申軍波+冷少妃+吳國清

【摘要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文明發(fā)展的結(jié)晶，是歷史發(fā)展的見證與縮影，是演繹時代進程的“活化石”，并成為豐富人們精神世界和醫(yī)治心靈創(chuàng)傷的重要法寶。伴隨著生活節(jié)奏的加快、生活壓力的加大、市場需求的多元化，傳統(tǒng)文化逐漸受到熱捧并在旅游業(yè)中得以廣泛應(yīng)用，但由于巨大的利益誘惑，導致出現(xiàn)傳統(tǒng)糟粕文化再生、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流失、傳統(tǒng)文化舞臺化與庸俗化嚴重等問題。因此，如何促成傳統(tǒng)文化在當代的理性復(fù)歸就成為亟需關(guān)注、高度重視并予以有效解決的問題。文章在闡述傳統(tǒng)文化對促進旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，指出傳統(tǒng)文化在旅游產(chǎn)品設(shè)計、旅游品牌營銷、旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新、旅游規(guī)劃開發(fā)等方面的應(yīng)用表現(xiàn)，并結(jié)合時代背景，提出了進行傳統(tǒng)文化開發(fā)時所需遵循的原則及思路建議。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;旅游業(yè);應(yīng)用開發(fā)

doi：10.3969/j.issn.1007-0087.2015.01.005

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們逐漸將消費的重心由物質(zhì)生活向精神文化生活傾斜。而傳統(tǒng)文化作為古代與近代文明的見證與濃縮，在經(jīng)過五千年的洗禮之后，依然熠熠生輝，對現(xiàn)代社會產(chǎn)生了深遠的意義和影響。

2009年文化部、國家旅游局聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于促進文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導意見》，同時在2011年十七屆六中全會上通過《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，提出了“積極發(fā)展文化旅游，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承與旅游相結(jié)合，發(fā)揮旅游對文化消費的促進作用”，為發(fā)展文化強國的戰(zhàn)略作用、發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在旅游業(yè)中的作用提供了良好的氛圍和政策環(huán)境。

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特點

文化從廣義上講是指人類在社會生活中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化的總體概括。而傳統(tǒng)文化作為文化的重要組成部分，主要是指在過去一個很長的歷史進程中形成、發(fā)展、傳承沿襲下來的，并根植于自己民族土壤中的穩(wěn)定的和動態(tài)的東西，并對社會形成一定影響[1]。傳統(tǒng)文化作為文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的刻印，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)、生產(chǎn)生活的總體表征，能夠真實地反映不同地區(qū)人們的生活習俗以及精神風貌[2]。

五千年來形成的中華民族在精神素質(zhì)、文化結(jié)晶、民族認同等方面的表現(xiàn)，主要包括團結(jié)凝聚、自信自強和奮發(fā)進取的民族精神，包括天人合一、家國同構(gòu)和倫理中心的傳統(tǒng)文化特色。從內(nèi)容上看，中國傳統(tǒng)文化既有關(guān)于自然的、又有關(guān)于社會的、政治的、經(jīng)濟的、科學技術(shù)等方面的內(nèi)容;從時限上看，中國文化有古代的傳統(tǒng)，也有近代和現(xiàn)代的傳說[3]。傳統(tǒng)文化作為一個相對靜止和絕對運動的概念，由于地域空間限制和時間演化的影響，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出明顯的地域空間性、民族性和傳承性、變異性和時代性。傳統(tǒng)文化在漫長的歷史進程中是相對靜止的，但是又會隨著時間的洗禮，在傳承的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代文明元素發(fā)生碰撞、產(chǎn)生融合、實現(xiàn)創(chuàng)新，呈現(xiàn)出一種永續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

