫過程中才能得心應(yīng)手，起到較好的推動作用。學(xué)生是獨特的生命個體，他們對于生活的感知與理解，往往都會形成自己個性化的體驗認知。只要教師善于俯下身子，聆聽學(xué)生的感受，就會形成鮮明的價值認知，從而為細化習(xí)作內(nèi)容、表達自我感受奠定基礎(chǔ)，學(xué)生的習(xí)作也才能夠流淌出獨特的情感意蘊。

三、尊重觀察所得，在客觀呈現(xiàn)事物中抒發(fā)真情實感

對于生命個體而言，要想表達自己的認知體驗，表達自己的真情實感，就必須要建立在學(xué)生對客觀世界的細致、準(zhǔn)確的觀察上。沒有觀察的悅納，就不可能有傾吐的真實。不同的人對相同的事物的觀察，其角度、層面也會不同，觀察的結(jié)果自然也會大相徑庭。當(dāng)下習(xí)作教學(xué)存在著一種不良傾向，即不尊重學(xué)生的觀察認知，常常通過硬性評判的手段讓學(xué)生將并非自己的觀察體悟的言語呈現(xiàn)出來。明明不美，卻要學(xué)生裝出一副陶醉的樣子，表達著自己言不由衷的話語；明明心靜如水，卻要寫出激情澎湃的語言。長久于此，不利于學(xué)生真情實感的表達。教師在一開始就應(yīng)該直接告訴學(xué)生，自己觀察到什么就寫什么，客觀事物是怎樣的就應(yīng)該寫成什么樣。比如在寫荷花時，有的學(xué)生認為荷花很美，純潔中散發(fā)著清香；有的學(xué)生則在觀察之后覺得荷花過于張揚，沒有品位可言。同樣的事物卻引發(fā)了不同的觀察體驗，但教師并沒有讓學(xué)生歸于統(tǒng)一，而是尊重了學(xué)生的自主體驗，鼓勵學(xué)生在習(xí)作中表達自己的真實思考，為學(xué)生表達真情實感做出了表率。

四、結(jié)束語

總而言之，學(xué)生習(xí)作是學(xué)生基于自身對社會、生活體悟進行的心靈感悟式的交流碰撞。這就要求學(xué)生在習(xí)作中要敢于說真話，善于表達真情，絕對不能養(yǎng)成胡編亂造的習(xí)作陋習(xí)。學(xué)生的寫作過程不僅僅關(guān)乎到學(xué)生對語言文字的表達歷練，更關(guān)乎到學(xué)生內(nèi)在思維能力和觀察活動的實踐，更與自身心靈對客觀事物的內(nèi)在感觸息息相關(guān)。因此，要想實現(xiàn)學(xué)生在習(xí)作中說真心話、抒真性情，就必須尊重學(xué)生的觀察所得、尊重學(xué)生內(nèi)心意識的切實感受、尊重學(xué)生的真實情感，才能真正獲取寫作能力的長久進步。

參考文獻：

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