唐玉輝

摘要：求真，是淮陰師范學(xué)院第一附屬小學(xué)多年來(lái)的辦學(xué)實(shí)踐總結(jié)和文化追求，是在紛繁復(fù)雜的教育世界中的文化堅(jiān)守。堅(jiān)守本真教育，就是努力構(gòu)建符合地方特點(diǎn)、時(shí)代特征的學(xué)生文化，構(gòu)建指向?qū)W習(xí)本質(zhì)的本真課堂;就是還學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)、選擇權(quán)、探究權(quán)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人;就是變革管理理念，整合各種資源，讓師生成為發(fā)展的主人。

關(guān)鍵詞：學(xué)校發(fā)展;求真文化;學(xué)生成長(zhǎng)需求

中圖分類(lèi)號(hào)：G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2015）10A-0020-05

“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”著名教育家陶行知先生的這句話是對(duì)我校辦學(xué)理念的最好詮釋。不同的歷史時(shí)期，不斷變化的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)需求，促使我們不斷地思考：我們?yōu)槭裁匆k學(xué)？教育到底是為了什么？我們要辦一所怎樣的學(xué)校？孩子們需要怎樣的教育和學(xué)校？我們的學(xué)校是理想中的學(xué)校嗎？我們的學(xué)校和孩子心目中的學(xué)校還有多遠(yuǎn)？近60年來(lái)，一附小人在這條求真的辦學(xué)道路上且思且行，探索實(shí)踐，逐步走出了一條屬于自己的辦學(xué)道路。

一、求真的內(nèi)涵追尋：讓教育回到原點(diǎn)

“真”的內(nèi)涵。《新華字典》解釋?zhuān)罕拘?、本原。真是真?shí)存在著的客觀物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)，是不以人的意識(shí)和意志為轉(zhuǎn)移的外部現(xiàn)實(shí)世界。真也不單指外部現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)規(guī)律，應(yīng)指由本質(zhì)與現(xiàn)象、規(guī)律和結(jié)構(gòu)、形式統(tǒng)一組成的客觀物質(zhì)世界。求真就是探求事物的本原，追尋事物發(fā)展的客觀規(guī)律，與“求實(shí)”、“求是”意思相近。

真善美是人生的追求。弄清真的內(nèi)涵，還必須厘清真善美之間的關(guān)系。西方代表性的理解是根據(jù)康德哲學(xué)做出的判斷：即科學(xué)追求的是“真”，宗教和哲學(xué)追求的是“善”，藝術(shù)和文學(xué)追求的是“美”。而中國(guó)傳統(tǒng)關(guān)于真善美的論述，主要受儒家思想影響，多從道德角度闡述。真，即“道中之道”，指客觀存在的事物與真理;善者，“原人之初也”，即“人之初，性本善”;美，即見(jiàn)真行善也，主要指德行高尚。在真善美的關(guān)系中，真是基礎(chǔ)，是本源。沒(méi)有真，便沒(méi)有善，更不會(huì)有美，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。求真并不排斥求善、求美。

在我們看來(lái)，真既指世界的本源，更指相應(yīng)的科學(xué)知識(shí)，也包含事物的客觀規(guī)律，是一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。因此，對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，求真就是尊重教育規(guī)律，特別是尊重人的獨(dú)特性、差異性及其成長(zhǎng)需要，發(fā)揮受教育者的主體性，關(guān)注社會(huì)發(fā)展、時(shí)代變革等諸多外在客體因素，實(shí)施全面而有個(gè)性的教育，為人生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這才是教育的本質(zhì)。學(xué)校辦學(xué)就是要辦“真教育”。但是，現(xiàn)實(shí)中，學(xué)校教育受到許多外在因素的影響，偏離教育本質(zhì)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生?！白尳逃氐皆c(diǎn)”成為了許多有識(shí)之士的共識(shí)?；氐浇逃c(diǎn)就是落實(shí)教育的本質(zhì)，追尋教育的本真，真正擔(dān)負(fù)起立德樹(shù)人的使命。

