何靜如

摘 要： 曾祥芹、韓雪屏合編的《閱讀學(xué)原理》形象地寫(xiě)道：“通過(guò)閱讀，讀者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富了，這是自我在量度上的增加；讀者的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)改變了，這是自我在本質(zhì)上的提高；讀者的思想感情升華了，這是自我在價(jià)值上的飛躍；讀者的方法技術(shù)遷移了，這是自我在能力上的練達(dá)。”這句話很明顯地告訴我們，對(duì)人而言，書(shū)籍具有巨大的力量，是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，有著巨大的精神感召力和靈魂感染力。

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文教學(xué) 主題閱讀 課程設(shè)置

置身于人群，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，我們的欲望較高，征服沖動(dòng)較高，但是精神含量較低。作為一名語(yǔ)文教師，我深深地知道，沒(méi)有豐富而高遠(yuǎn)的靈魂，沒(méi)有超越的靈魂，屈服于現(xiàn)實(shí)的淫威，是難有大智慧的。也許這么說(shuō)，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，太遙遠(yuǎn)了。而我一直相信，追求未來(lái)，立足現(xiàn)在。

有著普世價(jià)值的人生境界是高遠(yuǎn)的，影響也是深遠(yuǎn)的，學(xué)做文亦是學(xué)做人。如何讓中學(xué)生具有如此情懷呢？

理想很美好、現(xiàn)實(shí)很骨感的想法著實(shí)讓人有些怨恨、憂(yōu)傷、同情和憐憫。但是，不能因此拒絕行動(dòng)，行動(dòng)必須是樸實(shí)的，決不能華麗。好高騖遠(yuǎn)，或憑空想象，只能使靈魂更加蒼白無(wú)力。

“實(shí)實(shí)在在地做好平平凡凡的事情就是一種偉大”。泰戈?duì)栒f(shuō)：“不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！苯逃嫦蛉w學(xué)生，無(wú)論是睿智的，還是笨拙的；無(wú)論是高貴的，還是貧賤的；無(wú)論是強(qiáng)健的，還是柔弱的，教育應(yīng)該向每一位學(xué)生敞開(kāi)寬廣的胸懷，讓每一位學(xué)生盡情吮吸其豐富的營(yíng)養(yǎng)。有素養(yǎng)、有教育理念的語(yǔ)文老師能引導(dǎo)學(xué)生與一個(gè)個(gè)靈魂進(jìn)行高貴而充滿(mǎn)人性美、人情美、自然美的對(duì)話。

這就是理想的語(yǔ)文教育，在傳授知識(shí)的同時(shí)，不忘記塑造人格，在關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，更關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，讓學(xué)生內(nèi)心世界豐盈起來(lái)。在參照他人中認(rèn)識(shí)自己，在認(rèn)同他人中改變自己，在懷疑他人中幫助學(xué)生成為自己。

語(yǔ)文教育是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)的呈現(xiàn)形式是多種多樣的，只要哪一種形式能產(chǎn)生特色效果就有生命力，而閱讀教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)大半江山，所以，我認(rèn)為主題閱讀的課程設(shè)置是非常必要的。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”

課程設(shè)置就是為了突出學(xué)生在閱讀中的主體地位。結(jié)合高中生的心理特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，我對(duì)高中語(yǔ)文主題閱讀課程進(jìn)行了探討，以期通過(guò)最有效的途徑幫助學(xué)生達(dá)到一種高度、一種空曠、一種莊靜，在注重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的基礎(chǔ)上，前所未有地突出學(xué)生語(yǔ)文能力的生成和提高，這樣，才能產(chǎn)生偉大的靈魂、偉大的精神。主題閱讀課程建構(gòu)和運(yùn)行的必要策略有如下方面。

第一，幫助學(xué)生選擇具有時(shí)代性、信息化的讀物。如《讀者》、《青年文摘》、《微型小說(shuō)》、《雜文報(bào)》等，具有鮮明時(shí)代特征的“文化快餐”式的優(yōu)秀報(bào)刊能開(kāi)闊學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生興趣，踏準(zhǔn)時(shí)代節(jié)奏，是“與時(shí)俱進(jìn)”的好讀物。

