王麗娟

摘? 要：同素逆序詞是漢語詞匯發(fā)展過程中的一個(gè)特殊的語言現(xiàn)象，值得關(guān)注。很多學(xué)者就有關(guān)這個(gè)問題的諸多方面進(jìn)行了研究，取得了不少成果。本文中，我們嘗試對兩組同素逆序詞“施設(shè)—設(shè)施”和“生出—出生”的發(fā)展演變（從它們發(fā)展到現(xiàn)代漢語而出現(xiàn)的不同使用之處）以及成因等方面進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：同素逆序詞? “施設(shè)—設(shè)施”? “生出—出生”? 演變

同素逆序詞的名稱有多種叫法，有人稱之為“顛倒詞”“同素異序詞”，還有“同義逆序詞”“字序?qū)Q的雙音詞”“序位顛倒的同素詞”等等，他們基于不同的概念表述，采用不同的名稱。在此，我們比較認(rèn)同“同素逆序詞”這一名稱，認(rèn)為它更能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)胤从吃擃愒~的特點(diǎn)?！巴啬嫘蛟~”即是構(gòu)詞語素相同但構(gòu)詞順序相反的兩個(gè)雙音節(jié)復(fù)合詞，這兩個(gè)詞的構(gòu)詞語素在語義上要有一定關(guān)聯(lián)，不可是同音同形異義字。

漢語中很早就存在同素逆序詞了，現(xiàn)代學(xué)者丁勉哉指出：“同素詞的起源是和合成詞總的起源同樣古老的。詩桃夭一章：‘之子于歸，宜其室家。二章：‘之子于歸，宜其家室?！壹液汀沂疫@組同素詞，同時(shí)并用，就是一個(gè)證明。”“室家”和“家室”均可指“夫婦、家庭”，那么，這里的“同素詞”就是指“同素逆序詞”，可見早在西周春秋時(shí)就已出現(xiàn)同素逆序詞了。我國學(xué)者也很早就注意到這種現(xiàn)象了，清代的陸以湉《冷廬雜識》卷四《倒句倒字》寫道：“《漢書》又多倒字，如妃后、子父、論議、失得、貴富、舊故、病利、病疾、并兼、悅喜、苦勤、懼震、柔寬、思心、候伺、激詭、諱忌、稿草之類是也。”從先秦到中古時(shí)期，再發(fā)展到近代漢語，除了對前代詞語的繼承，也一直在產(chǎn)生新的同素逆序詞。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，中古漢語約有一千四百多對同素逆序詞，現(xiàn)代漢語也有四百余對?？梢哉f，同素逆序詞在漢語里占有相當(dāng)?shù)臄?shù)量。在探索同素逆序詞成因的時(shí)候，一些學(xué)者認(rèn)為這是漢語詞匯實(shí)現(xiàn)雙音化要經(jīng)歷的一個(gè)階段，當(dāng)然還包括語音、文化等其他方面的原因，這些都需要深入研究。由于漢語在上古時(shí)期以單音節(jié)為主，同素逆序詞正是復(fù)音詞逐漸凝固定型的過程，這體現(xiàn)了漢語語素與語素結(jié)合的靈活性。同素逆序詞長期存在于我們的語言當(dāng)中，保留下來的詞匯有的在語用上已各有明確分工，能夠豐富我們的詞匯，如“殺生”和“生殺”，但同時(shí)由于人們語言選擇的作用，它們的使用頻率出現(xiàn)了不平衡的現(xiàn)象甚至逐漸地被淘汰掉，那么，它們是如何發(fā)展演變的，需要我們進(jìn)行分析。

在同素逆序詞的結(jié)構(gòu)中，以并列式為最多，這也符合漢語詞匯雙音化的規(guī)律。本文嘗試探討的兩組同素逆序詞就是并列式雙音詞。

1.施設(shè)—設(shè)施? （并列式—并列式）

在《漢語大詞典中》中“施設(shè)”有4個(gè)義項(xiàng)：a.實(shí)施、實(shí)行;b.安排、措置、措施;c.陳設(shè)、布置;d.猶施展（才能）。

“設(shè)施”也有4個(gè)義項(xiàng)：a.措置、籌劃;b.謂施展才能;c.布施;d.為滿足某種需要而建立起來的機(jī)構(gòu)、系統(tǒng)、組織等。