以“成事成人”為基本內(nèi)涵的求真文化是學(xué)校多年辦學(xué)實(shí)踐的傳承與文化概括?！扒笳妗背闪藢W(xué)校工作的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，“成事成人”成為了學(xué)校工作的價(jià)值參照。我們努力通過(guò)學(xué)校的整體性變革，不斷探索教育教學(xué)的規(guī)律和人的成長(zhǎng)規(guī)律，促進(jìn)教師、學(xué)生的主動(dòng)成長(zhǎng)，追求“求真知、做真師、育真人”的辦學(xué)理想。

求真知。學(xué)校教育的首要使命就是教人求知。當(dāng)今社會(huì)知識(shí)爆炸，如何讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)獲得有效的知識(shí)，是每一位教育工作者應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。從培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的角度來(lái)說(shuō)，要注重知識(shí)的傳授，更要注重獲取知識(shí)的能力的培養(yǎng);從知識(shí)的角度來(lái)說(shuō)，要重視陳述性知識(shí)，更要重視程序性知識(shí);從課程目標(biāo)來(lái)看，還要重視學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的養(yǎng)成教育。一句話，應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生終身有用的東西，并培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)求知的意識(shí)和能力，做信息時(shí)代知識(shí)的主人。

做真師。梁漱溟說(shuō)，“教育應(yīng)當(dāng)著眼一個(gè)人的全部生活，而領(lǐng)著他走人生的大路，于身體的活潑，心理的樸實(shí)為至要”。尊重學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律全面認(rèn)識(shí)學(xué)生是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的前提：學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生是獨(dú)特的人，學(xué)生是獨(dú)立的人，學(xué)生是生活中的人。我們更加強(qiáng)調(diào)學(xué)情分析，分析學(xué)生的學(xué)習(xí)困難、潛在基礎(chǔ)、能力提升點(diǎn)以及后續(xù)學(xué)習(xí)的契合點(diǎn)等等，做到每一課有一個(gè)清晰而又可落實(shí)的教學(xué)目標(biāo)。

育真人。我們結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，變革了學(xué)校德育工作的目標(biāo)、內(nèi)容和形式，變德育工作為學(xué)生工作，把兒童成長(zhǎng)需要、社會(huì)生活實(shí)際、社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)作為學(xué)生工作的主要元素，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期教育工作的使命和要求，培養(yǎng)具有完整生命特征的主動(dòng)健康發(fā)展的人。

二、求真的實(shí)踐探索：讓師生全面而有個(gè)性地發(fā)展

（一）以創(chuàng)建鸞娃文化為抓手，努力構(gòu)建學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的成長(zhǎng)文化

學(xué)生工作要把學(xué)生成長(zhǎng)需要作為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。我校根據(jù)特有的地域文化，結(jié)合近30年學(xué)習(xí)周恩來(lái)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了以“翔宇鸞娃”為標(biāo)識(shí)的學(xué)生成長(zhǎng)文化。

鸞娃文化的內(nèi)涵?；窗彩侵芏鱽?lái)總理的故鄉(xiāng)。周恩來(lái)，字翔宇，乳名大鸞，12歲之前在淮安度過(guò)了他難忘的童年。我們以“弘揚(yáng)恩來(lái)精神，爭(zhēng)做翔宇鸞娃”為目標(biāo)，塑造鸞娃形象，創(chuàng)生校園文化生態(tài)，整體構(gòu)建學(xué)生工作內(nèi)容框架，培養(yǎng)學(xué)生“明理健行、志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地、自信陽(yáng)光、真誠(chéng)友好、智慧勇敢”的獨(dú)特精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了時(shí)代要求、地方特色和一附小特有的辦學(xué)追求。

