●于 瀟 余姣姣

俞子夷的小學教師觀及其當代價值*

●于 瀟 余姣姣

俞子夷是我國著名教育家，對小學教育的貢獻尤為突出，教師觀是其小學教育思想體系的重要組成部分。教師職業(yè)的專業(yè)化、民主型教師與研究型教師等主張不僅推動了中國近現(xiàn)代教師發(fā)展的歷史進程，而且對當今教師的發(fā)展具有較大啟示。

俞子夷；小學教師；教師觀

俞子夷（1886-1970），江蘇吳縣人，我國著名教育家。有學者稱俞是“教育的天才”，“教育的藝術家”。[1]

俞子夷在小學教師的職業(yè)定位與使命、師生關系與教師發(fā)展等方面提出了許多發(fā)人深省的主張，不僅在當時產(chǎn)生了廣泛影響，即使在今天依然值得我們思考。

一、教師職業(yè)的專業(yè)化

（一）教師職業(yè)的重審

在漫長的封建社會里，教師并沒有被看作是一種專業(yè)化職業(yè)，很多教師并沒有經(jīng)過專業(yè)學習便從事教育教學工作。俞子夷認為這種教師職業(yè)的定位應該改變。他認為教師有廣義和狹義之分。從廣義來說：乳娘、母親、祖母、姐姐等這些家庭成員以及鄰居甚至任何能與兒童接觸的人，都可以看作是兒童的教師。因為兒童可以從這些人身上有意或無意地學到一定的知識與技能，他們的道德精神也會影響到兒童。而從狹義來講：兒童的教師就是“受過專業(yè)訓練，師范出身，在幼稚園小學或嬰兒園里專門負責教導兒童者”。[2]后者才是專業(yè)化的教師。

緣何兒童需要專業(yè)化的教師？俞子夷在《兒童的教師》中指出，家人希望兒童現(xiàn)在與未來都幸福，但是其方法往往不恰當。父親往往過于嚴格，使兒童畏懼，覺得像猛虎般恐怖。而母親往往過于慈愛，祖母甚至是溺愛，把兒童照顧得無微不至，反而使兒童喪失了生存的基本技能。而鄰居對兒童不負有直接責任，因此只把兒童當成玩具，供自己消遣，根本不管兒童未來的幸福。乳娘只照顧兒童幾年，只顧自己安逸、省力即可。

同時，俞子夷認為“要做兒童的教師，本來不是容易的事，不是不學而能的事。經(jīng)過幾年專門訓練的師范生，尚且不能個個都做得出色”。[3]因此，專業(yè)化的教師需要到“養(yǎng)成教師的教育機關”，學習“心理學、倫理學、教育哲學、教學法”等，還要到附屬中小學去實習。[4]教師只有這樣才能更好地教導、培養(yǎng)兒童。

（二）職業(yè)使命的定位

近代中國內(nèi)憂外患，眾多有識之士尋找良方以圖國家富強與發(fā)展。而當時的社會現(xiàn)狀卻讓俞子夷極為憂慮，在軍閥混戰(zhàn)的年代，“什么道德教育公民教育，完全破產(chǎn)！完全無效！學校已不成為教育！教師也無從施他的教育！這是率獸食人的世界！教育沒力量化社會。惡社會竟把幾十年的教育根基，完全推翻?！盵5]于是，俞子夷希望通過教育培養(yǎng)未來國家的建設者，使國家復興，不再受外國欺辱。

小學教師是除了父母以外，兒童接觸最多的人，也是對兒童影響最多的人。小學教師不但要教給兒童社會生活的知識和技能，更要教會他們?nèi)绾巍盀槿恕薄Ｓ绕涫窃谀翘厥獾牡赖聹S喪的年代，精神教育顯得更加迫切與必要。未來公民的道德教育與挽救國民的精神這一重大的責任就落在了小學教師的肩膀上。俞子夷在《道德教育的破產(chǎn)與小學教員的責任》中向小學教師呼吁：“要是我們的教育，竟不能挽救抵制這獸行，我們的子孫，將永遠受異民族的統(tǒng)治，做異民族的奴隸了。同志們！快奮斗呀！這是精神上的大戰(zhàn)爭！”。[6]向來，“教書育人”是社會對教師的要求和希望。教師應養(yǎng)成與恪守教師職業(yè)道德，培養(yǎng)學生的“國家精神”，“辨別是非急公好義……苦學的習慣，樸實誠懇的精神，獨立自尊，不屈威武的氣概……”。[7]這些都是小學教師需要承擔的使命。

