楊曉雅

摘 要：隨著我國素質(zhì)教育的推廣和普及，小學(xué)教育越來越注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而小學(xué)品德與社會課程作為一門培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的課程，也逐漸受到人們的關(guān)注。就在新課改的大環(huán)境下如何實現(xiàn)小學(xué)品德與社會的有效教學(xué)展開論述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與社會；教學(xué)；改革

隨著時代發(fā)展，社會對人才思想素質(zhì)的要求也越來越高。而小學(xué)品德與社會的教學(xué)則是祖國的新一代人才打好品德素質(zhì)基礎(chǔ)的第一道保證。社會對高思想素質(zhì)人才的需求越來越大，這不斷地推動著中小學(xué)教學(xué)改革，而中小學(xué)教學(xué)改革則為小學(xué)品德與社會教學(xué)點亮了前進(jìn)、探索的明燈。筆者認(rèn)為，作為小學(xué)品德與社會課程的老師，我們必須深刻貫徹新的教學(xué)改革的政策，堅持以學(xué)為中心的課堂教學(xué)特色和任務(wù)學(xué)習(xí)要求，具有良好道德觀和價值觀的學(xué)生，以下是筆者作為小學(xué)品德與社會教學(xué)老師對品德與社會教學(xué)改革的一些見解。

一、積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

相對于傳統(tǒng)教學(xué)的“以教為中心”，新的教育體制下，小學(xué)品德與社會教學(xué)存在著“以學(xué)為中心”的學(xué)科特點，在課堂上老師不再是課堂的主導(dǎo)，品德與社會的教學(xué)不能在以老師講解書本上的故事、書本上的道理、書本上的知識為中心，而是要積極結(jié)合學(xué)生實際生活，讓學(xué)生切身體會到什么是良好的社會道德觀、什么是正確的社會價值觀。要做到以學(xué)為中心，筆者認(rèn)為需要做到以下幾點：

1.構(gòu)建良好的師生關(guān)系，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍

品德教育不是書本上的幾行文字、幾個故事可以闡述的。品德教育必須重視學(xué)生與老師之間的交流和學(xué)生與學(xué)生之間的交流。要做到以學(xué)為中心，在課堂上教師必須充分信任學(xué)生的能力，主動交出真心去和學(xué)生交流，學(xué)生才能真正在課堂上放開膽子去學(xué)習(xí)、去探索。在品德與社會的課堂上，我們要避免發(fā)生一種教師按照書本提問、學(xué)生盲目去搶答的師生“問答關(guān)系”，這種照本宣科的問答行為，只是讓學(xué)生盲目地記住有關(guān)良好品德的行為表現(xiàn)，不能真正養(yǎng)成良好的社會道德觀和正確的社會價值觀。我們所提倡的師生關(guān)系是師生都交出真心，將自己整個生命都投入課堂交流的“問答關(guān)系”。舉例來說：在教學(xué)三年級《世界真奇妙》一課時，教師不可以單純地講述世界上各個地區(qū)的國家和奇特的文化，而是可以提問“同學(xué)們有沒有去那些其他國家玩?。磕抢锱c我們這有什么不同嗎？”“中國的上邊是哪個國家有誰知道？”“四個文明古國是哪幾個？除了他們世界上到底有多少國家呢？”通過這些簡單的小問題引導(dǎo)學(xué)生對他們已知的世界作出回想和解答，并激起學(xué)生對其他他們還未知的世界探索的欲望，引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)課本知識的求知欲。在經(jīng)歷了開課時那場問答之后，學(xué)生會不禁在腦海里構(gòu)想，除了我們生活的這個國家外，世界上還有其他這么多國家。他們那的風(fēng)景怎樣？文化怎么樣？整個我們生活的星球又到底是怎么樣的？學(xué)生帶著疑問上課，明白自己需要學(xué)習(xí)什么？當(dāng)然，授課效率大大提高。學(xué)生掌握知識也更加牢固。

2.聯(lián)系生活實際，真實教學(xué)

為了貫徹落實好“以學(xué)為中心”，只通過乏味地講述課本上的知識和故事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須時刻聯(lián)系生活實際，以學(xué)生為中心，在實際生活中掌握品德知識。例如，在教學(xué)三年級《走進(jìn)大工廠》一課時，教師可以聯(lián)系工廠，帶學(xué)生去參觀工廠，將上課地點從課堂搬到實際生活中去，通過給學(xué)生講解工廠里的實際生產(chǎn)過程，來給學(xué)生講述世界工業(yè)發(fā)展是怎樣和我們的日常生活息息相關(guān)的，帶領(lǐng)學(xué)生參觀工廠生產(chǎn)的各個流程，看工人們是如何分工合作的，教會學(xué)生合作在生活和社會中的重要性，帶領(lǐng)學(xué)生參觀工廠的規(guī)章制度，和工人們是如何遵守管理、提高工作效率的，教會學(xué)生在團(tuán)隊中遵守紀(jì)律的重要意義。通過這種將實際和知識緊密相連的教育方法，提高學(xué)生的求知積極性，并在實際中教會學(xué)生什么是品德，什么是社會。

二、貫徹任務(wù)學(xué)習(xí)視野下的作業(yè)改革

針對小學(xué)品德與社會學(xué)科注重師生交流和問答的特點，要把握住以學(xué)為中心就必須貫徹落實好任務(wù)學(xué)習(xí)視野下的作業(yè)改革。這一改革主要分為三方面：（1）預(yù)學(xué)任務(wù)。教師必須通過布置學(xué)生一定的預(yù)學(xué)任務(wù)，如預(yù)習(xí)課文找出生活實例等，只有學(xué)生做好預(yù)學(xué)任務(wù)，才能真正在課堂上大膽發(fā)言，積極探索；真正做到以學(xué)為中心；（2）隨堂任務(wù)。這個可以是讓學(xué)生在課上積極發(fā)言講解自己的理解，做好隨堂筆記等形式。只有學(xué)生積極參與隨堂任務(wù)，才能保證學(xué)生真正參與到課堂的學(xué)習(xí)中來，才能確保課堂上以學(xué)為中心的教學(xué)主旨；（3）課后多類型學(xué)習(xí)任務(wù)。這主要是為了學(xué)生能更好地鞏固和培養(yǎng)課上所講解的品德和良好社會行為，教師可以通過讓學(xué)生在課后做一些公益活動，寫一下公益文章等多種類型來進(jìn)行，主要是為了保證以學(xué)為中心的教育特色融入生活實際中去。

總而言之，小學(xué)品德與社會的教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和道德觀的基石，我們廣大小學(xué)品德教師必須緊跟教育體制改革的腳步，積極轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，以學(xué)為中心，結(jié)合實際生活，為學(xué)生成長為社會所需要的高素質(zhì)的優(yōu)秀人才而不懈努力。

參考文獻(xiàn)：

程桂鳳.新課程下如何上好小學(xué)《品德與社會》課[J].吉林教育，2011（12）.

編輯 薄躍華