趙丹

摘 要：寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)該把作文與做人結(jié)合起來(lái)，把作文與發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維結(jié)合起來(lái)，把作文與學(xué)生的個(gè)性表達(dá)結(jié)合起來(lái)，要求學(xué)生根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫(xiě)作，有感而發(fā)，多想多寫(xiě)，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)。

關(guān)鍵詞：為生命寫(xiě)作；思考；思維能力；表達(dá)

中圖分類號(hào)：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）32-0030-01

王棟生老師在《通過(guò)封鎖線》一文中說(shuō)：“我平時(shí)倡導(dǎo)學(xué)生‘自由地寫(xiě)，可是到了高三，我不能不教他們一些應(yīng)試技巧，不得不教他們一些俗招，以幫助他們通過(guò)‘封鎖線。我的任務(wù)之一是幫助他們獲得大學(xué)的門(mén)票。能通過(guò)‘封鎖線，到了‘解放區(qū)，就是成功。”從這段話中我們可以得到如下信息：如今在高考指揮棒指揮下，高中作文教學(xué)改革的確是“帶著鐐銬跳舞”，高中教學(xué)一線的語(yǔ)文教師大都是拼命為生存寫(xiě)作，為生命寫(xiě)作成了被遺忘的角落。結(jié)合目前作文教學(xué)的實(shí)際情況，需要大力提倡為生命寫(xiě)作，讓寫(xiě)作教學(xué)充滿生命活力。

一、 把作文與做人結(jié)合起來(lái)

為生命寫(xiě)作，就是主張我手寫(xiě)我心，引導(dǎo)高中生寫(xiě)出對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受和思考，在作文中表達(dá)真情實(shí)感，把作文與做人結(jié)合起來(lái)?！度罩破胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)高中語(yǔ)文必修課程“表達(dá)與交流”中有關(guān)寫(xiě)作目標(biāo)作如下規(guī)定：“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)、人生有自己的感受和思考。能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培育科學(xué)理性精神?！狈_(kāi)現(xiàn)在高中生的作文，有的大話、假話、空話比比皆是，充滿著中學(xué)生氣息的真話寥寥無(wú)幾。造成這一現(xiàn)象的根本原因就是沒(méi)有為生命寫(xiě)作。為生命寫(xiě)作，就是強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作是為了表達(dá)自我，寫(xiě)作是滿足表達(dá)自己心靈的需求。怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)出真情實(shí)感的作文呢？從教材范文中學(xué)習(xí)寫(xiě)作。

古人寫(xiě)對(duì)自然感受的文章如蘇軾的《石鐘山記》，全文通過(guò)記敘作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，得出這樣的結(jié)論：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”雖然明清時(shí)有人認(rèn)為蘇軾關(guān)于石鐘山得名由來(lái)的說(shuō)法也是錯(cuò)誤的，但蘇軾說(shuō)明的認(rèn)識(shí)事物真相必須“目見(jiàn)耳聞”，切忌主觀臆斷的道理非常值得我們學(xué)習(xí)。世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)皆文章。蘇教版必修五第二專題“此情可待成追憶”，就安排了一組關(guān)于親情、愛(ài)情、友情的文章。我覺(jué)得這可以作為寫(xiě)作范文，讓學(xué)生體會(huì)真情實(shí)感。《陳情表》中李密對(duì)自己艱難處境的“陳情”，《項(xiàng)脊軒志》中歸有光對(duì)祖母、母親、妻子的深情追憶，讓人感受親情的美好；《西廂記》中對(duì)于愛(ài)情的細(xì)膩刻畫(huà)；羅伯特.彭斯《舊日的時(shí)光》中對(duì)于友誼地久天長(zhǎng)的抒發(fā)，無(wú)不讓我們感受到人類心靈的博大。高中生有了刻骨銘心的體驗(yàn)，也要把它訴諸于文字。葉圣陶先生說(shuō)：“寫(xiě)作就是說(shuō)話，為了生活上的種種需要，把自己要說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)，不過(guò)不是口頭說(shuō)話，而是筆頭說(shuō)話。各人有他要說(shuō)的話，我寫(xiě)作是我說(shuō)我的話，你寫(xiě)作是你說(shuō)你的話。”說(shuō)真話，做真誠(chéng)的人，都應(yīng)該是高中生的修養(yǎng)。

