甄建明1李丹丹2

（1山西省大同市城區(qū)教育局教研室 山西大同 037006；2山西省大同市城區(qū)四十校 山西大同 037006）

淺談品德教師由語(yǔ)文教師兼任的優(yōu)勢(shì)所在

甄建明1李丹丹2

（1山西省大同市城區(qū)教育局教研室 山西大同 037006；2山西省大同市城區(qū)四十校 山西大同 037006）

眾所周知，目前小學(xué)階段品德與生活（社會(huì)）專職教師較少，多由其他學(xué)科教師兼職，兼職教師既要鉆研本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容又要兼顧品德與生活（社會(huì)）課的教學(xué)任務(wù)，這樣勢(shì)必削弱品德課的地位和作用，在這樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題面前，我們是否可以尋求更好的出路解決這一問(wèn)題呢？

通過(guò)筆者多年擔(dān)任語(yǔ)文老師并兼任品德與生活（社會(huì)）課發(fā)現(xiàn)品德老師由語(yǔ)文老師兼任可體現(xiàn)眾多優(yōu)勢(shì)，這對(duì)于品德與生活（社會(huì)）學(xué)科和語(yǔ)文學(xué)科的整合，都有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“本課程教學(xué)活動(dòng)應(yīng)注意利用其他學(xué)科的成果，與其他學(xué)科相互結(jié)合，資源共享，實(shí)現(xiàn)綜合效益?！薄镀返屡c社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求：“本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容要注重與語(yǔ)文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合。注重與學(xué)生生活和社會(huì)的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)?！毙W(xué)語(yǔ)文與《品德與生活（社會(huì)）》課教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)都有一定的聯(lián)系，通過(guò)整合其資源培養(yǎng)綜合素質(zhì)很有必要。語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)涵的人文性、思想性、文以載道之觀念，與品德學(xué)科有著內(nèi)在的一致性和融通性。品德學(xué)科可以從語(yǔ)文學(xué)科中汲取營(yíng)養(yǎng)，提升品德教學(xué)的內(nèi)涵，拓展了品德教學(xué)內(nèi)容，使品德教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩，能更好的提高品德學(xué)科教學(xué)的時(shí)效性和有效性。二者融合的價(jià)值遠(yuǎn)超過(guò)單一學(xué)科。

一、及時(shí)發(fā)現(xiàn)聯(lián)系，拓展教學(xué)內(nèi)容

我們語(yǔ)文教師兼任品德教師可以加強(qiáng)品德課與語(yǔ)文學(xué)科的滲透和整合，對(duì)照品德與生活（社會(huì)）和語(yǔ)文教材，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者具有很多同構(gòu)的知識(shí)。如，（人教版）品德與生活一年級(jí)下冊(cè)第五課《春天來(lái)了》，這一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是讓學(xué)生體會(huì)大自然的魅力，而對(duì)于貼近大自然較少的城市學(xué)生而言，對(duì)春天大自然的變化體會(huì)不深，如果我們只是單一的就課本內(nèi)容去講解，學(xué)生肯定會(huì)因?yàn)椴涣私舛W(xué)習(xí)興趣。對(duì)此，語(yǔ)文老師就體現(xiàn)出了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槲覀兛梢栽谡Z(yǔ)文教材（S版）中發(fā)掘相關(guān)資料：第一單元《山青青》、《小樹謠》、《春雨的色彩》等內(nèi)容全部與《春天來(lái)了》相關(guān)。兩者相互結(jié)合，不僅在品德與生活課中讓學(xué)生感受大自然的神奇美麗，而且對(duì)語(yǔ)文知識(shí)起到很好的補(bǔ)充作用，學(xué)生以此為點(diǎn)可以在生活中、文學(xué)中不斷地發(fā)掘春天的美好。

資料的收集與整理一直是品德教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但由于小學(xué)生年齡小，對(duì)社會(huì)接觸少，收集資料存在一定的困難。為此，語(yǔ)文老師可以充分利用語(yǔ)文教材來(lái)充實(shí)品德教學(xué)資源，這同時(shí)也可減輕教師與學(xué)生的負(fù)擔(dān)。教學(xué)中我們采用品德與語(yǔ)文整合的形式，查找資料、調(diào)查活動(dòng)，給語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)綠意和生機(jī)，在很大程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，學(xué)生們?cè)趨⑴c的活動(dòng)中交流互動(dòng)，提高了口語(yǔ)表達(dá)能力，體現(xiàn)了語(yǔ)文的工具性，又把學(xué)生思想提升到一個(gè)的新高度，滲透了語(yǔ)文的情感價(jià)值觀，教學(xué)獲得了雙贏。

二、加強(qiáng)交融情感，提升教學(xué)內(nèi)涵

備課中，我發(fā)現(xiàn)部分品德課的教材內(nèi)容與語(yǔ)文學(xué)科是緊密聯(lián)系在一起的，它們的主題一樣，它們的活動(dòng)內(nèi)容差不多，它們的活動(dòng)形式也大同小異。只是，品德教材中多采用概述性的語(yǔ)言，這使得學(xué)生對(duì)于生活中的體驗(yàn)常常熟視無(wú)睹，而我們的語(yǔ)文教材中卻有許多感人至深、充滿濃濃深情的課文，教學(xué)中，如果我們教師能挖掘出這些聯(lián)系，設(shè)計(jì)情感交融點(diǎn)，就可引導(dǎo)學(xué)生在情景誦讀中入情，在切身體會(huì)中融理，在拓展延伸中深思，做到知情意行的統(tǒng)一。在品德與生活二年級(jí)上冊(cè)《金色的秋天》中從各個(gè)層面為學(xué)生展示了金秋之美，這時(shí)語(yǔ)文老師可以通過(guò)學(xué)習(xí)第五課《秋天》，讓學(xué)生體會(huì)在文學(xué)家筆下的秋天甚至比一張張圖片還要美好，學(xué)生通過(guò)兩門課的聯(lián)系，情感得到升華。

