胡黎明，趙瑞霞

（湖南科技大學(xué)商學(xué)院，湖南湘潭411201）

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元?jiǎng)偃瘟σ暯窍挛幕瘎?chuàng)意人才高校培養(yǎng)模式

胡黎明，趙瑞霞

（湖南科技大學(xué)商學(xué)院，湖南湘潭411201）

摘 要：在問卷調(diào)查與因子分析技術(shù)的基礎(chǔ)上，把文化創(chuàng)意人才的元?jiǎng)偃瘟δＰ蜌w納為創(chuàng)意精神、創(chuàng)意知識(shí)及創(chuàng)意技能3個(gè)維度和16個(gè)因子，高校是其培養(yǎng)的重要載體，當(dāng)前我國高校文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)模式可以歸納為“3－3矩陣模式”。通過勝任力理論來探索文化創(chuàng)意人才的元?jiǎng)偃瘟δＰ蛯?duì)當(dāng)前創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的國家戰(zhàn)略的實(shí)施、高校人才培養(yǎng)對(duì)策的制定具有深刻的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意人才；元?jiǎng)偃瘟δＰ停桓咝?；模?/p>

眾所周知，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值來源于人的創(chuàng)造力。因此，人才的培養(yǎng)對(duì)于這項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)來說至關(guān)重要。然而，從我國傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式來看，一方面，學(xué)校教育以學(xué)科分類為中心的課程安排和培養(yǎng)目標(biāo)，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化特征相脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏產(chǎn)業(yè)開發(fā)和管理能力；另一方面，社會(huì)教育在追求標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，培養(yǎng)的人才具有相近的思維方式和工作方法，并直接導(dǎo)致創(chuàng)造性人才的不足，特別是具有高度敏感性和直覺感悟的人才奇缺，從而制約了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在舊有的人才培養(yǎng)模式下，我國目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)從業(yè)人員整體缺乏創(chuàng)造性和實(shí)踐能力，已成為制約我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸。鑒于此，本文貫穿“創(chuàng)意以人為中心”的理念，把創(chuàng)意者及其創(chuàng)意活動(dòng)作為整個(gè)產(chǎn)業(yè)的核心環(huán)節(jié)，把對(duì)文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)視為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵點(diǎn)，引入勝任力的理論和方法，構(gòu)建文化創(chuàng)意人才的元?jiǎng)偃瘟δＰ?，在此基礎(chǔ)上，歸納出我國高校文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)模式，為我國文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)提供理論參考。

1　文化創(chuàng)意人才元?jiǎng)偃瘟δＰ?/h2>

1．1文化創(chuàng)意人才

文化創(chuàng)意人才作為一個(gè)獨(dú)立的概念引起學(xué)術(shù)界重視是從Florida的The Rise of the Creative Class一書開始的。他認(rèn)為，在新經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于創(chuàng)意的渴求不斷強(qiáng)化，從而衍生出一個(gè)新的階層，即創(chuàng)意階層（creative class），他們與文化藝術(shù)、科技、經(jīng)濟(jì)各方面的事物都有著不可分割的關(guān)系，他們的工作涉及制造新理念、新科技、新內(nèi)容，包括了所有從事科學(xué)、工程、設(shè)計(jì)、建筑、教育、音樂、娛樂以及文學(xué)藝術(shù)等行業(yè)的工作者。Florida進(jìn)而根據(jù)美國的社會(huì)現(xiàn)狀把創(chuàng)意階層分成“具有特別創(chuàng)造力的核心（super creative core）”和“創(chuàng)造性的專門職業(yè)人員（creative professionals）”兩個(gè)組成部分［1］。

我國學(xué)術(shù)界對(duì)文化創(chuàng)意人才的關(guān)注是隨著2004年對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)注而同步開始的。李津、王