第二，選取適合高中生年齡特征的《高中生》，幫助提高閱讀能力的《課外讀本》，提高寫(xiě)作能力、積累寫(xiě)作素材的《全國(guó)中學(xué)生優(yōu)秀作文選》、《語(yǔ)文教學(xué)通訊》等讀物進(jìn)行閱讀。語(yǔ)文閱讀教學(xué)必須通過(guò)“知識(shí)擴(kuò)展”積極地拉近學(xué)生和作者的“心理距離”，讓他們?cè)谡J(rèn)識(shí)、思想、感情等方面“認(rèn)同”起來(lái)。

第三，選取具有精神感染力的文章，如《大海，水滴的故鄉(xiāng)》、《就在您的形象里》、《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》、奧里森·馬登的《偉大的勵(lì)志書(shū)》等。培養(yǎng)生活激情，汲取精神力量，從熱愛(ài)開(kāi)始。

第四，進(jìn)行閱讀課題的研究，如《亦雅亦俗汪曾祺》、三毛的《撒哈拉的故事》、林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》、《林徽因傳：你若安好，便是晴天》、林賢治的《人間魯迅》、王國(guó)維的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》、蔡義江的《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦全解》、易中天當(dāng)年《品三國(guó)》、于丹的《論語(yǔ)心得》、《莊子心得》等。閱讀不僅要有廣度，還要有深度。思想的精華來(lái)自于獨(dú)到的眼光和見(jiàn)解。

第五，思維的前瞻性，決定于個(gè)人，維克托·邁爾·舍恩伯格的《大數(shù)據(jù)時(shí)代：生活、工作與思維的大變革》、古典的《拆掉思維里的墻》、《感謝折磨你的人》，蔣方舟的《審判童年》等。學(xué)會(huì)審視，學(xué)會(huì)思辨。鑒賞性地閱讀，取其精華、去其糟粕。

第六，人的內(nèi)在情感的外在行動(dòng)表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)自己：王小波的《個(gè)人尊嚴(yán)》、《理智與情感》，樂(lè)嘉的《本色》、《專(zhuān)注力》、《自控力》，羅爾夫·多貝里的《明智行動(dòng)的藝術(shù)》、《清醒思考的藝術(shù)》、羅伯特·B.西奧迪尼的《影響力》、理查德·懷斯曼的《正能量》等。語(yǔ)文知識(shí)具有系統(tǒng)性、廣博性和深刻性等特征，有著行動(dòng)心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)的知識(shí)。

第七，《明朝那些事兒》是講歷史的，文筆幽默，《1988：我想和這個(gè)世界談?wù)劇?、《一個(gè)人的朝圣》、《左岸漫步：巴黎不止是格調(diào)》、《飄》、《百年孤獨(dú)》等。生活的廣博來(lái)自于生活中的情趣。

第八，認(rèn)識(shí)生命：談家楨的《生命的密碼》、小畑健繪畫(huà)的《死亡筆記》、米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》，杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格的《麥田的守望者》。生命是一個(gè)過(guò)程，高中是人生伊始，學(xué)會(huì)規(guī)劃，讓生命的每一階段都盡力綻放出最美的風(fēng)采。

第九，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人性：《生命的價(jià)格——七毛錢(qián)》，《壽司之神》，《嚴(yán)冬海獵》、《面包》、柏楊的《新編資治通鑒》。社會(huì)很復(fù)雜，要促使高中生樹(shù)立立身處世的社會(huì)價(jià)值觀和人生觀。

第十，認(rèn)識(shí)自然，自然是人的思想、情感的載體。《走進(jìn)春天的懷里》、《最美，冰凌花》、《泥濘》、《槐花深一寸》、《草原情懷》等。自然蘊(yùn)含許多真諦、哲理，也是中國(guó)民族心理和人文精神的重要體現(xiàn)。

知識(shí)擴(kuò)展了，學(xué)生的認(rèn)知才能得以發(fā)展。閱讀主題設(shè)置確定了“知識(shí)擴(kuò)展”的類(lèi)型、層級(jí)、廣度和深度，目的是讓學(xué)生“跳一跳，摘到桃子”。endprint