“施設(shè)”是一個(gè)動詞，而“設(shè)施”還可以作名詞，但“設(shè)施”作為名詞的出現(xiàn)年代較晚。《說文解字》：“施，旗皃?！薄笆北臼秋h動的旗子，由名詞引申為動詞“鋪展、鋪陳”“設(shè)置”?！墩f文解字》：“設(shè)，施陳也。從言從殳。使人也?！笨梢?，最初在組合的時(shí)候“施”和“設(shè)”是兩個(gè)義近語素?！霸O(shè)施”作為名詞何時(shí)出現(xiàn)，是怎么出現(xiàn)的，值得思考?！霸O(shè)施”作為名詞的性質(zhì)，《漢語大詞典》給出的是當(dāng)代二十世紀(jì)的例證。而在清代《經(jīng)學(xué)通論·三禮》里有：“蓋壤地既廣，則志慮有所不能周，長吏數(shù)易，則設(shè)施有所不及竟，于是法立而奸生，令下而詐起?！蔽覀冋J(rèn)為這里的“設(shè)施”就具有了名詞性質(zhì)。

在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“設(shè)施”的詞性為名詞，相當(dāng)于英語中的“installation”以及“plan”?！笆┰O(shè)”是“陳設(shè)、設(shè)置”義，相當(dāng)于英語中的“arrange”和“set”。

為什么“施設(shè)”沒有發(fā)展為名詞性質(zhì)，而“設(shè)施”卻有名詞性質(zhì)呢？且“設(shè)施”一詞在口語中更為常用，我們做了如下思考：

《韓詩外傳·卷四》：“八家相保，出入更守，疾病相憂，患難相救，有無相貸，飲食相召，嫁娶相謀，漁獵分得，仁恩施行，是以其民和親而相好?！?/p>

《白虎通義·卷六》或曰：“王者臣得復(fù)為諸侯臣者，為衰世主上不明，賢者非其罪而去，道不施行，百姓不得其所，復(fù)令得為諸侯臣，施行其道。”

《三國志·卷二一 魏書二一》：“又以儒學(xué)與太尉荀顗撰定新禮，事未施行?！保ㄅ嶙ⅲ?/p>

由上述例子可見，“施”常作為動詞“施行”的一個(gè)語素，行為動作性很強(qiáng)。

再看例子：

《日知錄·卷二十三》：“夫碑所以頌德紀(jì)功，臣在郡日，課無所稱，幸免罪戾，一介俗吏，何足書能，濫承恩施？”

“施”同時(shí)可以作名詞，意義為“恩惠、行善的措施”，發(fā)展至后來也可以泛指一般的措施?！霸O(shè)施”作為名詞時(shí)的義項(xiàng)為“為滿足某種需要而建立起來的機(jī)構(gòu)、系統(tǒng)、組織等”，這些機(jī)構(gòu)、系統(tǒng)、組織的功能正是施行一定的措施、政策的，我們認(rèn)為相對于“設(shè)”，這與“施”的意義關(guān)聯(lián)性更大。從語言中的語法重音上來說，通常情況下，雙音節(jié)詞的語法重音一般落在后一個(gè)字上，因此在表達(dá)名詞義“機(jī)構(gòu)、系統(tǒng)、組織”時(shí)，“設(shè)施”這種雙音節(jié)的組合比“施設(shè)”更符合大眾的語言習(xí)慣和語言理解思維。這樣由于語素的細(xì)微差別，“設(shè)施”一詞就發(fā)展為名詞?！笆┰O(shè)”一詞在現(xiàn)代漢語中作為動詞也有使用，通常用在這類詞語中如“某某工程的施設(shè)”。

不過，我們發(fā)現(xiàn)在日語中也有“施設(shè)”一詞，它就是“設(shè)施”“設(shè)備”義，相當(dāng)于我們漢語中的名詞“設(shè)施”，如日語中的“教育施設(shè)”“厚生施設(shè)”即現(xiàn)代漢語中“教育設(shè)施”“厚生設(shè)施”。

2.生出—出生 （并列式—并列式）

《說文解字·出部》：“出，進(jìn)也。象草木益滋上出達(dá)也。”《說文解字·生部》：“生，進(jìn)也。象草木生出土上。”可見，“生”與“出”二字意義相近，“生出”與“出生”就是由這兩個(gè)同義語素組合而成的。

“生出”大詞典解釋為“猶出生”，《三國志·魏志·武帝紀(jì)》：“（曹嵩）官至太尉，莫能審視其生出本末?！辈茚阅损B(yǎng)子，故此處“生出”大體相當(dāng)于“出生”。在《雜寶藏經(jīng)·婆羅門以如意珠施佛出家得道緣》：“佛語婆羅門言：‘汝識珠名字不？知珠生出處不？知珠力耐不？”這一句子中，“生出”相當(dāng)于“來源”，與“出生”義也相近。