飛鵬等認(rèn)為，文化創(chuàng)意人才屬于社會(huì)精英階層，他們以自主的知識(shí)產(chǎn)權(quán)為核心，以特殊或?qū)I(yè)技能為手段，以創(chuàng)造產(chǎn)品和服務(wù)的精神價(jià)值為目標(biāo)［2－3］。而樓曉玲等認(rèn)為，凡是以個(gè)人的創(chuàng)造力作為核心要素而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的從業(yè)者，都可以稱為文化創(chuàng)意人才［4］。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐在我國不斷發(fā)展，學(xué)者們對(duì)文化創(chuàng)意人才的理解也不斷深入。劉友金、趙瑞霞、胡黎明提出了創(chuàng)意主體的概念，他們認(rèn)為，創(chuàng)意主體是以文化為基礎(chǔ)、以創(chuàng)新為根本、以創(chuàng)造力為核心生產(chǎn)要素，進(jìn)行產(chǎn)品和服務(wù)供給的社會(huì)群體。進(jìn)而他們把創(chuàng)意主體劃分為藝術(shù)家、創(chuàng)意設(shè)計(jì)家、企業(yè)家3個(gè)核心組成部分［5－6］。與其他概念不同的是，這一概念更加強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)意人才的內(nèi)在本質(zhì)屬性，他們對(duì)創(chuàng)意主體的定義和劃分不僅從理論上厘清了文化創(chuàng)意人才核心特征，而且從操作層面上把文化創(chuàng)意人才和其他人才區(qū)別了開來。因此，本文的文化創(chuàng)意人才內(nèi)涵繼續(xù)沿用上述創(chuàng)意主體的定義。

1．2勝任力及元?jiǎng)偃瘟δＰ?/p>

勝任力（competence）的概念源自美國心理學(xué)教授McClelland應(yīng)邀幫助美國國務(wù)院設(shè)計(jì)一種能夠有效地預(yù)測基層外交官實(shí)際工作業(yè)績的研究，他認(rèn)為，勝任力是指處于特定的工作崗位、組織環(huán)境及文化氛圍中，能夠取得優(yōu)異業(yè)績的個(gè)體所表現(xiàn)出的可以客觀測量的個(gè)人特質(zhì)［7］。近30年來，勝任力理論在全球范圍內(nèi)得到了深入的研究和廣泛的運(yùn)用，并形成了一套比較完善的分析框架，已經(jīng)成為組織人力資源管理及教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的有力工具。

杜賓等認(rèn)為，從人才類型的轉(zhuǎn)變以及勝任力特有的崗位特定性和情景依賴性來分析，目前關(guān)于不同崗位的一般勝任力特征模型體現(xiàn)的是個(gè)體能力范疇中表層的、可見的部分，但是對(duì)于存在于個(gè)體內(nèi)在的較為本質(zhì)的、深層次的潛在能力的衡量是無法觸及的［8］。而這種影響個(gè)體在特定崗位上能否表現(xiàn)出勝任力特征的基礎(chǔ)，即元?jiǎng)偃瘟?，是各?jí)教育機(jī)構(gòu)及人力資源管理者更為關(guān)注的部分。

結(jié)合勝任力理論，本文認(rèn)為，元?jiǎng)偃瘟χ饕?個(gè)方面的核心特征：第一，差異性，即不同的職業(yè)需要不同的元?jiǎng)偃瘟?；第二，可度量性，即可以按照一定的?biāo)準(zhǔn)對(duì)元?jiǎng)偃瘟M(jìn)行客觀度量；第三，穩(wěn)定性，即對(duì)于個(gè)體而言，元?jiǎng)偃瘟σ坏┬纬梢话悴粫?huì)發(fā)生較大的變化；第四，可塑性，即某職業(yè)的元?jiǎng)偃瘟?biāo)準(zhǔn)一旦確定，教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)就可以進(jìn)行按圖索驥式的教育培養(yǎng)，使從業(yè)者滿足或接近其標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)此，本文根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果，構(gòu)建文化創(chuàng)意人才元?jiǎng)偃瘟碚撃Ｐ腿鐖D1所示。