二、傳統(tǒng)文化對旅游業(yè)發(fā)展的價值詮釋

旅游業(yè)的健康快速發(fā)展逐漸發(fā)現(xiàn)并證實了傳統(tǒng)文化資源在促進旅游產(chǎn)品開發(fā)、旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新，以及旅游項目建設(shè)等方面的價值和意義，主要體現(xiàn)在：傳統(tǒng)文化是構(gòu)成旅游吸引物的重要組成部分，是開展旅游活動的重要依據(jù)來源，是優(yōu)化旅游行業(yè)之風的關(guān)鍵要素。

（一）傳統(tǒng)文化是構(gòu)成旅游吸引物的重要組成部分

隨著消費品味的不斷提高，游客逐漸將消費方向從傳統(tǒng)的自然觀光游轉(zhuǎn)向深度的文化體驗游，使得對傳統(tǒng)文化的科學合理開發(fā)迫切而重要。

傳統(tǒng)文化作為旅游開發(fā)的資源基礎(chǔ)，其科學合理的發(fā)掘、利用和保護將直接影響到旅游吸引物的數(shù)量、質(zhì)量及功能組合，進而影響到旅游開發(fā)的效果和旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)文化作為旅游資源之一，其吸引力就在于它與游客所處、所感的文化介質(zhì)有所不同[4]。旅游開發(fā)能夠為傳統(tǒng)文化補充新鮮血液，使其得到發(fā)展、推廣和延伸，而文化則是旅游業(yè)的靈魂和根基，脫離文化內(nèi)涵的旅游就會成為無本之木、無源之水[5]。傳統(tǒng)文化中的民俗、服飾、書畫、建筑、飲食、戲劇等文化精髓，成為展示地方特色，吸引游客參觀體驗的重要旅游吸引物。例如：大型美食類紀錄片《舌尖上的中國》一經(jīng)播出，便在社會上引起強烈反響，由于轟動效應(yīng)而產(chǎn)生的強大宣傳作用，成為吸引游客前去當?shù)仄穱L美食的助推器。

（二）傳統(tǒng)文化是開展旅游活動的重要依據(jù)來源

傳統(tǒng)文化作為旅游產(chǎn)品開發(fā)的重要組成部分，在一定程度上成為該地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)成熟度的重要標志[6]。而傳統(tǒng)文化是中國文化的淵源和傳承下來的客觀存在的文化遺產(chǎn)，從中吸取出有代表性的內(nèi)容就可以稱之為傳統(tǒng)文化元素，因其題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠，在世界藝術(shù)之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝[7]，成為開展旅游活動的重要依據(jù)來源。

沒有內(nèi)涵的旅游活動，猶如無本之木，無源之水，必將走向衰落。而傳統(tǒng)文化中的民俗風情、地方特產(chǎn)、特色飲食、建筑風貌、名人軼事、遺址遺跡、生產(chǎn)方式等要素，都成為開展旅游品牌宣傳營銷、旅游活動策劃設(shè)計的重要法寶，成為有效開展旅游活動的科學依據(jù)來源。

（三）傳統(tǒng)文化是優(yōu)化旅游行業(yè)之風的關(guān)鍵要素

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠使人“自強、自律、自省”。旅游行政管理人員、旅游服務(wù)人員經(jīng)常接觸旅游事務(wù)，對傳統(tǒng)文化中的歷史典故、神話傳說、名人軼事等如數(shù)家珍，而傳統(tǒng)文化中的“禮、義、仁、智、信、忠、孝”等思想理念和價值觀念，是留給后人的一筆寶貴財富，能夠?qū)氖侣糜蔚娜藛T產(chǎn)生心靈上的陶冶和道德上的熏陶。對其中的文化精髓進行有效吸收和充分發(fā)揚，能夠提升整個旅游行業(yè)的整體形象，充分展示“忠孝”、“愛國”、“誠信”等價值觀念，同時也會上升到促進人與人之間的和諧、形成民族凝聚力、構(gòu)建社會主義和諧社會的高度。華山旅游大巴司機楊京紅、導游員文花枝、導游員王偉等感人事跡，就是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀的完美詮釋。endprint