在現(xiàn)代漢語里，“生出”使用“出生”這一意義時(shí)一般作為一個(gè)動補(bǔ)結(jié)構(gòu)來使用，比如：

“灣里的小商人焚燒電纜，使灣里生出許多缺少腦子的嬰兒。”（龍應(yīng)臺《中國人，你為什么不生氣》）

但在現(xiàn)代漢語中“生出”不只是指小孩出生，亦可指某些部位長出某些東西，如：

庫車的羊羔長的也奇，只只羔兒的頭頂生出一團(tuán)絨卷毛，酷似怒放的菊。（吳澤林《邊陲異趣》）

還可指其他事物（包括抽象和具體）的產(chǎn)生、出現(xiàn)，如：

因?yàn)樗_拓了你對于自然之美的愛好之心，而使你衷心地生出一種舒徐的、悠長的、寂寥的默想來。（戴望舒《在一個(gè)邊境的站上》）

而“出生”可表示“胎兒從母體中生出來”，除此之外，還經(jīng)常用在成語“出生忘死”里，表示“舍生”，至今還保留在現(xiàn)代漢語里。還有“產(chǎn)生、發(fā)生”的意思，如《隋書·卷一八》志第一三：“其五曰，胄玄于歷，未為精通。然孝孫初造，皆有意，征天推步，事必出生，不是空文，徒為臆斷?！?/p>

今天，在“胎兒從母體里產(chǎn)出來”這個(gè)意義上，一般會用“出生”或簡單地用一個(gè)字“生”，比如“某某小孩出生了”或“某某母親生了”，查閱現(xiàn)代漢語語料庫可以看出“生出”已不常用，更不會單獨(dú)用“出”字。根據(jù)“生”的使用情況可以發(fā)現(xiàn)，“生”在一些語境中和“死、殺”這些詞同時(shí)出現(xiàn)，它的最常用的意義就更為明確了，表示“活著，出現(xiàn)”，與“消失、逝去”義相對，而一個(gè)嬰兒的出生正好取前者的意思。

例如：

《周禮·春官宗伯》：“……五曰殺。六曰生。七曰予。八曰奪?！?/p>

《毛詩·國風(fēng)》：“死生契闊。與子成說?！?/p>

《韓詩外傳》卷九乳母應(yīng)之曰：“……吾聞：忠不畔上，勇不畏死。凡養(yǎng)人子者，生之，非務(wù)殺之也，豈可見利畏誅之故，廢義而行詐哉！吾不能生而使公子獨(dú)死矣?！?/p>

而“出”最常與“入”相對使用，比如：

《孟子·梁惠王章句上》孟子對曰：“……壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。”

因此在“胎兒從母體里產(chǎn)出來”這個(gè)意義上，有參構(gòu)語素“生”的“出生”一詞更能為人們的語言使用帶來方便。相反“生出”則在這個(gè)意義上使用頻率降低。可以說，由于參構(gòu)語素“生”和“出”的常用語境不同，隨著詞匯的發(fā)展，“出生”就逐漸占據(jù)優(yōu)勢地位。

另外，由于語言的三要素“形、音、義”三者是相互關(guān)聯(lián)的，有很多學(xué)者開始從語音方面探討并列式雙音詞演變的成因?！吧觥焙汀俺錾倍~既是同素逆序詞，也是并列式雙音詞。那么，本文依據(jù)王云路在《論四聲調(diào)序與復(fù)音詞的語素排列》一文中所說的“聲調(diào)相同的并列式復(fù)音詞按照發(fā)音部位和發(fā)音方法排列”和“發(fā)音部位依照口腔由小到大、由合到開的順序”這些結(jié)論，從語音方面來看“生出”與“出生”一詞的演變，“生”和“出”兩個(gè)語素的聲調(diào)相同，“出”的主要元音是合口音，“生”的主要元音是開口音，按照經(jīng)過淘汰后留下來的詞語符合由合到開的順序這一原則，在有共同意義“出世、誕生”這一義項(xiàng)上，出于發(fā)音省力的要求，人們在語言運(yùn)用中自然傾向于選擇“出生”。

同素逆序詞的出現(xiàn)體現(xiàn)了漢語作為非形態(tài)語言的靈活性，可以看出漢語在實(shí)現(xiàn)雙音化的過程中詞語結(jié)合凝固的不穩(wěn)定性，作為語言中的一種重要現(xiàn)象，它還有很多問題，諸如古代漢語中同素逆序詞的數(shù)量，它們的詞義演變、產(chǎn)生的成因、修辭價(jià)值、語言運(yùn)用價(jià)值等等，都值得人們進(jìn)行深入的研究。

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