成長(zhǎng)需要是鸞娃文化的核心。我們圍繞學(xué)生校園生活，整體規(guī)劃設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值的獨(dú)特性、內(nèi)容設(shè)計(jì)的序列性和豐富性、活動(dòng)參與的全員性，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的主動(dòng)健康發(fā)展。全校學(xué)生活動(dòng)冠名“翔宇鸞娃”，同一主題下依照學(xué)生年段差異及發(fā)展特點(diǎn)，重心下移，賦予每個(gè)年級(jí)策劃學(xué)生活動(dòng)的自主權(quán)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生活動(dòng)的豐富多彩：一年級(jí)：神氣小鸞娃;二年級(jí)：能干小鸞娃;三年級(jí)：聰明小鸞娃;四年級(jí)：智慧小鸞娃（明確目標(biāo)，明辨是非）;五年級(jí)：健康鸞娃;六年級(jí)：陽(yáng)光鸞娃。校園生活形成五大板塊：崗位實(shí)踐、校園節(jié)日、儀式慶典、綜合實(shí)踐活動(dòng)、主題班隊(duì)活動(dòng)。校園讀書(shū)節(jié)、科技節(jié)、英語(yǔ)節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)時(shí)間安排錯(cuò)落有致，依據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，適時(shí)開(kāi)展入學(xué)典禮、入隊(duì)儀式、十歲儀式、畢業(yè)典禮、升旗儀式等，強(qiáng)化儀式的育人價(jià)值。教育活動(dòng)的張弛有度，豐富多彩，保證了教育的效果。

自主管理是鸞娃文化的重點(diǎn)。沒(méi)有自主便沒(méi)有能力的提升和獨(dú)立人格的養(yǎng)成。崗位建設(shè)是學(xué)生自我管理的主要形式。學(xué)校為學(xué)生搭建了多樣鍛煉平臺(tái)，設(shè)立了校級(jí)、年級(jí)、班級(jí)不同層級(jí)的崗位，分為自我管理崗、自我服務(wù)崗、自我體驗(yàn)崗等，形成了人人有崗、崗位輪換、崗位升級(jí)的崗位建設(shè)機(jī)制。僅大隊(duì)部就創(chuàng)設(shè)了“娃娃校長(zhǎng)”崗、文明禮儀崗、路隊(duì)監(jiān)督崗、環(huán)保志愿崗、衛(wèi)生監(jiān)督崗、升旗儀式主持人崗等，定期進(jìn)行崗位輪換?！断栌铥[娃報(bào)》及鸞娃電視臺(tái)，從主編、記者、美編，到主持人、攝影攝像，全部由學(xué)生承擔(dān)。小崗位成了鍛煉學(xué)生能力、展示學(xué)生才干的大舞臺(tái)。

自信陽(yáng)光是鸞娃文化的特征?；塾谥卸斡谕?。我們把文明禮貌、自信陽(yáng)光作為對(duì)學(xué)生的顯性要求，落實(shí)在平時(shí)的教育中。一是強(qiáng)化常規(guī)教育，按照學(xué)生一日常規(guī)，對(duì)路隊(duì)、課間、集會(huì)、出行等，提出明確要求，周周評(píng)比，納入文明班級(jí)考核，與五星鸞娃評(píng)比掛鉤。二是編制《鸞娃手冊(cè)》，通過(guò)知識(shí)競(jìng)賽、情景辨析、提升價(jià)值認(rèn)識(shí)，督促導(dǎo)行。三是拓寬評(píng)價(jià)渠道，引入家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)，加強(qiáng)過(guò)程監(jiān)督，努力展現(xiàn)一附小學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。四是環(huán)境熏陶，鸞娃文化墻、鸞娃作品秀、鸞娃風(fēng)采錄、鸞娃俱樂(lè)部等都在潛移默化地影響著學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

（二）以打造本真課堂為支點(diǎn)，努力構(gòu)建主動(dòng)發(fā)展的課程文化

長(zhǎng)期以來(lái)的教育改革實(shí)踐，大多是在“教什么”和“怎么教”上做文章。在追尋教育本質(zhì)的過(guò)程中，我們更多地思考“為什么教”，即教育價(jià)值追求的問(wèn)題。教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生成人為追求。教師不只是“經(jīng)師”，還應(yīng)是“人師”。課堂應(yīng)當(dāng)是學(xué)生主動(dòng)生長(zhǎng)的地方。