二、 把作文與發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維結(jié)合起來(lái)

為生命寫(xiě)作，就是要養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，在寫(xiě)作中把這種思考轉(zhuǎn)化為文字，發(fā)展學(xué)生思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。寫(xiě)作過(guò)程是心靈表達(dá)的過(guò)程，寫(xiě)作者在寫(xiě)作中思考人生、思考社會(huì)。如果學(xué)生沒(méi)有生命體驗(yàn)，如果學(xué)生按照某某作文法去寫(xiě)作，那么這樣寫(xiě)出來(lái)的作文是蒼白的。首先，我覺(jué)得語(yǔ)文教師應(yīng)該具有獨(dú)立思考精神。語(yǔ)文教師沒(méi)有獨(dú)立思考精神，怎么培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的意識(shí)呢？王棟生老師認(rèn)為：“常有教師批評(píng)學(xué)生作文‘沒(méi)有思想，然而教師大量的所謂‘教學(xué)論文與‘德育論文完全是文件資料的克隆與重組，沒(méi)有獨(dú)立的思考，缺乏個(gè)人智慧。教師喪失了獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去‘立人嗎？”如果語(yǔ)文教師跪著教學(xué)生寫(xiě)作，那么他的學(xué)生只能趴在地上了。教師可以在高中語(yǔ)文課中滲透思維訓(xùn)練。德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)：“有兩種偉大的事物，我們?cè)绞墙?jīng)常、越是執(zhí)著地思考它們，我們心中就越是充滿永遠(yuǎn)新鮮、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏——我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則！”例如，在教學(xué)必修五中莊子的《逍遙游》和王羲之的《蘭亭集序》時(shí)，可以讓學(xué)生談?wù)剝善恼玛P(guān)于人如何生存的思考?！跺羞b游》將人放在永恒的時(shí)空背景下，人是不自由的，那么人只能超越自我，才能追求精神上的絕對(duì)自由?！短m亭集序》是由宴游之樂(lè)突然發(fā)出關(guān)于“死生”的感慨，含蓄表達(dá)要抓住現(xiàn)在、珍惜生命的人生態(tài)度。有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，也是作文教學(xué)的一項(xiàng)很重要的內(nèi)容。

三、 把作文與學(xué)生的個(gè)性表達(dá)結(jié)合起來(lái)

為生命寫(xiě)作，就是要求學(xué)生根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫(xiě)作，有感而發(fā)，多想多寫(xiě)，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)?！度罩破胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求：“課外練筆不少于2萬(wàn)字”。我認(rèn)為，高中每學(xué)期按照要求寫(xiě)6篇大作文，根本無(wú)法真正提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，一位作家說(shuō)過(guò)：“只有寫(xiě)，你才會(huì)寫(xiě)”。因此，學(xué)生平時(shí)的課外練筆顯得非常重要。課外練筆的優(yōu)點(diǎn)是符合學(xué)生的心理需求，也是遵循寫(xiě)作的本質(zhì)規(guī)律，學(xué)生想到什么就寫(xiě)什么，不擔(dān)心無(wú)話可寫(xiě)，不需要寫(xiě)假話，又能在寫(xiě)作中提高表達(dá)能力。例如，要求學(xué)生寫(xiě)日記，寫(xiě)周記，寫(xiě)作文片段，這樣的訓(xùn)練效果要比寫(xiě)固定的大作文好。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，為生命寫(xiě)作，就是要引導(dǎo)高中生寫(xiě)出對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受和思考，在作文中表達(dá)真情實(shí)感。為生命寫(xiě)作，就是要養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，在寫(xiě)作中把這種思考轉(zhuǎn)化為文字，發(fā)展學(xué)生思維能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]秦勤忠.著眼學(xué)生寫(xiě)作心理的作文教學(xué)適應(yīng)性策略研究[D].廣西師范大學(xué)，2006.