臧修善

摘 要：思想政治教學(xué)要求學(xué)生掌握一些思想政治的基本觀(guān)點(diǎn)、概念和原理等。教學(xué)中，我們要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用記憶共性，促進(jìn)他們掌握必要的思想政治知識(shí)，實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：記憶共性；思想政治；教學(xué)目標(biāo)；理解；熟讀；聯(lián)想；仿寫(xiě)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）19-381-01

政治科是中高考的必考科目。但是，由于各種原因，許多人認(rèn)為政治考試只要堅(jiān)持考前一段時(shí)間突擊背誦記憶一下就足夠了，想在政治科的高分也是不可能的事情。因此，政治教學(xué)的現(xiàn)狀非常不盡人意，無(wú)法實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果與既定目標(biāo)。教師普遍認(rèn)為政治易教難考；學(xué)生普遍認(rèn)為政治易學(xué)難考。根據(jù)多年教學(xué)實(shí)踐，參考其他學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，我們可以運(yùn)用記憶共性（理解、熟讀、聯(lián)想、仿寫(xiě)等）來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)思想政治的信心，提升思想政治的教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)思想政治的教學(xué)目標(biāo)。

一、記憶共性之一——理解。

思想政治教學(xué)要求學(xué)生掌握一些思想政治的基本常識(shí)與觀(guān)點(diǎn)，幫助他們提升各自的思想觀(guān)念、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)等，同時(shí)，要求他們能夠運(yùn)用這些知識(shí)和觀(guān)點(diǎn)去分析并解決實(shí)際問(wèn)題。為此，學(xué)生就要記憶、掌握并利用相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)與基本概念。記憶是智慧之母，一切知識(shí)都是以記憶為基礎(chǔ)的。把經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，就要了解前人的經(jīng)驗(yàn)，要記住對(duì)前人的經(jīng)驗(yàn)。也就是要理解教材涉獵的基本概念、觀(guān)點(diǎn)、原理等，要全面懂得客觀(guān)事物的意義，能夠“知其然并知其所以然?！迸φ加兄R(shí)，運(yùn)用知識(shí)。應(yīng)該說(shuō)，理解是掌握、記憶、運(yùn)用的最基本、最有效的方法之一。比如，教學(xué)《如何創(chuàng)建優(yōu)秀班集體》，就要讓學(xué)生理解班集體的概念、形成、優(yōu)勢(shì)等，這樣才能讓他們積極參與創(chuàng)建，從而記憶和掌握知識(shí)。

二、記憶共性之二——熟讀。

熟讀是文科類(lèi)科目學(xué)習(xí)的基本功?！皶?shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”就說(shuō)明了熟讀的重要性。熟讀能掃除思維方面的障礙，促進(jìn)大腦思維細(xì)胞的活躍和記憶細(xì)胞的興奮；熟讀能集中學(xué)生的注意力，加深對(duì)所讀內(nèi)容的印象，掌握其內(nèi)容結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，讀的形式多樣，可有朗讀和默讀、誦讀等。

朗讀可以是個(gè)別讀或集體讀。從學(xué)生個(gè)別朗讀時(shí)的狀況我們能夠檢驗(yàn)他對(duì)知識(shí)的掌握情況，這就要分層次地要求學(xué)生個(gè)別讀，以便掌握學(xué)情。集體讀則能夠活躍學(xué)習(xí)氣氛，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感，促進(jìn)記憶，讓他們進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)效果。當(dāng)然，朗讀的內(nèi)容大多是一些基本要領(lǐng)和原理等。默讀則能夠讓學(xué)生靜下心來(lái)，邊讀邊體會(huì)含義，幫助學(xué)生領(lǐng)悟內(nèi)容，加深理解，促進(jìn)記憶，培養(yǎng)記憶能力。誦讀是在朗讀、默讀的基礎(chǔ)上，檢驗(yàn)對(duì)課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)掌握的程度如何，也是熟讀的最高階段。通過(guò)檢查學(xué)生的背誦，促進(jìn)和提高學(xué)生記憶能力，讓他們體味成功，感悟收獲，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)政治的興趣。