面對當時教師職業(yè)道德敗壞、職業(yè)使命不明的情形，俞子夷對小學教師說：“義務教育的普及，平民教育的推行，完全是我們的責任，教育上的原理，也該從我們實地施教的經(jīng)驗里產(chǎn)生。我們教育界自己的職業(yè)道德，當然要我們自己同志們的維持。”[8]

（三）科學的教法與專業(yè)知識并重

封建傳統(tǒng)教育注重知識灌輸，忽視了學生的感受，不注重教法。俞子夷在《教學法的科學觀和藝術觀》中說道：“教員是和學生共同活動的，是領導學生生長發(fā)展的，所以教員的活動比戲劇家、文學家、美術家等等什么都困難，都復雜?！苯處焹H有相當?shù)膶I(yè)知識是不夠的，更要掌握將自己的所知恰當?shù)貍魇诮o學生的方法?！肮こ處?、礦師、醫(yī)生，只要懂得物的科學或生理的科學便可以措置裕如的了。教員更當懂心的科學。心的科學比物的或生理的科學更復雜、更困難，而比較的發(fā)達又較遲。但是關系卻同樣的重要?！盵9]

小學教師不僅要知曉豐富的理論知識，懂得鉆研教材與課堂，更要研究學生。教師們應該恰當?shù)剡\用科學的教學方法，例如講解法、觀察法、談話法等，使學生易接受知識，要知道“鹽是咸的，糖是甜的，醋是酸的，……各味適當?shù)呐浜狭?，便成美味，比咸、甜、酸……等等單味要好得多?！┎杀婇L’、‘不拘成法’是我們小學教員應當取的態(tài)度”。[10]因此，在掌握專業(yè)知識的同時，不斷學習科學的教學方法也是小學教師的必修課。

二、民主型教師

民國成立后，特別是五四新文化運動的發(fā)生、發(fā)展，民主觀念日漸深入人心，俞子夷也深受其影響。與同時代其他教育家一樣，受到杜威教育理論的影響，他認為應該改變教師在教育過程中的絕對中心地位，樹立兒童本位論。小學教師要尊重學生的個性差異，不應該求“整齊劃一”；小學教師還要做到“設身處地，體貼入微的為兒童著想。教師去就兒童，不是硬叫兒童來就教師?！盵11]因此，俞子夷認為威權型教師已經(jīng)不適合當時的教育狀況，時代呼喚民主型教師的到來。

（一）尊重學生的個性差異

俞子夷在《小學教學法上的新舊沖突》中回憶，舊時私塾“因材施教”的教法有些可取之處，“無論讀書、寫字、做對、做詩，到開筆做文章，各學生各自進行。啟蒙識方字的，和做文章完篇的，由同一塾師教，沒有發(fā)生過難教的問題。不但學生少的學塾里沒有困難，就是多到二十個人的學塾里也是這樣安穩(wěn)的過去。……各得所宜；愚笨的循序漸進，沒有欲速不達的弊?。宦斆鞯囊脖M可勇往上進，決沒有要他們遷就等別人的舉動”。[12]俞子夷評價這種教法是合乎學生個性差異的。他批判教育界那種蔑視個性差異的做法，認為過于追求統(tǒng)一、不考慮學生具體情況，最終是學生受苦。

俞子夷在尊重學生個性差異的基礎上，還提出了具體對策。其一，在方法方面，對于能力弱的學生，他們可以參加課外補習；對于能力強的學生，為保證他們不因空閑而在課堂上搗亂，可以讓他們做一些事先準備好的與教學內(nèi)容相關的作業(yè)或者閱讀兒童文學、補助讀本、周刊雜志。其二，就課程方面而言，將教學內(nèi)容分層次教授，下游學生只學習最簡單的一種，保證“最低限度”；中游學生學習較深的內(nèi)容，優(yōu)等生學習最難的一種。或者是教學內(nèi)容分為廣、狹，“在最低限度以外，再增加補充的?！逼淙诰幹品矫?，不要求全班學生共同進行，因為“我們既已認定個性差異是事實，是人力所不能改變的，那么當然不能強制全級學生共同進行”，所以可以嘗試彈性升級法、能力分團法、各科各自分班法、道爾頓等編制法。[13]因此，小學教師應該在教育教學過程中，關注學生的個體差異，也只有這樣，不同程度的學生才都會得到良好的成長。

