肖智立

【摘 要】研究生英語學習應(yīng)引導學習者改變單一的思維模式，認識到語言學習的真正目的，培養(yǎng)鑒賞力與審美能力，從不同的角度審視英語作品（包括影視作品），進行中西方文化比較，開拓創(chuàng)造性思維，為終身學習提供切實可行的方法。

【關(guān)鍵詞】學習目的 能力培養(yǎng) 精讀與視聽說的結(jié)合

隨著我校英語教學改革的進行，研究生階段的英語學習與教學也發(fā)生了很大的變化：課時壓縮，課型增加，以較高分數(shù)通過各種英語水平等級考試的學生可以申請免修等，這些措施在很大程度上把學生從學位考試的桎梏下解放出來，可以集中精力進行專業(yè)學習。對于教師而言，教學難度卻加大了，因為在余下的學生中能起到積極帶頭作用的優(yōu)秀學生減少了。而必修者中也存在不少誤區(qū)，很多學生只看重交際能力的泛化培養(yǎng)，只看重自己能否開口與英語母語者交流，卻很少顧及交流的深淺層次；他們對于閱讀與寫作的興趣也不大，總以為經(jīng)過了研究生入學考試之前的閱讀題海戰(zhàn)和作文模板的訓練，就已經(jīng)掌握了英文閱讀與寫作的方法。而實際上，隨著培養(yǎng)目標的不斷提高與國際交流的頻繁進行，研究生（尤其是理工科學生）在此階段必須熟練掌握讀寫與聽說能力，以滿足用英語寫作科研論文和參加國際會議的需要。本階段英語學習的目的是為了深層次的交流，教學要順應(yīng)時代的要求與學習者的期盼，引導學生創(chuàng)造性地、自主地學習。

一、語言學習目的與思維關(guān)系的問題

研究生階段學習語言的真正目的，不僅僅限于語言，而且關(guān)涉語言與文化以及思維。巴赫金認為“若要了解外國文化，我們須進入其中，忘卻自家文化，并學會用異邦眼光看世界，下一步則是創(chuàng)造性理解與對話。只有置身其外，才有對話可能。”[1]對話如何能成為可能，取決于我們看待外國文化的態(tài)度，取決于我們對自己母語文化與外語文化差異的認知。

20世紀40年代，本杰明·李·沃爾夫認為我們的母語限制了我們的思考能力，所以母語文化與外國文化存在巨大差異；而現(xiàn)代語言學則認為沃爾夫的觀點存在很多謬誤，其中最為嚴重的錯誤就是他假定我們的母語束縛了我們的思考能力。語言學家羅曼·雅各布森曾言簡意賅地指出語言差異的關(guān)鍵所在：“語言之間的根本差異在于其必須要表達的內(nèi)容，而并非其能表達的內(nèi)容?！盵2]這才是母語對思維的真正影響力：母語之所以限定我們的思考范圍，是因為母語習慣性地迫使我們?nèi)ニ伎寄承┨囟ǖ膬?nèi)容。比如漢語強調(diào)上下文關(guān)系來大致確定動作發(fā)生的先后，而英語則依靠動詞形式的變化來精確定位動作的先后，不同的語言對時間的不同態(tài)度體現(xiàn)在母語中，進而導致文化的差異。

我校在研究生階段開設(shè)了第二外語，如日語、法語、西班牙語或德語，但大多數(shù)研究生在本階段學習的還是英語。我們也意識到，我們所處的文化從幼年開始就向我們灌輸東西使我們的思維習慣得以形成，它還深刻地影響我們的信仰、價值觀和意識形態(tài)。我們也許還不知道應(yīng)如何直接衡量這些后果，也不知道如何評估有多少文化政治誤解是由于這些思維習慣的影響而造成的。但要做到東西方文化的相互理解與包容，我們首先得承認東方與西方的思維方式由于語言和文化的影響而不盡一致。

從研究生以英語寫成的科研論文來看，漢語思維極大地影響了英語表達，有些優(yōu)秀的科研論文被國外刊物退回修改的主要原因是“unreadable”。為了減少這種錯誤，除了長句的語法以及習慣表達法需要加強以外，教學過程中還應(yīng)強調(diào)漢語思維方式在英文語境下的轉(zhuǎn)化，以求在更高的層面上了解英語文化與中國文化的差異，并且在全球化的語境下推進英語文化與中國文化的互相理解與融合。