三、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游融合創(chuàng)新的應(yīng)用表現(xiàn)

文化是旅游的靈魂和內(nèi)核，而旅游則是文化的有效載體和展示途徑。獨具特色的傳統(tǒng)文化與朝氣蓬勃的旅游業(yè)的交叉融合，能夠迸發(fā)出美麗的火花，產(chǎn)生強大的營銷作用和完美的體驗效果。兩者的相互借鑒及有機結(jié)合，不僅能夠提供豐富旅游文化產(chǎn)品、助力品牌營銷、創(chuàng)新旅游業(yè)態(tài)，而且對旅游規(guī)劃與開發(fā)也能產(chǎn)生良好的促進作用。

（一）傳統(tǒng)文化融入旅游產(chǎn)品設(shè)計

文化與旅游的有機融合，不僅促進了旅游業(yè)的發(fā)展，也使得許多瀕臨滅絕或失傳的文化景觀、民間技藝得以留存和復(fù)歸，并得到大眾的關(guān)注和重視，使其獲得新生和延續(xù)。例如傳統(tǒng)文化中諸如腰鼓、秧歌、花船、龍燈表演、舞龍等傳統(tǒng)民俗文化表演的復(fù)蘇，就使現(xiàn)代人能夠一睹古代文化的生活習俗和傳統(tǒng)。

此外，傳統(tǒng)文化中還包括眾多的思想觀念、詩詞題詠、游記碑刻等形態(tài)元素，在本質(zhì)上表現(xiàn)為無形性。因此，傳統(tǒng)文化的有效傳播就需要有一種物質(zhì)載體和平臺來承擔。而旅游紀念品作為游客在旅游過程中購買的精巧便攜、富有地域特色和民族特色的工藝品、禮品[7]，除了具有商業(yè)價值外，同時還具有紀念價值、收藏價值、使用價值和饋贈價值[8]，是傳播傳統(tǒng)文化最好的物質(zhì)載體和途徑?？逃性娫~歌賦的扇子、竹刻、石雕、鑰匙扣、錢包等裝飾品和實物，成為傳統(tǒng)文化在旅游產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)中的典型案例。

同時，旅游線路作為一種特殊的旅游產(chǎn)品，同樣對傳播傳統(tǒng)文化具有重要作用和影響。例如：“跟著課本游紹興”，這種寓教于樂、寓樂于游的形式很有創(chuàng)意，是旅游產(chǎn)品開發(fā)的一個創(chuàng)新，也是對中國傳統(tǒng)文化保護的一個典型案例。但現(xiàn)實中往往存在偏離科學價值觀念的旅游活動，例如“鬼子進村”、“土匪搶親”、“西門慶莊園”等項目，不僅使旅游沒有了任何思想寄托，而且陷入了以丑為美、把瘡疤當酒窩的怪圈 [9]。因此，這就要求正確認識傳統(tǒng)文化，秉持正確的人生觀和價值觀和科學的旅游觀，凸顯旅游產(chǎn)品設(shè)計的科學性、創(chuàng)意性和價值性。

（二）傳統(tǒng)文化助力旅游品牌營銷

旅游能夠為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供載體和市場空間，而傳統(tǒng)文化則能為旅游業(yè)發(fā)展提供雄厚的資源基礎(chǔ)，成為開展旅游品牌營銷、創(chuàng)新旅游活動形式的現(xiàn)實依據(jù)和可靠來源。

傳統(tǒng)文化中的“琴”、“棋”、“書”、“畫”、“御”、“射”等休閑要素及體驗價值更能滿足現(xiàn)代人的參與體驗需求，產(chǎn)生較大的共鳴，并獲得較高的顧客回頭率。例如：為弘揚和傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2013年曲阜市創(chuàng)新推出了“背《論語》免費游三孔”活動，岳陽市也從2013年春節(jié)推出了“背《岳陽樓記》領(lǐng)免費門票”活動，江西滕王閣景區(qū)也曾推出背誦《滕王閣序》免門票活動。所有這些活動，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德提供了良好的平臺與契機，同時也擴大了當?shù)氐钠放浦群陀绊懥Γ嵘水數(shù)氐木C合效益。