（二）為兒童著想

俞子夷認為小學教師要關注兒童特殊的生理和心理發(fā)展水平，學會站在他們的立場考慮問題。他曾做過一個兒童對于各門課程好惡的調查，目的在于“可以幫助我們知道兒童的意思，研究教材的編配，改良教學的方法。此外也可以使我們明白兒童的趨向，于職業(yè)指導、升學指導各方面都有好處?！盵14]可見俞子夷相當重視學生的想法。

為了更好地指導兒童的學習，教師的教學活動就要遵循學兒童的認知發(fā)展規(guī)律。俞子夷在《小學算學教學法概要》中舉了一個例子：“凡熟習9+4是13的，不一定懂得4+9也是13；熟習6×9是54的，不一定懂得9×6也是54。要學生從6×9是54，自己推想54÷6是9，恐怕更不容易。”[15]在教師眼中，這樣的題目極為容易，但是對于逆向思維尚未發(fā)展或發(fā)展緩慢的兒童來說卻是很大的困難。于是，教師以自己的經(jīng)驗、立場去推測兒童的學習進展是不妥的，也是不科學的。

因此，教師要懂得為兒童著想，用適合兒童的方式引導他們學習。在《初等教育的新趨勢》中俞子夷曾說：“我們不能把知識灌輸給學生，要由學生自己去求得。我們不能把技能授與給學生，要由學生自己去練習?！盵16]教師應對學生循循善誘，盡可能引導而不是命令學生開展學習活動。

三、研究型教師

俞子夷是一位注重教育科研的教育家。他進行教育實踐與鉆研教育理論，走出了一條“教育理論實踐化和教育實踐理論化”[17]的道路。俞子夷從事小學教育工作多年，不僅自己潛心研究教育，而且鼓勵小學教師應該善于總結教育教學智慧與勤于開展教研工作。

（一）重視教育實驗與理論研究

到歐洲考察師范教育的經(jīng)歷促使俞子夷的思想發(fā)生變化，他受到了“兒童中心”說的影響，回國后開展各種教育實驗活動，將國外教育理論較好地應用于國內(nèi)教育實踐，是我國當之無愧的教育實驗的開創(chuàng)者之一。設計教學法實驗是俞子夷進行教育改革的重要舉措。

設計教學法由美國學者克伯屈提出。俞子夷將克氏設計教學理論與我國實際結合，以原來進行“聯(lián)絡教材”實驗的教師們?yōu)橹鳎谀暇└叩葞煼陡叫∵M行中國最早的設計教學法實驗。當時他打破科目之間的界限，而將課程分成了語言文字、動手制作、游戲、唱歌及舞蹈四類，并且提供了相應的上課教室。每次課后，俞子夷都會帶領教師開會，一起對課堂進行評價、改進，并制定好第二天的上課內(nèi)容。幾年下來，學生的成績比一般要好。

俞子夷不但積極開展設計教學法實驗，而且非常注重設計教學法的理論研究。他說設計教學法的實驗情況較好，推廣到了很多地方，但是大部分實驗僅停留在模仿階段，“很少有小學校教員提出關于設計教法方面‘何以’‘為什么’‘有什么根據(jù)？’等問題?！盵18]于是，他根據(jù)自己的教育實驗，發(fā)表了《設計教學法》、《讀了十二本設計教法專著的書后》等教育科研成果。

在浙江大學擔任教授的八年，是俞子夷教學科研大豐收的時期。他向學生講授實習、小學行政、小學教材與教法等課程。他將自己在教學中的心得進行總結，寫成著作、論文，“從1929年下半年至1937年的8年中，俞氏出版的專著共計17種，這是他一生中出書最多的時期。”[19]例如，他結合已有的實習指導經(jīng)驗與心得，寫成《實習》一書；因主持小學校政與講授小學行政課的經(jīng)歷，他著成《小學行政》一書；此外還有《怎樣做教師》、《測驗統(tǒng)計術》、《小學教學漫談》等著作。戰(zhàn)爭年代，雖然社會動蕩，生活貧困，俞子夷仍然堅持科研，發(fā)表研究成果。1938年，《教算一得》一書寫成?！缎W實際問題——低年級的作文與說話》、《小學實際問題——操行評比》與《問題法——小學實際問題》等一批文章問世。