學(xué)生的情感不會(huì)憑空產(chǎn)生，它需要在原有認(rèn)知基礎(chǔ)上有感而發(fā)，如果我們的品德老師由語(yǔ)文老師兼任，就能在日常教學(xué)中借助語(yǔ)文引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)地品味，設(shè)計(jì)品德和語(yǔ)文情感的交融點(diǎn)，這將更好地讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛，形成良好的品德素養(yǎng)。語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)五單元的幾篇課文《七顆鉆石》、《平分生命》、《傾斜的傘》和《救命骨髓》為我們展示了人性的美好，可是卻缺少概述總結(jié)，語(yǔ)文老師就可以在相應(yīng)的品德三年級(jí)上冊(cè)第四單元《我的角色與責(zé)任》中找到很好的融匯點(diǎn)。

三、發(fā)掘相互聯(lián)系，互補(bǔ)教學(xué)知識(shí)

就同一學(xué)年而言，升入高年級(jí)后，語(yǔ)文老師如果兼任品德與社會(huì)老師就能了解兩學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、協(xié)調(diào)性，同時(shí)利用這一優(yōu)勢(shì)達(dá)到點(diǎn)與面、具體與抽象、概念與社會(huì)事實(shí)理解相結(jié)合的互補(bǔ)互輔關(guān)系。

在語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第17課《詹天佑》這篇課文中，教學(xué)目標(biāo)是理解體會(huì)詹天佑的杰出才華和愛國(guó)精神，從他的科學(xué)態(tài)度和刻苦精神中受到啟迪；激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、立志為祖國(guó)作貢獻(xiàn)的思想感情。這一教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的、具體的事例以及個(gè)人與民族、國(guó)家的命運(yùn)的關(guān)系。與之相對(duì)應(yīng)的六年級(jí)上冊(cè)第二單元《不屈的中國(guó)人》有三個(gè)學(xué)習(xí)主題：（1）不能忘記的屈辱；（2）起來(lái)，不愿做奴隸的人們；（3）為了中華民族的崛起。這些歷史內(nèi)容為理解詹天佑所處的環(huán)境，提供了歷史的解釋和社會(huì)背景，同時(shí)也有利于學(xué)生更深刻地理解詹天佑為國(guó)爭(zhēng)光的事跡。此時(shí)語(yǔ)文教材中的歷史概念，在品德與社會(huì)教材的歷史學(xué)習(xí)中得以理解。反之，語(yǔ)文教材中的《詹天佑》一文，用具體的人物事跡印證著“為了中華民族的崛起”，人們所做的努力。同時(shí)，詹天佑作為首批留洋兒童之一，作為日后成長(zhǎng)起來(lái)的工程師而非政治人物的角色和行為，也豐富了品德與社會(huì)的歷史學(xué)習(xí)。有助于學(xué)生歷史地、發(fā)展地理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)。進(jìn)入高年級(jí)，不論語(yǔ)文還是品德與社會(huì)，其學(xué)科內(nèi)容都很綜合，并有一定的難度，它要求教師具備一定的知識(shí)資源、人文素養(yǎng)等，需要準(zhǔn)備一定質(zhì)量的素材資源。單科教師也苦于精力有限，資源難覓。上面的例子，對(duì)許多教師有所啟發(fā)。我們會(huì)感悟到兼任兩門課不僅不會(huì)增加教學(xué)負(fù)擔(dān)，相反會(huì)使老師和學(xué)生都從中受益，感受到學(xué)科之間的互補(bǔ)性。

四、教學(xué)聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生品德

現(xiàn)在多數(shù)班主任工作是由語(yǔ)文老師擔(dān)任的，班主任是全班學(xué)生的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者、管理者和教育者；是學(xué)校、社會(huì)和家庭教育力量的協(xié)調(diào)者；是校內(nèi)教育力量的協(xié)調(diào)者。要想管理好一個(gè)班級(jí)，主要是做好學(xué)生思想上的工作，讓學(xué)生在集體生活中自我提升。語(yǔ)文老師擔(dān)任的班主任可以在人文關(guān)懷方面指導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，品德課恰好是基于此目的而創(chuàng)建的學(xué)科。因而兩者結(jié)合起來(lái)十分方便處理日常的班級(jí)工作。

行文至此，筆者認(rèn)為兼職品德的語(yǔ)文教師是幸運(yùn)的，他們可以讓語(yǔ)文教學(xué)更精彩，更圓潤(rùn)，更智慧。在語(yǔ)文課堂上無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，可以借助品德與生活（社會(huì)）這個(gè)平臺(tái)來(lái)圓；同時(shí)很多品德課堂的不足，可以利用語(yǔ)文陣地來(lái)豐富與補(bǔ)充。在把握品德與生活（社會(huì)）課教學(xué)目標(biāo)的指向，踩穩(wěn)其落腳點(diǎn)的同時(shí)，借用其豐富的資源以應(yīng)和語(yǔ)文課程理念，并更好地實(shí)現(xiàn)品德與社會(huì)課的教學(xué)目標(biāo)。希望通過(guò)不斷地實(shí)踐我們的課堂會(huì)像陶行知先生所設(shè)想的那樣：“解放學(xué)生的大腦，讓他們多想一想；解放學(xué)生的雙手，讓他們多做一做；解放學(xué)生的嘴巴，讓他們多說(shuō)一說(shuō)；解放學(xué)生的眼睛，讓他們多看一看；解放學(xué)生的空間，讓他們多動(dòng)一動(dòng)。”