（三）傳統(tǒng)文化促成旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新

文化是旅游發(fā)展的資源基礎(chǔ)，而旅游是文化的傳載形式。二者的相互碰撞、交流與有機融合，催生了一批旅游新業(yè)態(tài)，培育形成了新的旅游產(chǎn)業(yè)，為文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展注入了新的生機與活力。例如：博物館、紀念館、美術(shù)館等一批文化場館的修建和開放，成為展示遺產(chǎn)遺跡的最佳場所;同時民俗表演與旅游業(yè)的結(jié)合、體育活動與旅游業(yè)的結(jié)合、紅色革命文化與旅游業(yè)的結(jié)合等促成了節(jié)事旅游、體育旅游、紅色旅游等新的旅游業(yè)態(tài);除此之外，融入傳統(tǒng)文化元素的主題公園和旅游演藝的出現(xiàn)及興起，成為游客對傳統(tǒng)文化的靜態(tài)觀賞向動態(tài)體驗轉(zhuǎn)化的有效途徑和最佳方式。

（四）傳統(tǒng)文化指導旅游規(guī)劃開發(fā)

傳統(tǒng)文化中包含了儒家、道家、法家、墨家等各種思想，其中的優(yōu)秀思想觀念成為影響旅游規(guī)劃開發(fā)的重要因素。在現(xiàn)今越來越強調(diào)生態(tài)、低碳、環(huán)保的社會，“天人合一”、“道法自然”等思想就尤為重要，天人和諧思想作為中國古典園林美學的核心，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)景區(qū)對大自然山水始終保持著親和的態(tài)度。例如：西湖文化景觀融合了自然、人文等元素，在具體的規(guī)劃建設(shè)上追求人工構(gòu)筑與自然要素之間的和諧關(guān)系與統(tǒng)一之美。從西湖整體的山水格局來看，西湖從疏浚治理之初便充分顯示了水利工程與自然風景的高度結(jié)合。從建設(shè)量比例看，人工構(gòu)筑在景區(qū)整體環(huán)境中所占建設(shè)面積較小，但是往往是景觀中的點睛之筆，烘托渲染了西湖的自然風景之美[10]。此外，“小魚捉盡，大魚不見”、“生時多種一棵樹，死后子孫有陰涼”等農(nóng)諺，也直接反映了可持續(xù)發(fā)展的思想[11]。這些思想觀念都成為當下指導旅游規(guī)劃開發(fā)的重要依據(jù)。

四、傳統(tǒng)文化在旅游開發(fā)中的思路與建議

傳統(tǒng)文化作為重要的旅游吸引物，對傳播品牌形象、引領(lǐng)行風建設(shè)、創(chuàng)新旅游業(yè)態(tài)和引導旅游規(guī)劃開發(fā)有重要意義和作用。傳統(tǒng)文化的科學合理及有效開發(fā)，能夠促進旅游業(yè)的健康發(fā)展。因此，就必須秉持科學合理的開發(fā)原則，做到保護與開發(fā)并重，緊跟時代潮流，加大保護措施，促成傳統(tǒng)文化與旅游業(yè)的有機互動與相互融合。

