馬曉林

（遼寧大學 新聞與傳播學院，遼寧 沈陽 110036）

淺析女性主義在大眾文化中的表現(xiàn)

馬曉林

（遼寧大學 新聞與傳播學院，遼寧 沈陽 110036）

女性主義理論起源于西方資本主義國家，并隨著時代的發(fā)展而不斷被賦予新的含義。20世紀80年代女性主義的概念傳入到我國，經(jīng)過三十多年的發(fā)展，女性主義理論對中國大眾文化產(chǎn)生了強烈影響。文章從研究大眾文化入手，通過分析女性主義在大眾文化中的表現(xiàn)來探究女性主義與大眾文化更深層次的關系。

女性主義；大眾文化；電影；女性雜志

女性主義又稱為女權主義或女權運動，在西方社會科學理論中，女性主義是指在對不平等的社會關系批判視角下，通過分析女性在各個層面遭受的不平等來推動婦女自由權利，為女性爭取自由與利益的一種議題或理論。20世紀80年代，學者朱虹通過采用女性主義視角，在介紹美國女性主義文學時第一次將“女性主義”理論引入到中國。通過借用女性主義和大眾文化理論，我們可以更加清晰地了解女性主義在大眾文化中的表現(xiàn)以及兩者之間的關系。

一、國產(chǎn)電影中的女性形象表現(xiàn)

我國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史還比較短，國產(chǎn)電影在拍攝初期，對于女性角色的表現(xiàn)主要是站在男性的立場上，以男性的眼光去樹立和表現(xiàn)女性角色。這種視角下的女性角色在無形中被淡化了性別身份，其身份的表現(xiàn)更加像一種政治符號。伴隨著改革開放，我國電影事業(yè)也逐漸更加多元化的方式呈現(xiàn)在大眾面前，特別是隨著電影產(chǎn)業(yè)市場化的推進，國產(chǎn)電影的創(chuàng)作空間與以前相比更加寬松。在這種情況下，女性導演的崛起使得電影中的女性角色發(fā)生了新的變化，在電影中開始慢慢擺脫男性主義的影響，個體意識和性別身份變得更加鮮明。近些年來，國產(chǎn)電影中塑造的女性角色開始自主表達其訴求，特別是在價值取向、意識構建與話語運營方面，國產(chǎn)電影尤其是國產(chǎn)女性電影表現(xiàn)出越來越強的女性主義因素。

（一）國產(chǎn)電影中的傳統(tǒng)主義女性形象

無論是國產(chǎn)電影發(fā)展初期還是現(xiàn)在，傳統(tǒng)女性是出現(xiàn)頻率最多的女性形象之一，在各類電影題材中屢見不鮮。傳統(tǒng)女性形象在電影中主要以家庭為軸心，其角色一般是女兒、妻子或母親。由于受到中國傳統(tǒng)文化的影響，在很多時候傳統(tǒng)女性的自我意識和獨立需求被各種外在的身份和角色所消融。

（二）國產(chǎn)電影中的物質(zhì)主義女性形象

物質(zhì)主義女性形象更多地出現(xiàn)在近些年來的國產(chǎn)電影當中，主要是指那些為了金錢和物質(zhì)而放棄自我的女性角色。國產(chǎn)電影中的物質(zhì)主義女性形象大致可以分為三類：一是那些抵擋不住物質(zhì)誘惑而喪失本性的女性形象。二是為了事業(yè)、愛情或者其他欲望而迷失自我的女性形象。三是那些為了生存或者生活而犧牲自我的女性形象。這類女性角色，從某種程度上來說只能是一種“商品”或叫“消費品”，在她們的意識當中物質(zhì)、金錢或欲望的誘惑被畸形地放大，嵌入精神和肉體，最終無法自拔。