二、語言學習能力培養(yǎng)的幾個問題

成年人學外語有三個要點：鑒賞（Appreciation）、模仿（Imitation）、創(chuàng)造（Creation）。鑒賞力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)是研究生階段教學的重點。談到鑒賞力的時候，就涉及審美判斷力?！霸诟呒壵J識諸能力的家庭內(nèi)，在悟性與理性之間，仍有一個中間分子，這就是判斷力?！盵3]從哲學的觀念來看，鑒賞的原型是想象力的一個理想，或稱美的理想，由于學習者個人喜好、人生經(jīng)歷及理解水平的不同，各自心中有關(guān)鑒賞的觀念標準就不同。我們應(yīng)當允許并鼓勵不同意見的存在，并適當討論各種不同意見存在的合理性。

以中南大學版《研究生英語精讀教程》上冊第1單元“Harry Potter and the Sad Grown-ups”為例，作者Jonathan Myerson強烈反對成年人閱讀《哈利·波特》小說，認為成年人的世界里沒有魔法，沒有純粹的友誼，沒有清晰的規(guī)則，只有善惡難辨的人性；閱讀《哈利·波特》這樣的“兒童小說”是逃避現(xiàn)實。而李家真教授在《<哈利·波特和可悲的大人>閱讀感評》中則認為羅琳女士在潦倒之中寫了《哈利·波特》，就是對成名前灰暗生活的奮力抗爭，是基于對寫作本身的熱愛，這樣絕無投降之意的作者也不太可能以她的書去引領(lǐng)讀者逃避現(xiàn)實。并且如果孩子愛讀的東西成人就讀不得，那么像《格林童話》《小王子》以及《一千零一夜》這樣的名篇如何成為經(jīng)典？在教學中我們有意識地讓學生比較兩種截然不同的觀點，讓他們形成自己的判斷，從而活學活用課文中的表達法提出支持或反對的意見。除此之外，我們還要求學生參考Jonathan Myerson于2009年3月10日在英國《衛(wèi)報》上發(fā)表的文章This Is An Emergency.在這篇文章中，Myerson自曝家丑：他的長子有嚴重的吸毒問題，這讓他時時刻刻生活在嚴酷的現(xiàn)實中。這個時候再來審視Harry Potter and the Sad Grown-ups，學生可能會對同一問題有更深刻的思考。

在思辨的過程中對文章觀點的贊同會引發(fā)模仿，而不同于文章觀點的思索會激發(fā)創(chuàng)造思維，教學目的之一就是要從各個角度看待某個問題，不全盤接受它，也不全然抗拒它。否定與懷疑是過程，其目的是要形成自己的判斷。當學習者認同了這個觀點的時候，也就是他們破除了頭腦中某種束縛的時候。

為了讓學生在有限的時間里掌握更多的信息，我們在教學中利用學習小組的方式，遵循材料相關(guān)性的原則，要求學生以小組為單位就課文主題制作專題PPT。以《研究生英語精讀教程》下冊第5單元的相關(guān)觀點為例：在談?wù)摉|西方價值觀念的差異時，主課文從地理環(huán)境決定論的觀點出發(fā)，認為日本狹小的生存空間使得集體主義的概念得以形成，美國的地廣人稀則促成了個人主義的形成。而副課文從歷史進化的觀點出發(fā)，認為西方社會的價值觀念起源于狩獵社會，東方社會的價值觀念起源于農(nóng)耕社會。這個話題引起大家激烈的爭論，文科生和理科生的觀點也會不一樣，這樣的爭論可以促進思辨能力的不斷增強。endprint

這是一個“術(shù)業(yè)有專攻”的時代，如果主題是研究生們專業(yè)研究的對象，他們在專業(yè)知識上的長處可以引發(fā)教師對此問題的新的思考，學習者也因為參與到教學之中而意氣風發(fā)，站在講臺上的他們或激揚或靦腆，但都有一種展現(xiàn)自我的喜悅，這是他們以后做研究、參加學術(shù)會議發(fā)言的預演。

三、精讀與視聽說有效結(jié)合的問題

視聽說課堂上的影像文本主要是一種“看”的藝術(shù)，它“憑借其特有的媒介工具，在復現(xiàn)現(xiàn)實物像的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)的開掘和升華來創(chuàng)造藝術(shù)形象”[4]視覺畫面的空間表現(xiàn)迅速而直接地呈現(xiàn)在觀眾的視覺和聽覺中，以極大的沖擊力和震撼力突出它想表達的主題。經(jīng)歷多年的教學改革，近幾年本校研究生英語課程設(shè)置的學時為一學期，每周六節(jié)，其中精讀兩節(jié)，視說兩節(jié)，聽說兩節(jié)。為了解決精讀與視聽說學時不對等的問題，為避免重聽說而輕讀寫，我們在教學實踐中把精讀與視聽說有效結(jié)合起來，具體措施如下：