圖1　文化創(chuàng)意人才元?jiǎng)偃瘟δＰ?/p>

根據(jù)問卷調(diào)查和因子分析結(jié)果，本文把文化創(chuàng)意人才元?jiǎng)偃瘟w納為3個(gè)特征維度，分別命名為：創(chuàng)意精神、創(chuàng)意知識(shí)及創(chuàng)意技能。該元?jiǎng)偃瘟δＰ捅容^好地反應(yīng)了文化創(chuàng)意人才的基本內(nèi)在素質(zhì)。創(chuàng)意精神是指文化創(chuàng)意人才內(nèi)在的基本精神狀態(tài)，主要包括樂觀熱情、追求卓越、態(tài)度開放、好奇主動(dòng)、敢于質(zhì)疑及持之以恒等6個(gè)要素特征；創(chuàng)意知識(shí)是指文化創(chuàng)意人才的基本知識(shí)累積狀況及知識(shí)獲取的便利度，主要包括學(xué)習(xí)便利、知識(shí)共享、了解前沿、思維發(fā)散及教育背景等5個(gè)要素特征；創(chuàng)意技能是指從產(chǎn)生創(chuàng)意到轉(zhuǎn)化創(chuàng)意所必須的基本技能，主要包括舉一反三、善于溝通、神經(jīng)敏感、反應(yīng)敏捷及勇于實(shí)踐等5個(gè)要素特征［9］。

2　文化創(chuàng)意人才的高校培養(yǎng)模式

2．1文化創(chuàng)意人才高校培養(yǎng)模式歸納

許多學(xué)者從文化創(chuàng)意人才的一般勝任力模型或其評(píng)價(jià)指標(biāo)體系出發(fā)認(rèn)為，文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)離不開學(xué)校、企業(yè)及社會(huì)三個(gè)層面的共同作用。但本文通過對(duì)文化創(chuàng)意人才元?jiǎng)偃瘟δＰ偷难芯堪l(fā)現(xiàn)，相對(duì)于社會(huì)和企業(yè)，對(duì)于文化創(chuàng)意人才的創(chuàng)意精神、創(chuàng)意知識(shí)及創(chuàng)意技能的培養(yǎng)，高校教育無疑更為重要。因此，根據(jù)我國高校教育的基本現(xiàn)狀，把我國現(xiàn)行的高等教育分解成3個(gè)不同的層面，一是傳統(tǒng)的課程正式教育，二是高校的校園文化熏陶，三是學(xué)生在校期間利用高校相對(duì)自由的時(shí)間進(jìn)行的個(gè)體自我教育。在此基礎(chǔ)上，本文提出文化創(chuàng)意人才高校培養(yǎng)的“3－3矩陣模式”（如表1）。

表1　文化創(chuàng)意人才高校培養(yǎng)的“3－3矩陣模式”

2．2我國文化創(chuàng)意人才高校培養(yǎng)模式分析

依據(jù)表1，共可得到針對(duì)文化創(chuàng)意人才元?jiǎng)偃瘟逃囵B(yǎng)的9個(gè)子模式，結(jié)合前文構(gòu)建的文化創(chuàng)意人才元?jiǎng)偃瘟δＰ停疚脑O(shè)計(jì)了專門針對(duì)文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)的調(diào)查問卷，具體分析我國現(xiàn)行的高等教育對(duì)文化創(chuàng)意人才元?jiǎng)偃瘟Ω饕蜃拥挠绊懬闆r。2014年7月至10月，研究團(tuán)隊(duì)分別對(duì)湖南大學(xué)、中南大學(xué)、南華大學(xué)、湖南科技大學(xué)、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)、長沙大學(xué)、南昌大學(xué)、武漢大學(xué)、深圳大學(xué)、湖南工學(xué)院、湖南軟件學(xué)院、湘潭職業(yè)學(xué)院等12所大中專院校的學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷1 200份，收回有效問卷856份。統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表2。

表2　文化創(chuàng)意人才元?jiǎng)偃瘟Ω咝Ｅ囵B(yǎng)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果