作為一名小學教師，俞子夷特別強調對教育教學的研究，并且鼓勵小學教師們積極思考、勇于探索，以推進教育改革的不斷向前發(fā)展。

（二）正確對待“理論與實踐”的關系

俞子夷在《小學教員該注重理論，還是經(jīng)驗》一文中回憶道：“曾記得十幾年前新式學校教育才起頭的時候，有一輩日本留學的人執(zhí)師范學校或師范講習所的教鞭，講種種教育上的理論。當時的小學教員對于這種種理論大都以為是理論罷了，以為實地上課是小學教員獨得的經(jīng)驗，講理論的未必能自己實地上課，有實地上課經(jīng)驗的小學教員用不著什么理論”。[20]可見，當時不少小學教師認為教育理論可有可無，無關緊要，倒是經(jīng)驗實在得多。

經(jīng)過縝密的分析，俞子夷對小學教員及未來的教育工作者提出了建議：“理論決不能代替經(jīng)驗；然而理論卻可以做經(jīng)驗的指導。最好要把學的理論和自己的經(jīng)驗化成一起?！盵21]對于教育研究也是如此，教師要樹立理論與實踐結合的觀念，以研究的態(tài)度對待教育教學工作，總結規(guī)律，以提高教育教學效果。

四、俞子夷小學教師觀的當代價值

在批判封建傳統(tǒng)教育弊端與吸收國外教育優(yōu)良經(jīng)驗的基礎上，結合中國國情，俞子夷提出了獨具特色的小學教師觀。教師職業(yè)的專業(yè)化、做民主型教師與做研究型教師等觀點不是相互分離的，而是密不可分的?！懊裰鳌?、“科學”是五四新文化運動帶給中國教育界的新理念，做民主型教師是為了促進教師職業(yè)的專業(yè)化。專業(yè)化教師需要更好地理解“以學生為本”的思想觀念，教師職業(yè)的專業(yè)化更離不開科研活動。因此，教師職業(yè)的專業(yè)化、做民主型教師與做研究型教師這三者是一個整體，為推進我國近現(xiàn)代教師的專業(yè)發(fā)展發(fā)揮了較大作用，也為當代提供了不少啟示。

（一）秉持專業(yè)化理念，明確職業(yè)使命，重視教法

俞子夷曾指出：“我們教育兒童，目的不在使他們讀熟了書法去應考。我們的工作，不是替父母做乳娘”。[22]小學教師與醫(yī)生、工程師等職業(yè)一樣是專業(yè)性的，應該通過專業(yè)機構的培養(yǎng)以及自身不斷的學習完善自己。小學教師不僅是兒童的父母，具有“慈母的心，嚴父的格”，督促其養(yǎng)成良好的習慣，而且還要明確教育目的與任務，使自己的教育教學活動更有針對性，更好地促進學生的全面發(fā)展。

在內(nèi)憂外患的時代背景下，俞子夷希望小學教師承擔起維護職業(yè)道德、推行公民道德教育、普及義務教育與開展平民教育等責任。雖然時過境遷，但是余氏所言依然發(fā)人深思。例如，目前小學教師收禮、侮辱與打罵學生等現(xiàn)象時有發(fā)生，已經(jīng)成為社會各界關注的焦點問題。又如，在基礎教育領域仍然存在過分注重智育、忽視德育的現(xiàn)象。應試教育的影響，仍然沒有完全消除，成績依然是很多教師、學生、家長特別關注的。此外，小學教師在傳承與普及社會文化方面同樣需要發(fā)揮積極作用。可見，俞子夷有關教師職業(yè)使命的主張具有一定的借鑒價值。

若要區(qū)別于家長、鄰居、保姆，俞子夷以自身經(jīng)歷告訴我們，專業(yè)化教師僅擁有豐富的學科專業(yè)知識與一顆愛學生的心是不夠的，還必須掌握與使用科學的教學方法。于是，俞子夷致力于研究各種教學法，對于單級教學法、赫爾巴特教學法、自學輔導法、設計法、道爾頓制等都做過理論研究與實踐探索。因此，當下的小學教師也要重視教學方法的研究與實踐，可以靈活運用講授法、討論法、演示法與實驗法等教學方法，不斷充實自己，提升教學質量。

（二）做“兒童的教師”

目前，人們普遍提倡民主型師生關系，教師應該尊重、理解兒童，為兒童著想。然而，不少教師依然無法平等對待學生，沒有從學生角度思考問題。例如，一些教師自覺不自覺地給后進生貼上了“壞孩子”的標簽，凡事都責怪他們，缺乏足夠的耐心對待他們。再如，面對學生合理地建議甚至質疑時，一些教師不知反思，反而憤恨于學生。此外，班干部選舉名義上為學生選舉產(chǎn)生，實際上教師幕后控制完成。凡此種種，從一個側面折射出民主型師生關系的建立還有許多困難要克服。