多樣化課程培育綜合素質(zhì)。一附小圍繞學(xué)生的真發(fā)展，構(gòu)建了以國(guó)家課程為核心的必修本真課程，以學(xué)生崗位鍛煉、自主實(shí)踐、校園節(jié)日活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)為主的向善課程，以器樂(lè)進(jìn)課堂、鸞娃合唱團(tuán)、鸞娃電視臺(tái)、金娃娃藝術(shù)團(tuán)、乒乓球、航模等藝體內(nèi)容為主的尚美課程。我們把學(xué)校的所有教育教學(xué)活動(dòng)納入課程來(lái)規(guī)劃與管理，體現(xiàn)了課程的豐富性、全員性和全程性。我們積極開(kāi)發(fā)校本課程，豐富課程內(nèi)容，“數(shù)學(xué)思維體操”、“課外閱讀推薦書(shū)目”、“古詩(shī)情韻”、“我們上學(xué)啦”、“形形色色的橋”、“美術(shù)與手工”等都是我校特有的校本課程。特色課程注意了普及與提高相結(jié)合。為培育學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，我們開(kāi)設(shè)了“器樂(lè)進(jìn)課堂”，有五種樂(lè)器可供選擇，全校學(xué)生畢業(yè)時(shí)均可學(xué)會(huì)三種以上樂(lè)器。在人人都會(huì)的基礎(chǔ)上，還組建多個(gè)器樂(lè)隊(duì)，促進(jìn)學(xué)生向更高處發(fā)展。目前學(xué)校外聘專(zhuān)業(yè)教師12名，各種特色項(xiàng)目近20個(gè)，有近500名學(xué)生參與各種提高項(xiàng)目的學(xué)習(xí)。而成立于2005年的金娃娃藝術(shù)團(tuán)，則為學(xué)生提供專(zhuān)業(yè)舞蹈訓(xùn)練。學(xué)校建有專(zhuān)業(yè)的場(chǎng)地設(shè)備，聘請(qǐng)國(guó)家級(jí)名師執(zhí)教，給予相應(yīng)的條件保障。10年來(lái)共培養(yǎng)舞蹈專(zhuān)門(mén)人才2000多名，在全國(guó)、省級(jí)大賽中獲獎(jiǎng)近百項(xiàng)。

自主探究引領(lǐng)學(xué)習(xí)過(guò)程。近年來(lái)，一附小以本真課堂建設(shè)為抓手，努力探索以“五還”、“教結(jié)構(gòu)用結(jié)構(gòu)”[1]為主要內(nèi)涵的自主學(xué)習(xí)課堂，以課程資源的科學(xué)合理轉(zhuǎn)化與運(yùn)用為主要特征的靈動(dòng)課堂，以三維目標(biāo)有效達(dá)成為主要特征的高效課堂，形成了生動(dòng)的課堂教學(xué)局面。教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為主體的靜思默想、合作探究和自主選擇，把核心知識(shí)、思維品質(zhì)、積極體驗(yàn)作為課堂的核心追求，從而形成了本真課堂的教學(xué)特色。本真課堂是以深度的教學(xué)研究為基礎(chǔ)的，我們以整體性文本解讀和現(xiàn)實(shí)性的學(xué)生建構(gòu)為主要內(nèi)容，拉長(zhǎng)教學(xué)研究的長(zhǎng)度（將教學(xué)內(nèi)容放在六年甚至更長(zhǎng)學(xué)成跨度來(lái)考量與規(guī)劃），拓展研究的寬度（將生活指導(dǎo)、文化熏染、課外閱讀等融入其中），提升研究的厚度（以學(xué)生視角對(duì)三維目標(biāo)進(jìn)行判斷與分析，確定每節(jié)課的提升點(diǎn)與著力點(diǎn)），從而保證了課堂教學(xué)的效度、溫度和適度。

新常規(guī)規(guī)范學(xué)習(xí)行為。學(xué)習(xí)常規(guī)是在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的自動(dòng)化了的學(xué)習(xí)規(guī)范，良好的課堂學(xué)習(xí)規(guī)范有利于形成學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性，有利于形成學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。傳統(tǒng)的教學(xué)常規(guī)主要指向按時(shí)上下課、執(zhí)行課表、開(kāi)足課程等，很少觸及課堂的實(shí)際教學(xué)和學(xué)習(xí)行為，因而對(duì)課堂學(xué)習(xí)沒(méi)有顯著的幫助。近年來(lái)，我們明確提出“讓課堂新常規(guī)帶來(lái)課堂新面貌”、“新常規(guī)引領(lǐng)學(xué)習(xí)新品質(zhì)”，按照“前置性學(xué)習(xí)、自主性探究、合作質(zhì)疑、延展性學(xué)習(xí)”四個(gè)維度，把讀書(shū)、思考、練習(xí)等“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”方面的具體要求融入其中，不同年級(jí)呈現(xiàn)梯度要求，在每一位師生心中建立起了自主學(xué)習(xí)課堂的新圖景，提升了課堂教學(xué)的品質(zhì)。