在視聽說課堂上，每周選取與精讀主題相關(guān)的、時長不超過3分鐘的視頻片段要求學生課后聽寫全文（根據(jù)學生的反饋信息，1分鐘視頻的完整聽寫要花5—10分鐘的時間），這項作業(yè)雖然有一定的難度， 但是成效比較明顯，而且也有利于提升學習熱情。與此同時，選擇一些與精讀或視聽說主題相關(guān)的、積極向上的英語經(jīng)典影視作品作為教學輔助資源，要求學生課后觀看并每月提交一份800字左右的影評。教學實踐證明，一旦激發(fā)了學習者的熱情，教師從中也獲益良多，有同學就《七宗罪》有感而發(fā)，寫過很長很深刻的影評；有同學的影評結(jié)合國際政治專業(yè)學習，從弱勢群體的角度分析《真實的謊言》中的恐怖分子，這些練習雖顯粗糙，但絕對原創(chuàng)。

課堂的時間總是有限的，只能依據(jù)主題，精選幾部影視作品進行分析和口頭討論?！栋谅c偏見》《簡·愛》《阿甘正傳》《走出非洲》等經(jīng)典影片很適合教學的需要。課堂上的精講精聽還包括改編自譚恩美同名小說的電影《喜福會》（“The Joy Luck Club”）中的三個片段，以切合精讀主題Cultural Difference，要求學生將三個片段觀看兩遍之后指出文化誤讀與文化差異所在。為了擴大選片的范圍，教學部出資購置了100多張正版影碟，使得每個主題有多個可供選擇的名片：關(guān)于愛情的主題，可選比較新的《歌劇魅影》（“Phantom of the Opera”），因為它是以歌劇的形式展現(xiàn)愛情的主題，也可以選永恒經(jīng)典的《羅馬假日》或《魂斷藍橋》；關(guān)于婚姻的主題，《克萊默夫婦》（“Kramer vs. Kramer”）就很合適現(xiàn)代女性，因為一般的愛情電影以婚禮為結(jié)束，而這部影片主要談的是女性在婚姻中失去自我然后重新尋找自我的過程。人物傳記類電影可選藝術(shù)家傳記如《熱愛生命：梵高傳》（“Lust for Life”），政治人物傳記可選《鐵娘子》（“Iron Lady”）或《女王》（“The Queen”），這些經(jīng)典影片因為其藝術(shù)性比較強，立意比較高而受到學生的歡迎，這也可以保證課堂教學的新鮮感，避免乏味的老生常談。

通過口頭討論，短視頻聽寫與電影影評的撰寫，各專業(yè)的研究生在這三種練習方式中都經(jīng)歷了口語、短文聽寫、長篇寫作的訓練，有針對性地為科研論文的寫作和參加國際會議做準備。

我們的時代是一個“不同文明必須學會在和平交往中共同生活的時代，相互學習，研究彼此的歷史、理想、藝術(shù)和文化，豐富彼此的生活。否則，在這個擁擠不堪的窄小世界里，便會出現(xiàn)誤解、緊張、沖突和災(zāi)難”。[5]在研究生的英語學習中，少了應(yīng)試教育的壓力，我們有條件引導學習者改變單一的思維模式，從不同的角度看待英語作品（也包括影視作品），進行中西方文化比較，開拓創(chuàng)造性思維，多用自己的判斷，積極思辨，充分發(fā)揮學習的主觀能動性，為終身學習提供切實可行的方法。

【參考文獻】

[1]趙一凡.從胡塞爾到德里達——西方文論講稿[M].北京：生活·讀書·新知·三聯(lián)書店，2007：281.

[2]Does Your Language Shape How You Think.http：//www.joyen.net/article/reading/allthelife/201106/4329_2.html#ixzz1XnSejCMp，2010.08.26.

[3]（德）康德.判斷力批判之審美判斷力的批判（上卷） [M].宗白華譯. 北京：商務(wù)印書館，2000：14.

[4]修倜. 審美視野中的文學、影視與戲劇[J].文學教育， 2007（4）： 4-8.

[5]（美）塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].周琪等譯.北京：新華出版社，1998：372.endprint