課程正式教育主要包括高校的課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)及教學(xué)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，這是高校教育的基本核心。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，對(duì)于創(chuàng)意精神來說，課程正式教育主要從追求卓越、好奇主動(dòng)、敢于質(zhì)疑等3個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；對(duì)于創(chuàng)意知識(shí)來說，超過37%以上的大學(xué)生都認(rèn)為課程正式教學(xué)對(duì)其創(chuàng)意知識(shí)的獲取

及積累有明顯的影響；對(duì)于創(chuàng)意技能來說，課程正式教育對(duì)大學(xué)生們舉一反三、善于溝通、反應(yīng)敏捷、勇于實(shí)踐4個(gè)元?jiǎng)偃瘟σ蜃佑绊懕容^明顯。

高校的校園文化是學(xué)校教育不可或缺的重要組成部分，是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它的主要功能是通過潛移默化的方式來影響學(xué)生的各項(xiàng)能力素質(zhì)。具體的對(duì)創(chuàng)意精神來說，統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，校園文化主要對(duì)追求卓越、態(tài)度開放及好奇主動(dòng)3個(gè)元?jiǎng)偃瘟σ蜃赢a(chǎn)生比較重要的影響，而對(duì)樂觀熱情、敢于質(zhì)疑及持之以恒3個(gè)比較內(nèi)在的元?jiǎng)偃瘟σ蜃佑绊懖淮?；?duì)于創(chuàng)意知識(shí)來說，校園文化的影響主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)便利、知識(shí)共享及教育背景3方面；對(duì)于創(chuàng)意技能來說，超過34%以上的大學(xué)生認(rèn)為良好的校園文化對(duì)其溝通能力與實(shí)踐能力有較大的影響。

個(gè)體自我教育是指學(xué)生能自己提出任務(wù)，主動(dòng)采取措施，自覺進(jìn)行精神轉(zhuǎn)化與行為控制。它不但是大學(xué)教育的本質(zhì)要求，而且是教育藝術(shù)、內(nèi)化水平的集中體現(xiàn)。表2的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，對(duì)于文化創(chuàng)意人才元?jiǎng)偃瘟Φ乃幸蜃?，除了學(xué)習(xí)便利、教育背景兩個(gè)因子外，其對(duì)其他14個(gè)因子都有不同程度的重要影響。

3　結(jié)語

本文的基本結(jié)論主要有3點(diǎn)：第一，通過勝任力理論來探索文化創(chuàng)意人才的元?jiǎng)偃瘟δＰ蛯?duì)當(dāng)前創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的國家戰(zhàn)略的實(shí)施具有深刻的理論與現(xiàn)實(shí)意義；第二，文化創(chuàng)意人才的元?jiǎng)偃瘟δＰ桶▌?chuàng)意精神、創(chuàng)意知識(shí)及創(chuàng)意技能3個(gè)維度和16個(gè)因子；第三，文化創(chuàng)意人才元?jiǎng)偃瘟Φ呐囵B(yǎng)主要依靠高校，當(dāng)前我國高校文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)模式可以歸納為“3－3矩陣模式”，在此模式下，高校教育的3個(gè)主要層面對(duì)文化創(chuàng)意人才元?jiǎng)偃瘟σ蜃拥挠绊懜饔袀?cè)重。本文從理論上構(gòu)建了一個(gè)直接針對(duì)文化創(chuàng)意人才的元?jiǎng)偃瘟δＰ?，豐富了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論體系；從應(yīng)用上歸納了文化創(chuàng)意人才高校培養(yǎng)模式，為高校進(jìn)一步有針對(duì)性地培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才提供了理論參考。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任校對(duì) 晏小敏）

作者簡介：胡黎明（1978－），男，湖南衡陽人，講師，博士生，主要從事產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究。

基金項(xiàng)目：湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題（XJK013BGD054）

收稿日期：20150422

doi：10．13582／j．cnki．1674－5884．2015．11．052

中圖分類號(hào)：F271

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674－5884（2015）11－0162－04