俞子夷曾指出，小學教師要做到“兒童化”，真正從學生的角度思考問題，客觀地對待不同學生的言行。例如，學生在課上開小差，很多教師可能都會大發(fā)脾氣，然后嚴厲懲罰學生。不過，教師們可能沒有想過，學生緣何開小差，可能是教師上課的方式太枯燥，也可能是所講內(nèi)容超出了學生的理解能力，亦或是學生今天身體不舒服，等等。如果教師能站在學生角度去思考問題，遇事詢問學生因何這樣做，多傾聽學生的心聲，或許結果會完全不同。

盡管尊重、理解學生是小學教師心中所想，但是遇到問題時常會出現(xiàn)言行不一致、表面民主實際專制的現(xiàn)象。雖然做一個民主型教師并不容易，但是教師可以從蹲下身體、放低姿態(tài)開始，從遇事勿莽撞行事先問原因做起，尊重不同差異的學生，像朋友般傾聽學生的聲音，認識、理解學生，進而構建良好的師生關系。

（三）善于總結經(jīng)驗，積極開展教研活動

一般而言，小學教師的工作比較繁忙，備課、講課與課后批改作業(yè)等等，不少教師還要參加不定期的培訓活動。若是班主任，不但要管理班級，處理學生各種瑣事，而且還要聯(lián)系家長、籌備學校活動等?？梢哉f，不少小學教師上班期間甚至下班后都很忙碌，恐怕沒有時間與精力思考問題、做研究。

然而，教育工作者尤其是一線教師，具有天然的優(yōu)勢做科研。因為教育研究最直接的目的是為了解決教育教學過程中出現(xiàn)的實際問題，提高教育教學質量。俞子夷做小學教師時，為了解決教學的實際問題，他潛心研究，開展實驗，結果取得了較大成就。此后，無論是任小學校長、大學教授，還是在戰(zhàn)亂年代，他都沒有停下開展教育科研的腳步?？梢姡處煼e極開展教育科研活動是實現(xiàn)其價值的有效途徑，也是促進自身專業(yè)成長與發(fā)展的必經(jīng)之路。

當然，小學教師開展教育研究應循序漸進，從小做起，從易到難。例如，每天堅持寫教學日記，對自己的課堂教學進行反思，有空和同事交流教學或管理班級時遇到的困難及其解決方法，還可以關注班級中“特殊學生”，進行案例研究?？傊逃龑嵺`與研究是一條漫長的道路，它應該伴隨教師生涯的始終。

盡管由于時代條件所限，在“教育救國”思想的影響下，俞子夷小學教師觀的部分內(nèi)容有些理想化，但是其在批判與改革舊教育的過程中所取得的杰出貢獻有目共睹。這些寶貴的經(jīng)驗為我們今天的教師提供很多啟示。

[1]俞子夷.鄭序：一位鄉(xiāng)村小學教員的日記（上冊）[M].出版社不詳.1927：4.

[2][3][11][22]俞子夷.兒童的教師[J].教育雜志，1935，25（12）：1，1，3，3.

[4]俞子夷.自序：怎樣做教師[M].上海：中華書局，1934：1.

[5][6][7][8]俞子夷.道德教育的破產(chǎn)與小學教員的責任[J].中華教育界，1925，14（12）：2，2，3，3.

[9]俞子夷.教學法的科學觀和藝術觀[J].教育雜志，1924，16（1）：1.

[10][12]董遠騫、施毓英.俞子夷教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1991：152，68.

[13][16]俞子夷.初等教育的新趨勢[J].中華教育界，1924，14（2）：6-7，5.

[14]俞子夷.兒童對于各科好惡的調查[J].教育雜志，1926，18（6）：1.

[15]俞子夷.小學算學教學法概要[J].教育雜志，1924，16（1）：3.

[17][19]董遠騫、董毅青.俞子夷教育實踐研究[M].杭州：浙江教育出版社，2008：44，99.

[18][20][21]俞子夷.小學教員該注重理論，還是注重經(jīng)驗[J].新教育，1922，5（4）：747，745，748.

（責任編輯：金傳寶）

*教育部人文社會科學研究青年基金項目“中國現(xiàn)代教育決策的民主化訴求——民國時期全國教育會議研究”（12YJC880146）的階段性研究成果；寧波大學人文社會科學后期資助項目“社會變革中的教育應對——民國時期全國教育會議研究”（XHQ1203）的階段性研究成果。

于 瀟/寧波大學教師教育學院講師，浙江大學教育學博士，研究方向為中國近代教育史 余姣姣/寧波大學教師教育學院