（一）遵循的原則

1. 追求品質(zhì)，有所揚棄

一個真正成功的事件和話題不僅能吸引公眾的注意力，獲取知名度，而且還能通過溝通引起消費者的心理共鳴，產(chǎn)生品牌偏好，實現(xiàn)由知名度向美譽度的轉(zhuǎn)化。如張瑞敏“砸冰箱”砸掉的是過時的經(jīng)營理念，砸出的是質(zhì)量意識和消費者的偏好[12]。但是知名度并不等于美譽度，事件或話題的制造在旅游文化的傳播過程中會起到極大的“轟動效應(yīng)”，能夠產(chǎn)生較強的知名度。然而不一定會產(chǎn)生較好的美譽度，例如黃山、陽谷、臨清三地爭搶“西門慶故里”事件，是一種對滋生的糟粕文化的不良傾向，是應(yīng)該得到摒棄的。所以這就要求遵循“揚棄”原則，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行宣傳和弘揚，對其中的糟粕進行摒棄和抵制，通過有制造有影響力的、能夠反映和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事件，使旅游企業(yè)、當?shù)芈糜喂芾聿块T等旅游行業(yè)人員從追求知名度向追求美譽度轉(zhuǎn)變。

2. 深挖內(nèi)涵，引領(lǐng)潮流

隨著社會的不斷發(fā)展、科技的進步，時代發(fā)展瞬息萬變，旅游業(yè)已經(jīng)進入全媒體時代、體驗經(jīng)濟時代、散客時代、大數(shù)據(jù)時代和小蘋果時代，因此就需要結(jié)合游客的實際需求，提升游客的滿意度、體驗度和幸福感。endprint

近年來，在全球化、城鎮(zhèn)化的影響下，根植于農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)文化由于核心功能的喪失而逐漸消亡，能夠承載傳統(tǒng)文化的物態(tài)載體雖受追捧卻由于其靜態(tài)性質(zhì)和同質(zhì)化現(xiàn)象而讓人體驗不夠、印象不深[13]。這就要求深挖旅游內(nèi)涵，突出旅游特色，通過靜態(tài)展示與動態(tài)互動的方式，找到吸引游客的突破之道。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和信息的快速傳播，信息化、智能化、全媒體已經(jīng)成為時代的潮流，涌入各行各業(yè)。而信息化和旅游業(yè)的結(jié)合，不僅促進了旅游電商的快速成長，同時也方便了旅游者的出行與游覽。電子導游解說系統(tǒng)，旅游電子觸摸屏等設(shè)施設(shè)備，方便了游客信息的查詢。而微信、微博等現(xiàn)代新興媒體的興起，為景區(qū)品牌促銷、形象宣傳提供了展示途徑，這就需要將傳統(tǒng)文化通過現(xiàn)代信息技術(shù)展現(xiàn)出來，使其“活化”，在現(xiàn)代社會展現(xiàn)出其生機與活力。

3.合理開發(fā)，有效保護

旅游開發(fā)對于傳統(tǒng)文化來說是一種有效的傳載形式，而旅游業(yè)與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精髓相結(jié)合，可以達到弘揚傳統(tǒng)文化的目的。因此，傳統(tǒng)文化的保護是旅游開發(fā)的必然要求。旅游開發(fā)商為了迎合更廣闊的市場主體，通過多樣化的產(chǎn)品形態(tài)滿足多元化的市場需求獲取經(jīng)濟利潤，會盡量開發(fā)并形成多種旅游消費形式。當盲目、無度的旅游開發(fā)使旅游形式超出傳統(tǒng)文化資源的承載限度時，就會造成對其文化內(nèi)涵的破壞。由于文化具有很強的滲透、融合性，旅游行為使游客所體現(xiàn)的現(xiàn)代文化和目的地傳統(tǒng)文化相互碰撞，作為主流強勢文化的現(xiàn)代文化對弱勢的傳統(tǒng)文化有較強的同化作用，極易造成目的地傳統(tǒng)文化特征的減弱和消失，進而影響其旅游吸引力[4]。這就需要當?shù)卣块T、旅游企業(yè)、社區(qū)居民和游客共同打造和諧旅游文化、共建“美麗中國”形象。

（二）路徑與措施

1.當?shù)卣畱?yīng)從宏觀層面進行頂層設(shè)計

傳統(tǒng)文化資源的保護和開發(fā)是相互聯(lián)系、互為矛盾的統(tǒng)一體，需要用國際化視野和前瞻性目光審視傳統(tǒng)文化并對其中的矛盾進行有效解決。而文化資源的開發(fā)卻是一項綜合、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及范圍廣，開發(fā)難度大，需要政策、資金、技術(shù)、人才等多方面的支持。