（三）以資源有效整合為重點(diǎn)，努力構(gòu)建主動(dòng)發(fā)展的開(kāi)放文化

管理思想變革。依據(jù)現(xiàn)代學(xué)校管理理論，我們?cè)趯W(xué)校內(nèi)部形成了具有扁平化特征的新型管理結(jié)構(gòu)，建立了層次與系統(tǒng)之間積極、雙向、有效互動(dòng)的創(chuàng)生式運(yùn)行機(jī)制，倡導(dǎo)以“成人與成事”為核心的管理價(jià)值理念，拓展每一位學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師實(shí)現(xiàn)發(fā)展和展現(xiàn)智慧、才能的空間。

成人成事成為學(xué)校各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)。成人與成事關(guān)涉學(xué)校的一切工作，尤其是對(duì)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)、管理制度變革的價(jià)值判斷。在成人成事的關(guān)系中，成人是根本目標(biāo)，成事是階段目標(biāo)，我們追求“在成事中成人”、“用成事促成人”。這樣，我們所做的一切工作就有了清晰的價(jià)值導(dǎo)向。

內(nèi)部資源整合。以往，學(xué)校工作大多在“課堂教學(xué)、德育活動(dòng)、后勤保障”三個(gè)相對(duì)固定的區(qū)域內(nèi)開(kāi)展，教學(xué)工作井然有序，德育工作豐富活潑，后勤保障則退到幕后，三個(gè)領(lǐng)域相對(duì)封閉，各有各的規(guī)律。為此，我們改變自上而下的行政式管理，強(qiáng)化部門(mén)之間的分工與合作，變革了部門(mén)的職能。突出課程、研究與發(fā)展在學(xué)校轉(zhuǎn)型變革中的地位，變教務(wù)處為課程教學(xué)部、教科室為教師發(fā)展部、德育處為學(xué)生發(fā)展部、總務(wù)處為后勤服務(wù)部等，各部門(mén)圍繞學(xué)科課程、活動(dòng)課程、服務(wù)課程、環(huán)境課程進(jìn)行建設(shè)，開(kāi)展研究，初步形成了圍繞課程研究、立足師生發(fā)展的合作共贏的運(yùn)行機(jī)制。

管理重心下移。把制度的制定與執(zhí)行權(quán)真正交給老師，才能真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)民主管理。在修訂完善學(xué)校規(guī)章制度的過(guò)程中，我們把促進(jìn)師生主動(dòng)健康發(fā)展作為基本原則，廣泛吸納教師參與，制定草案后，再放到年級(jí)征求老師意見(jiàn)，最后成為大家共同遵守的行為準(zhǔn)則。比如《教職工考勤制度》的修訂，老師們提出，鑒于老師工作的特殊性，下班延時(shí)是常有的事情，可以考慮每月只有1—2次遲到的不作處理;對(duì)于經(jīng)常請(qǐng)假，甚至動(dòng)不動(dòng)就請(qǐng)長(zhǎng)假的，不僅要扣除工資，年終績(jī)效獎(jiǎng)勵(lì)也要相應(yīng)地扣除;出勤考核由級(jí)部主任負(fù)責(zé)，如有弄虛作假，應(yīng)當(dāng)加倍處罰;設(shè)立全勤獎(jiǎng)，對(duì)一學(xué)期沒(méi)有請(qǐng)假的，要給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，等等。由于是老師們自己提出的意見(jiàn)，個(gè)別人即便有意見(jiàn)，也只能服從。這樣的制度就起到了“規(guī)范人、激勵(lì)人、發(fā)展人”的目的。

敞開(kāi)校門(mén)辦學(xué)。在一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)里，學(xué)校發(fā)展無(wú)法置身世外。它既要引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)又要適應(yīng)社會(huì)需求;既要堅(jiān)守教育理想信念，又要回應(yīng)家長(zhǎng)關(guān)切;既要考慮學(xué)生的整體發(fā)展，還要考慮學(xué)生個(gè)體的個(gè)性需求。因此以開(kāi)放的心態(tài)，去面對(duì)復(fù)雜多樣的社會(huì)需求，將成為每一位教育工作者特別是校長(zhǎng)的基本要求。