（三）國產(chǎn)電影中的獨立主義女性形象

隨著女性意識的蘇醒，國產(chǎn)電影中的獨立主義女性形象變得越來越普遍，獨立主義女性形象最重要的價值觀，就是追求自我獨立，為自由意識以及個人理想或正當權益去奮斗和抗爭，甚至不惜以自己的生命為代價。近年來的國產(chǎn)電影中，獨立主義女性角色表現(xiàn)出女性自立自強特點，他們在奮斗中擺脫男權社會的影響，與傳統(tǒng)主義女性形象和物質(zhì)主義女性形象形成鮮明的對比。

二、中國時尚雜志中的女性主義表現(xiàn)

在法蘭克福學派的研究中，女性雜志被看作是在男權社會背景下，站在男權主義的視角下，使女性以消費者而非勞動者的角色出現(xiàn)，不斷加深傳統(tǒng)男女兩性形象關系，使女性接收男權社會的規(guī)范，以期達到限制女性爭奪社會權利的目的。在一些學者看來，法蘭克福學派關于女性雜志與女性主義的研究在很大程度上帶有一種世俗的偏見，其思考角度也不夠縝密。

（一）女性身體是時尚雜志永恒的話題

中國女性時尚雜志在意識導向上，幾乎全都是按照現(xiàn)代流行的女性審美標準，引導女性讀者去消費美麗與時尚。在女性時尚雜志中，女性的美被定義為身體上的美，因此女性身體被當中永恒的話題，女性時尚雜志也在有形或無形中為女性讀者營造了一種價值危機環(huán)境，并鼓勵和誘惑讀者將年輕、麗容和美體當作自己的追求的目標，使其不斷追求身體上的價值。

（二）女性時尚雜志從根本上是白領階層的自述

白領女性是時尚雜志最大的消費群體，女性時尚雜志在內(nèi)容和形式的編輯上也幾乎都是按照白領女性的價值標準，為其“量體裁衣”。因此，女性時尚雜志從根本上說是白領女性的自述，白領女性通過閱讀時尚雜志使其自我價值認同得到發(fā)揮的空間。女性時尚雜志中描繪的白領階層的理想狀態(tài)，主要是通過高額的物質(zhì)代價而換取精神層面上的滿足。

（三）女性時尚雜志在一定程度上滿足了普通女性的想象性滿足

盡管女性時尚雜志是白領階層的自述，但是這并不影響其他非白領階層的普通女性對其它的狂熱追隨。女性時尚雜志中美輪美奐的畫面以及精心設計的文案對普通女性讀者產(chǎn)生了強烈的視覺心靈沖擊，為她們描述了一副白領階層或富裕女性的誘惑畫面。內(nèi)容中烘托出的“格調(diào)”，在一定程度上滿足了普通女性的想象空間，并在無形中不斷引誘著普通女性向著時尚雜志中所描繪的生活狀況前進。普通女性在時尚雜志的影響下，已經(jīng)不再滿足與物質(zhì)所帶來的使用價值，進而轉向為爭取商品背后的符號意義和象征價值。

三、結論

女性主義在現(xiàn)實中的表現(xiàn)與大眾文化有著密不可分的聯(lián)系，隨著社會的不斷進步，我國文化環(huán)境表現(xiàn)出更大包容性和開放性，男權主義視角和觀念開始有了復蘇和蔓延的趨勢。這在大量的文化產(chǎn)品中，被表現(xiàn)為貪婪和欲望的象征，在受眾的意識中樹立和強化了性別歧視的刻板成見。因此，研究女性主義在大眾文化的關系，可以使我們以更加客觀公正的視角看待女性形象，站在獨立的角度來思考許多社會問題。

［1］ 莊鵬.淺議大眾媒體對女性主義的誤導與修正［J］.品牌，2015（3）.

［2］ 鄒兵.大眾文化語境下的藝術消費與身份認同［J］.長春教育學院學報，2015（16）.

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1674-8883（2015）22-0206-01

馬曉林（1989—），女，內(nèi)蒙古呼倫貝爾人，遼寧大學新聞與傳播學院碩士研究生在讀，研究方向：媒介文化。