當?shù)卣趥鹘y(tǒng)文化發(fā)展及旅游業(yè)發(fā)展中充當著利益協(xié)調(diào)人的角色和地位，對于傳統(tǒng)文化應(yīng)該積極開發(fā)和保護，從領(lǐng)導機構(gòu)的建立、保護規(guī)劃的編制、資金的投入、政策的支持到人才的培養(yǎng)和文化遺產(chǎn)保護等方面的宣傳進行頂層設(shè)計，為實現(xiàn)傳統(tǒng)文化對旅游業(yè)的貢獻發(fā)揮積極助推作用。

對傳統(tǒng)文化資源的旅游開發(fā)要以科學合理的規(guī)劃為前提，同時應(yīng)組成由文化、城建、土地、環(huán)保等統(tǒng)歸于政府領(lǐng)導的保護機構(gòu)來統(tǒng)一制定并實施有關(guān)的保護建設(shè)法規(guī)條例，避免對傳統(tǒng)文化資源的無序開發(fā)和隨意利用。積極培育地方文化意識，樹立當?shù)鼐用竦奈幕院栏泻蛡鹘y(tǒng)文化保護主動性，形成保護傳統(tǒng)文化的自覺氛圍;要在加強對傳統(tǒng)文化核心要素保護的前提下，科學整合現(xiàn)代文化現(xiàn)象，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的有效融合。加強對傳統(tǒng)文化旅游產(chǎn)品有針對性的宣傳促銷和知識普及，提高公眾的認識層次和消費興趣，使傳統(tǒng)文化保護變成人們的普遍意識[4]。

2.社區(qū)居民應(yīng)保證傳統(tǒng)文化的延續(xù)性

社區(qū)居民既是旅游活動的參與者，也是旅游活動的受益方，在旅游活動中，應(yīng)極力避免傳統(tǒng)文化的庸俗化、舞臺化與商品化，應(yīng)建立健全文化保護與傳承機制，保證其真實性、完整性、延續(xù)性與穩(wěn)定性;特別是要注重搶救性地保護即將消失的文化，力求達到資源永續(xù)利用的目的。社區(qū)居民應(yīng)積極參與旅游開發(fā)，增強自身的文化保護意識，增強自身的民族自信心和自豪感，通過培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的繼承者，避免傳統(tǒng)文化的流失或斷層，保證傳統(tǒng)文化能夠得到有效傳承與弘揚[14]。

3.旅游企業(yè)應(yīng)堅守職業(yè)操守

面對旅游業(yè)巨大利益的誘惑，開發(fā)商逐漸將傳統(tǒng)文化注入過多的商業(yè)化元素，使傳統(tǒng)文化被過分商業(yè)化，使其喪失了原真性。傳統(tǒng)的民間習俗、慶典活動都是在傳統(tǒng)特定的時間、地點，按照傳統(tǒng)特定的內(nèi)容和方式舉行的。但是，很多這種活動隨著旅游業(yè)的發(fā)展逐漸被商品化[15]，它們不再按照傳統(tǒng)規(guī)定的時間和地點舉行，為了接待旅游者，為了迎合旅游者的觀看興趣，隨時都會被搬上舞臺，并且表演的節(jié)奏明顯加快。將傳統(tǒng)的文化習俗逐漸庸俗化，脫離了特定的環(huán)境和背景，失去了原有的韻味，使傳統(tǒng)文化失真，甚至被扭曲[14]。這就要求旅游企業(yè)堅持本真的原則，追求品質(zhì)，對傳統(tǒng)文化中的元素進行揚棄，同時深挖內(nèi)涵，引領(lǐng)時代潮流，做到開發(fā)與保護并重，從而延長旅游產(chǎn)品的生命周期。