我校除了傳統(tǒng)的通過(guò)校長(zhǎng)接待日、家長(zhǎng)委員會(huì)、校長(zhǎng)信箱、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)暢通家校溝通渠道外，還充分挖掘家長(zhǎng)資源，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與學(xué)校的教育教學(xué)和管理工作。家長(zhǎng)成為了學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者、教育資源的提供者。學(xué)生在他們的帶領(lǐng)下開(kāi)始了豐富多彩的社團(tuán)生活，走進(jìn)了工廠、社區(qū)、敬老院和周恩來(lái)紀(jì)念館等德育基地、柳樹(shù)灣紅領(lǐng)巾勞動(dòng)實(shí)踐基地等傳統(tǒng)校外實(shí)踐基地。家長(zhǎng)還成為了特色課程的教育者。學(xué)校聘請(qǐng)部分有一技之長(zhǎng)的家長(zhǎng)走進(jìn)校園，請(qǐng)法官講法制教育、交警講交通安全、物理老師講大氣壓力實(shí)驗(yàn)、科技工作者講飛碟、攝影家講專(zhuān)業(yè)攝影等等。他們豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，大量一手的資料，圖文并茂的講解，有效地拓寬了學(xué)生的視野和學(xué)習(xí)渠道，得到家長(zhǎng)的稱(chēng)贊和學(xué)生們的歡迎。

三、求真的發(fā)展愿景：讓師生充分而自由地發(fā)展

作為一所有近60年辦學(xué)歷史的優(yōu)質(zhì)學(xué)校，如何保持辦學(xué)品質(zhì)、辦出特色是校長(zhǎng)必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)對(duì)學(xué)校歷史、現(xiàn)狀以及教育發(fā)展趨勢(shì)的研討分析，我校在求真思想的引領(lǐng)下，圍繞人的“充分而自由”的發(fā)展，初步確立了“全面而有個(gè)性”、“優(yōu)質(zhì)而有特色”的發(fā)展方向?！叭娑袀€(gè)性”就是在學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生的個(gè)性需求，形成本校獨(dú)特的辦學(xué)特色。所謂“優(yōu)質(zhì)而有特色”就是在保證質(zhì)量底線的基礎(chǔ)上，努力形成具有自身特色的學(xué)校文化和師生精神風(fēng)貌。我們的求真發(fā)展愿景是：

從學(xué)校管理走向?qū)W校治理。從教育管理走向教育治理體現(xiàn)了教育改革的重要方向。教育治理的要義是從傳統(tǒng)的垂直、相對(duì)封閉的管理走向多元主體參與的公共治理，通過(guò)參與、對(duì)話、談判、協(xié)商等集體選擇行動(dòng)，共同參與教育公共事務(wù)管理，共同提供教育服務(wù)，并共同承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。治理的目的在于形成以學(xué)生發(fā)展為本、面向?qū)W校教育實(shí)際、積極回應(yīng)內(nèi)外環(huán)境變化、促使教育自主發(fā)展的新型公共服務(wù)體系。[2]目前，學(xué)校的開(kāi)放程度非常有限，需要我們不斷做出探索。其一，學(xué)校內(nèi)部開(kāi)放，即向全體教師、全體學(xué)生開(kāi)放，重心進(jìn)一步下移并確保下移質(zhì)量，激發(fā)師生參與學(xué)校治理的主動(dòng)性;其二，學(xué)校外部開(kāi)放，即向?qū)W生家長(zhǎng)和社會(huì)開(kāi)放，自覺(jué)接受家長(zhǎng)和社會(huì)的監(jiān)督，同時(shí)主動(dòng)轉(zhuǎn)化外部各類(lèi)教育資源，為學(xué)生的健康發(fā)展服務(wù)。

