彭嬌麗

摘 要：新課標指出：“品德與社會要把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實際有機聯(lián)系起來，鼓勵教師積極地開發(fā)地方和本校的各種課程資源?！倍R海就蘊藏著豐富的課程資源，開發(fā)和利用地方文化資源，不僅必要，而且可行。主要從以下三方面進行了開發(fā)和利用好臨海地方文化資源的嘗試：加強了教師的主導(dǎo)作用，推進地方文化資源在小學(xué)品德與社會教育中運用的可能性；發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高臨海地方文化資源在小學(xué)品德與社會教學(xué)中應(yīng)用的時效性；營造地方文化資源在小學(xué)品德與社會教學(xué)中應(yīng)用的良好環(huán)境，形成良性磁場。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德與社會；臨海地方文化資源；開發(fā)利用

《義務(wù)教育品德與社會課程標準》如一沐春風(fēng)，它為我們小學(xué)品德與社會課程注入新的活力，點亮新的征途，我們教師的教學(xué)觀念也在不斷地得到刷新，回歸生活的品德教學(xué)已達成共識。新課標指出：“品德與社會要把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實際有機聯(lián)系起來，鼓勵教師積極地開發(fā)地方和本校的各種課程資源。”本著新課標的理念，我在教育教學(xué)實踐中，努力拓寬教學(xué)資源，積極探尋教學(xué)改革之路，讓地方文化資源為我們的品德課堂增光添彩。

一、加強教師的主導(dǎo)作用，推進地方文化資源在小學(xué)品德與社會教育中運用的可能性

新課標指出：教師在教學(xué)活動中是學(xué)生學(xué)習(xí)的扶持者、合作者、指導(dǎo)者。教師在課堂上不僅是知識的傳授者，更是學(xué)生良好個性形成的引路人，引領(lǐng)著學(xué)生向著真、善、美的更深處蔓延。所以，要想把地方文化資源在小學(xué)品德與社會教育之中得到更好的應(yīng)用，最關(guān)鍵的是需要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

首先需要我們教師對地方文化有深入的了解。教師只有對所要涉及的教學(xué)內(nèi)容了如指掌，胸有成竹，才能做到應(yīng)用自如，游刃有余。比如，我在教學(xué)《我來做個小導(dǎo)游》這一課時，結(jié)合我們臨海擁有豐富的旅游資源的優(yōu)勢。我在課前搜集了大量與這一方面有關(guān)的資料，像江南長城、紫陽街、東湖公園、巾山塔群、桃渚戚繼光抗倭古城等等，對相關(guān)的資料反復(fù)地進行閱讀，實地進行考察，甄選了其中代表我們臨海旅游文化精髓的幾個景點，納入課堂，讓其成為我們課程資源，為我們教學(xué)目標的達成鋪路搭橋。

其次我們教師要有積極投入的熱情。外在的行動總需要內(nèi)在的感召。當一切教學(xué)需要成為個體的內(nèi)在需求的時候，我們的課堂就是幸福課堂，我們的教學(xué)行為也會煥發(fā)出生命的光彩。而這一種內(nèi)驅(qū)力來自于教師的責任感、事業(yè)心，我們教師只有用先進的教學(xué)思想武裝自己，提高課程資源的開發(fā)與創(chuàng)新的意識，才能使地方文化與小學(xué)品德與社會完美結(jié)合，從而促進課堂的有效

教學(xué)。

二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高臨海地方文化資源在小學(xué)品德與社會教學(xué)中應(yīng)用的時效性

著名教育家布魯納說過：“知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者?！彼?，在教學(xué)中，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，是課堂的主體，讓課堂成為學(xué)生展示自我、實現(xiàn)自我、超越自我的理想舞臺。

在教學(xué)《家鄉(xiāng)特產(chǎn)知多少》一課時，課前我讓學(xué)生通過調(diào)查，了解到我們臨海不但風(fēng)景優(yōu)美，而且物產(chǎn)豐富。臨海蜜橘、茶葉、西蘭花、草莓、葡萄等遠近聞明，遠銷全國各地。通過查找資料，學(xué)生還了解到臨海產(chǎn)茶歷史悠久，明洪武初，芽茶已列為貢品，心中多了一份自豪和熱情。課堂上，學(xué)生紛紛亮出從自家?guī)淼募亦l(xiāng)特產(chǎn)品，有的是圖片，有的是實物，介紹起來是頭頭是道，學(xué)生心中的喜悅之情溢于言表。課后，學(xué)生自發(fā)組織鄉(xiāng)成立了特產(chǎn)小隊，如茶葉小隊、西蘭花小隊、葡萄小隊等，他們通過親身實踐，種植西蘭花、采摘葡萄、自制茶葉，學(xué)生對家鄉(xiāng)的各種特產(chǎn)做了進一步的了解，愛家鄉(xiāng)、贊家鄉(xiāng)自是不言而喻，也當一回傳承和弘揚家鄉(xiāng)特產(chǎn)文化的小達人。

三、創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，形成臨海地方文化資源在小學(xué)品德與社會教學(xué)中應(yīng)用的良性磁場

把臨海地方文化資源應(yīng)用于小學(xué)品德與社會教學(xué)之中，建設(shè)富有地方文化特色的校園環(huán)境，既充實了校園的文化建設(shè)，增添了校園的獨特風(fēng)格，又有助于臨海地方文化的傳播。

首先，學(xué)?？梢詮呐R海地方文化中吸收營養(yǎng)，為小學(xué)品德與社會教學(xué)所用。例如，臨海市臺州中學(xué)是全國百所重點中學(xué)之一，朱自清先生曾經(jīng)在此任教。校園文化的價值正體現(xiàn)于此，這也是臨海地方文化的見證，激勵著學(xué)校的辦學(xué)方向，也鼓勵著學(xué)生積極進取。而在我們巾山實驗小學(xué)，雖然沒有如此深厚的文化積淀，但是我們也通過自身的建設(shè)，創(chuàng)造了與臨海地方文化相適應(yīng)的校園文化環(huán)境。我們創(chuàng)辦了“臨海新聞廣播站”“臨海文化再現(xiàn)欄”等特色文化陣地，在教室走廊通道上，懸掛臨海的名人畫像，在教室內(nèi)設(shè)計了專門的“臨海文化”陣地，讓學(xué)生在耳濡目染中接受地方文化的熏陶，在欣賞和探索臨海地方文化的過程中接受道德品質(zhì)教育。

其次，我們以年級組為單位創(chuàng)建了各類富有我們臨海地方特色小社團，使學(xué)生的校園生活“活”起來，彰顯臨海特色。如臨海詞調(diào)小分隊、大石車燈小分隊、大田板龍小分隊、枧橋鼓小分隊等，這些小隊做到定時、定點開展活動，確?；顒佑兄笇?dǎo)、有場地、有內(nèi)容、有成效。各小隊、各小組都要定期出版報，進行成果展示。

臨海的文化資源是品德課堂的一劑豐厚的營養(yǎng)品。在教學(xué)實踐中，我們教師要有效地開發(fā)和藝術(shù)地利用臨海地方文化資源，讓品德課堂因地方文化資源的到來而更加光彩照人。