4.旅游者應(yīng)提高自律和自省意識

傳統(tǒng)文化具有積極的引導功能，能夠?qū)θ水a(chǎn)生較強的“自律”和“自省”作用。旅游者在旅游活動中應(yīng)該自覺尊重當?shù)氐拿耧L民俗，在旅游之前應(yīng)詳細了解與目的地有關(guān)的宗教信仰、傳統(tǒng)習俗，在旅游過程中要尊重當?shù)氐娘L俗習慣。同時避免盲目消費，對旅游活動中出現(xiàn)的旅游事件能夠做到理性維權(quán)。另外，應(yīng)養(yǎng)成潔身自好的行為習慣，對“賭博”、“色情”等糟粕文化進行摒棄和抵制，從自身的角度促進傳統(tǒng)文化的積極傳播和旅游業(yè)的健康發(fā)展。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)文化作為旅游吸引物的重要組成部分，是開展旅游活動的重要依據(jù)來源，并且成為當下優(yōu)化旅游行業(yè)之風的關(guān)鍵要素，在當代文明建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，并被廣泛應(yīng)用于旅游產(chǎn)品設(shè)計、旅游品牌營銷、旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)新、旅游規(guī)劃開發(fā)當中，成為全面打造“美麗中國”形象和努力實現(xiàn)“中國夢”的內(nèi)核。同時，在對傳統(tǒng)文化的利用及開發(fā)中，要明白“知名度并不等于美譽度”、“眼球效應(yīng)”并不能帶來“聯(lián)動效應(yīng)”的道理，正確處理好“知名度與美譽度的關(guān)系”，要嚴格遵循“追求品質(zhì)，有所揚棄”的原則;此外要深知“只有筑牢里子，才能更好地撐起面子”的道理，正確處理好“里子與面子的關(guān)系”，通過運用各種現(xiàn)代化信息手段對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進行深度深挖，從而實現(xiàn)引領(lǐng)市場潮流的目的;最后要對“問題倒逼改革，改革需要科學”進行深層理解，樹立“科學旅游觀”，正確處理好傳統(tǒng)文化開發(fā)與保護的問題，通過對傳統(tǒng)文化的合理開發(fā)與有效保護，實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的最終目標。endprint

總之，對傳統(tǒng)文化的深度挖掘、有效保護及合理開發(fā)是一項綜合、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要政府、旅游企業(yè)、社區(qū)居民與游客的廣泛參與和協(xié)調(diào)配合，加強在政策、資金、技術(shù)、管理等方面的投入，用國際化視野和前瞻性目光審視傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值及未來走向，通過各方面的齊抓共管與通力合作，最終實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在當代文明建設(shè)進程中的理性復(fù)歸。

參考文獻

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Research on Application and Development of Traditional Culture in the Tourism Industry

SHEN Junbo; LENG Shaofei; WU Guoqing

（Shanghai Normal University， Shanghai 200234， China）

Abstract： The excellent traditional culture as the crystallization of the development of Chinese civilization is the witness and microcosm of history development. And its also a living fossil of the process interpretation of the times， and become an important magic weapon for enriching people's spiritual world and healing wounds. With the accelerated pace of life， the pressure of life increased and the market demand diversification， the traditional culture has gained in popularity and has been widely applied in the tourism industry. Because of the enormous benefits temptation， that caused the problems of traditional dross cultures regeneration， the excellent traditional cultures loss， the traditional cultures stage and vulgarization. Therefore， how to promote the traditional culture in a rational return of contemporary will become the problem that need urgent attention， high attention and need to be effectively solved. This paper is in the elaboration of traditional culture on the basis of promoting the development of tourism， and points out that the application of performance of traditional culture in the tourism product design， brand marketing for tourism， tourism planning， tourism innovation development. Finally， combined the background of the age， put forward the development of traditional culture that needed to follow the principles and suggestions.

Keywords： Traditional Culture; Tourism Industry; Application Developmentendprint