從相互競(jìng)爭(zhēng)走向教育合作。目前的學(xué)校管理，大多借鑒了企業(yè)管理方式，競(jìng)爭(zhēng)意味較濃。未來(lái)社會(huì)更加強(qiáng)調(diào)合作，誰(shuí)學(xué)會(huì)了合作，誰(shuí)才會(huì)贏得競(jìng)爭(zhēng)。因此，學(xué)會(huì)合作不僅要成為學(xué)校的行為選擇，也要成為學(xué)生成長(zhǎng)的重要元素。在學(xué)校內(nèi)部，要變“成功”為“成長(zhǎng)”，變“競(jìng)賽”為“展示”，變“一元”為“多元”，變“選拔”為“推薦”，努力促使學(xué)生在更大范圍、更多平臺(tái)呈現(xiàn)獨(dú)特的成長(zhǎng)狀態(tài)。在學(xué)校外部，學(xué)校要成為社區(qū)的一部分，社區(qū)把學(xué)校當(dāng)成自己的學(xué)校，資源共享，人員互通，形成合力。學(xué)校與學(xué)校之間則是發(fā)展共同體，管理互通，教學(xué)交流日益頻繁，學(xué)生不僅能夠走班，甚至可以走校，真正實(shí)現(xiàn)人的充分而自由的發(fā)展。為此，我們將會(huì)主動(dòng)參與區(qū)域共同體的建設(shè)，發(fā)揮優(yōu)質(zhì)學(xué)校在區(qū)域教育均衡發(fā)展中的作用。

從特色項(xiàng)目走向特色學(xué)校。創(chuàng)建特色項(xiàng)目是創(chuàng)建特色學(xué)校的必由之路。我們理解的特色學(xué)校不是人無(wú)我有，也不是人有我優(yōu)，而是通過(guò)學(xué)生自主的課程選擇，實(shí)現(xiàn)學(xué)生充分而自由的發(fā)展。目前我校已經(jīng)形成了一些特色項(xiàng)目，取得了一些成績(jī)，但距離“全面而有個(gè)性”的發(fā)展理想還有一段距離。在向特色學(xué)校發(fā)展的道路上，我們將不斷豐富和完善求真內(nèi)涵，用求真文化統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校發(fā)展。我們期望，每一個(gè)兒童都能根據(jù)自己的興趣愛(ài)好自主選擇課程，每一個(gè)項(xiàng)目都有專(zhuān)業(yè)教師引領(lǐng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)小組或研究小組中學(xué)習(xí)，教師真正成為平等中的首席。

從傳統(tǒng)教學(xué)走向數(shù)學(xué)化教學(xué)。信息化社會(huì)已經(jīng)悄然來(lái)臨，未來(lái)的學(xué)校必然要適應(yīng)信息化社會(huì)的發(fā)展要求，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的基本素質(zhì)。我們的數(shù)字化教育愿景是：以數(shù)字技術(shù)為主要平臺(tái)的現(xiàn)代設(shè)備廣泛運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)設(shè)備進(jìn)課堂、到桌面，教師隨時(shí)可以利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行課堂教學(xué)，學(xué)生也可以直接利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。微格教室、電子書(shū)包、智能監(jiān)控、無(wú)線網(wǎng)絡(luò)遍布校園，學(xué)校的每一個(gè)場(chǎng)域都處在數(shù)字化環(huán)境之中?；诮處熃萄信c培訓(xùn)的資源庫(kù)強(qiáng)大而有效，遠(yuǎn)程教育廣泛運(yùn)用，遠(yuǎn)程教研成為常態(tài)，以縱向評(píng)價(jià)為主的教師、學(xué)生發(fā)展評(píng)價(jià)更具針對(duì)性和個(gè)性化，真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享，提高資源的使用效益和教育教學(xué)質(zhì)量。

“求真”作為我校的辦學(xué)理念，其內(nèi)涵不是一成不變的，而是一個(gè)需要在實(shí)踐中不斷豐富內(nèi)涵并不斷創(chuàng)造新形式、提升新品質(zhì)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。求真文化也必將成為我們對(duì)教育的永恒追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉瀾.“新基礎(chǔ)教育”論——關(guān)于當(dāng)代中國(guó)學(xué)校變革的探究與認(rèn)識(shí)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2009：378-380.

[2]姜美玲.公共教育治理：內(nèi)涵、特征與模式[J].全球教育展望，2009（5）.

責(zé)任編輯：丁偉紅