三、記憶共性之三——聯(lián)想。

詹姆斯說(shuō)“一件在腦子里的事實(shí)，與其他多種事物發(fā)生聯(lián)想，就容易記憶，所聯(lián)想的其他事物，猶如一個(gè)個(gè)的釣鉤，能把記憶著的事實(shí)鉤釣上來(lái)”。這就是說(shuō)人的記憶能力主要來(lái)自聯(lián)想。思想政治涉及很多基本概念和知識(shí)點(diǎn)，要讓學(xué)生能夠運(yùn)用這些概念和知識(shí)點(diǎn)，就必須掌握和記住它們。而這些知識(shí)點(diǎn)和概念大都是一個(gè)互相關(guān)聯(lián)的整體，即便掌握其中一點(diǎn)，也要通過(guò)聯(lián)想把前面和后面的知識(shí)點(diǎn)一個(gè)個(gè)鉤釣起來(lái)，從而拓寬知識(shí)面，加深記憶并掌握這些知識(shí)。

比如，教學(xué)“奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)”的內(nèi)容，我們可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想“衡量社會(huì)進(jìn)步的主要標(biāo)準(zhǔn)”，然后聯(lián)想由于生產(chǎn)力水平極為低下而決定了原始社會(huì)的生產(chǎn)資料的歸屬，人們平均分配生活生產(chǎn)資料，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫。而且形成了合作互助的人際關(guān)系。但是，人們生活困苦，處于野蠻狀態(tài)。奴隸社會(huì)盡管存在剝削和壓迫，其生產(chǎn)關(guān)系卻促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)著人類(lèi)社會(huì)的文明發(fā)展。這樣以來(lái)， “判斷社會(huì)進(jìn)步與否的根本標(biāo)準(zhǔn)就在于這個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系是否與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力相適應(yīng)”的原理學(xué)生自然掌握。然后，聯(lián)想因?yàn)椴煌纳a(chǎn)力水平產(chǎn)生不同的社會(huì)，我們?cè)僖龑?dǎo)學(xué)生聯(lián)想到不同的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是不同的，把前后生產(chǎn)力水平與生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)，自然理解“有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相應(yīng)的”這一原理。再進(jìn)一步聯(lián)想就能掌握“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”的原理。因此，聯(lián)想能夠促進(jìn)學(xué)生掌握有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)和概念，實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。

四、記憶共性之四——仿寫(xiě)。

作文教學(xué)常有仿寫(xiě)的要求，幫助提高寫(xiě)作能力與水平。仿寫(xiě)的過(guò)程就是理解和消化知識(shí)的過(guò)程，同時(shí)，能夠促進(jìn)記憶。思想政治教材的練習(xí)常有辨析、分析說(shuō)明、論述等題型，這其實(shí)也是一個(gè)仿寫(xiě)的過(guò)程。

為了培養(yǎng)學(xué)生論述題與分析說(shuō)明題的答題技巧，我們可以精選一些類(lèi)似的題型訓(xùn)練學(xué)生，要求他們仿照這些題型進(jìn)行必要的仿答、仿寫(xiě)，從而，養(yǎng)成答題規(guī)范化、具有邏輯性的好習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)和概念的記憶與理解，提高其答題的技巧與得分率。比如，有這樣一道題：一報(bào)社記者要求一企業(yè)經(jīng)理簡(jiǎn)要談?wù)劙l(fā)展經(jīng)濟(jì)與環(huán)境保護(hù)之間關(guān)系。經(jīng)理：發(fā)展經(jīng)濟(jì)必定引發(fā)環(huán)境污染。記者：面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境污染問(wèn)題應(yīng)該如何處理？經(jīng)理：發(fā)展自然產(chǎn)生污染，污染必然需要治理，治理又會(huì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析經(jīng)理的觀(guān)點(diǎn)。

其實(shí)，解決這一題的關(guān)鍵就是解決“發(fā)展經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的關(guān)系”以及“經(jīng)濟(jì)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系”。我們知道經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須在在一定的環(huán)境中進(jìn)行，環(huán)境是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，也是制約經(jīng)濟(jì)的因素。如果片面發(fā)展經(jīng)濟(jì)，忽視環(huán)境的承受能力，勢(shì)必造成環(huán)境污染，而環(huán)境污染又會(huì)影響將來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我們只有把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境相協(xié)調(diào)，才能保障經(jīng)濟(jì)的健康持久發(fā)展。發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的矛盾是任何一個(gè)發(fā)展中國(guó)家都要面對(duì)的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)必須發(fā)展，環(huán)境更需保護(hù)。但是，要保證二者的協(xié)調(diào)發(fā)展，要讓它們同步規(guī)劃，同步實(shí)施，同步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的統(tǒng)一。

總之，我們要善于運(yùn)用記憶的共性來(lái)實(shí)現(xiàn)思想政治課的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)思想政治教學(xué)質(zhì)量的提升，幫助學(xué)生掌握知識(shí)，提高成績(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011修訂稿）》百度文庫(kù)

[2] 《河南教育》，2006：4