★傅克斌　禾呈阿蓮（荊州職業(yè)技術(shù)學院）

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俯仰古今 情味雋永
——讀王羲之《蘭亭集序》

★傅克斌禾呈阿蓮
（荊州職業(yè)技術(shù)學院）

【摘 要】本文以《俯仰古今情味雋永-—讀王羲之《蘭亭集序》為題，首先對《蘭亭集序》的內(nèi)容作了概述；然后抒寫《蘭亭集序》對人生哲理的論述的領(lǐng)悟；最后對《蘭亭集序》藝術(shù)風格作了精略概括。

【關(guān)鍵詞】《蘭亭集序》；內(nèi)容；人生哲理；風格；感悟

一、《蘭亭集序》的內(nèi)容概述

文章記敘了蘭亭集會的盛況，闡述了“死生亦大矣”的觀點，批評了士大夫之虛無的思想觀念，顯然是有感而作，緣情而發(fā)。但是，作為一卷文集的“序”，除了批評士大夫之虛無的思想觀念之外，還要對結(jié)集的目的說一說。參加蘭亭集會的是當時社會上的名流，如謝安、孫綽等人。正如上文所說，他們引觴曲水，飲酒賦詩，暢敘幽情，何其痛哉！快哉！樂哉！然而，“向其所欣，俯仰之間，已為陳跡”。對此，王羲之認為“豈不痛哉”！所以，把他們賦的詩收錄下來，不至于使其泯滅，而讓其流芳百世，使“后之覽者，亦將有感于斯文”，如作者一般，生發(fā)出“死生亦大矣”的感慨。為什么會這樣呢？因為“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”，因為“后之視今，亦由今之視昔”。這不能不令人慨嘆作者有一副多么好的心腸。

二、《蘭亭集序》論述了人生的哲理

當作者敘述蘭亭宴集，極力鋪敘生之歡樂，所抒情感，意之切切，一目了然。

接著說“夫人之相與，俯仰一世”，“俯仰一世”即指短暫的人生。在這短暫的人生中，各人的愛好興趣不同，“趣舍萬殊，靜躁不同”，但“當其欣于所遇”，就會“暫得于已，快然自足，曾不知老之將至”。然而，當之前“欣于所遇”，“俯仰之間，已為陳跡”時，就不能不感慨萬分了?！痹谀阍撟稣碌臅r候，如果把握不住自己，而沉湎于玩樂，那么等你清醒過來時，就會發(fā)現(xiàn)大好時光已經(jīng)在你玩樂中悄然過去了，老境已經(jīng)來臨了──“死”的問題不能不重視了?！凹捌渌染耄殡S事遷，感慨系之矣?！比嗽谀骋浑A段總是喜歡或追求某種事物（如本人頗有同感），隨著年齡的變大變老，這方面也會發(fā)生根本性變化。但每當看到自己過去曾經(jīng)追求或喜歡的事物時，還會引發(fā)無限的感慨，從而追念那逝去的時光，有時會感慨：不管當前如何，在乎曾經(jīng)擁有，筆者在天命介于花甲之年間，曾有過一段自我感覺愜意的“時光”，她超越了童年時的天真；她蓋帽青年時的幻想；她填補了中年時的空虛；她詮釋了老年時困惑。因此，她使人無怨無悔的追逐，不辭辛勞去維護。待到老朽，略加回憶，倍感欣慰，也是一種慰藉。以此縮影，來應驗王之謂也?！皼r修短隨化，終期于盡。古人云：死生亦大矣。豈不痛哉！”某種角度講，生死有命，活一天是死，活一百年也是死，人總得死，這樣一想人活著還有什么意思呢？這是使人感到很悲痛的──“死”是一個一定會到來的事情。作者善解人意，一句衷言，或痛快或欣慰──但“死”已經(jīng)接近了。這是觸“境”生情，道出了人生哲理。

蘭亭宴會很快就會成為陳年往事，而將來回憶這些往事時，定會感慨時光的飛逝，人生的短暫。作者想到時光的飛逝時，更是想到每個人的生命是造化的安排，最終都要歸于死亡的，這怎么不令人悲痛萬分呢。王羲之為何會由一次集會感慨“死也是一件大事”呢？其實，這是和當時的社會風氣緊密相關(guān)的。魏晉時期，諸多名士深受“以老莊為宗，貫于齊死生，忘得喪”的玄學，而王羲之卻是極力否定這種玄學的，因此，在第二段結(jié)尾抒發(fā)了“古人云：‘死生亦大矣?！M不痛哉”的萬千悲慨。

《蘭亭集序》一文體現(xiàn)寫作動機的句子在文末：“故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文?！薄肮省弊旨仁菍ι衔牡目偨Y(jié)，也揭示了同上文的因果關(guān)系?！傲袛r人，錄其所述”，緊扣文體，說明結(jié)集的內(nèi)容。“后之覽者，亦將有感于斯文”，闡明結(jié)集的意義?！八埂弊忠徽Z雙關(guān)，既指《蘭亭集》中的詩文，更指本篇序文。“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”是最能體現(xiàn)作者觀點和情感的句子，也是寫作本文目的之所在。作者認為盡管時代不同,情況各異，但人們抒發(fā)情感的方式、人們的情趣是一樣的。

三、《蘭亭集序》藝術(shù)風格

王羲之的《蘭亭集序》，俯仰古今，悵觸萬端，疏爽自然，不事修飾而情味雋永。上乘魏代清新通脫之勢，下開陶潛清新樸實之風，實屬東晉散文中難得的精品，更是千古傳誦的名篇?！短m亭集序》今人讀來，不僅能欣享其中的于良辰美景之中飲酒賦詩暢敘幽情之樂，更能深入理解作者緣情而作，借題發(fā)揮的人生慨嘆，更多地思考生命的價值，熱愛生命，善待人生，使生有所樂，生而所為。借詩人泰戈爾的一句詩再次激勵人們：使“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”

1.情緣事發(fā)，立意高遠。首先敘述活動的情形。先交代修禊的時間、地點和與會者，又描寫了當?shù)氐淖匀伙L光，暗示它可以引發(fā)與會者的詩興，然后用“流觴曲水”“一觴一詠”概括了游宴中的歡樂情形，可算是入題。再寫與會者的主觀感受。先用景物做烘托，“天朗氣清”，則所見者真；“惠風和暢”，則觀景之情致濃。由此說到“仰”“俯”之所見，再歸結(jié)為“游目騁懷”之“樂”，自然順理成章。這一層仍是切著蘭亭之會寫的，卻為本文奠定了抒情的基調(diào)，其中“仰”“俯”二字和“信可樂也”一語又預示了下文將有所發(fā)揮。

2.文筆凝練，結(jié)構(gòu)有致。文中先記蘭亭之會的概況，而后就死生問題發(fā)表議論；雖是書序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。寫景，景色更幽美。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”描繪山青，以“清流激湍，映帶左右”抒寫水秀，十多個字寫盡蘭亭四周的景色，渲染了清幽的氣氛，使人美不勝收。敘事，細節(jié)更清晰。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語，卻將宴會進行中所有重要的細節(jié)都寫了出來，也表現(xiàn)了與會人士的高雅情致。抒情，情真意更切。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因為它說出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生諸多的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗，即在感情感受上與作者達成共識。