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        當(dāng)代聲樂演唱中單一化風(fēng)格的成因和改進(jìn)策略

        2015-02-03 21:15:18張艷
        藝術(shù)評鑒 2015年1期
        關(guān)鍵詞:聲樂演唱成因分析改進(jìn)策略

        張艷

        摘要:聲樂演唱是一門個性化的藝術(shù)活動,每一個優(yōu)秀的演唱者都應(yīng)該形成自身所特有的藝術(shù)風(fēng)格。但是在當(dāng)代中國聲樂界中,卻普遍存在著一種單一化、趨同化的現(xiàn)象,既不利于演唱者個人的提升,也使觀眾產(chǎn)生了一定的審美疲勞。鑒于此,本文對這種單一化風(fēng)格的成因進(jìn)行了分析,并對如何改變這一現(xiàn)狀進(jìn)行了思考。

        關(guān)鍵詞:聲樂演唱 ?單一化風(fēng)格 ?成因分析 ?改進(jìn)策略

        一、當(dāng)代中國聲樂演唱單一化的表現(xiàn)

        聲樂演唱是一門個性化的藝術(shù)活動,而且其之所以能夠發(fā)展到今天,一個重要的原因就在于不同演唱者的個性化風(fēng)格,共同構(gòu)成了整個聲樂藝術(shù)百花齊放,百家爭鳴的盛景。但是自從改革開放以來,中國聲樂界卻始終存著一種單一化的傾向,并逐漸演變成了一個突出的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為:無論是美聲、通俗還是流行唱法,很多演唱者都采用相同的演唱技術(shù),所唱出的音色和風(fēng)格都是十分類似。甚至在服飾、妝容上也有很大的相似之處。如果多位演唱者都演唱同一首歌曲,將觀眾的眼睛捂起來,很難判斷出是哪一位演唱者。被稱為是“千人一面”和“千人一聲”。由此帶來的弊端則是,一方面,演唱者毫無個性可言,僅僅是一個熟練掌握歌唱技術(shù)的“匠人”,對于個人發(fā)展來說是極為不利的。另一方面,在觀眾審美水平日趨提高的今天,這種單一化的風(fēng)格很容易讓他們感到審美疲勞,繼而影響到了他們對聲樂藝術(shù)的喜愛。所以說,解決這一瓶頸問題,成為了一個推動中國聲樂藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

        二、聲樂演唱單一化現(xiàn)象的成因

        (一)審美方面

        聲樂藝術(shù)是一項(xiàng)審美活動,創(chuàng)作者、演唱者和欣賞者,都會將自己的審美觀點(diǎn)帶入到這個活動中來,這些觀點(diǎn)經(jīng)過組合和發(fā)展后,就逐漸形成了一個審美系統(tǒng)。而該系統(tǒng)對單一化現(xiàn)象的產(chǎn)生有著至關(guān)重要的影響。比如從欣賞者的角度來看。所有的演唱者都渴望得到欣賞者的認(rèn)可,這一追求本身是沒有錯的。但是在具體的實(shí)施過程中卻出現(xiàn)了偏差,一些演唱者并不是從科學(xué)研究聲樂藝術(shù)規(guī)律和刻苦練習(xí)出發(fā),而是選擇了一條所謂的“捷徑”,既對一些成名歌唱家的模仿,認(rèn)為這樣可以在短時間內(nèi)迅速得到觀眾的認(rèn)可。而因?yàn)檫@種模仿緊緊是一種形式上的東施效顰,所以注定是難以長久的。久而久之,觀眾自然就會感到一種審疲勞。

        (二)評價方面

        當(dāng)代中國聲樂演唱的評價者,除了觀眾的大眾評價之外,還有著聲樂理論家、歌唱家、教育家所組成的專業(yè)評價。而青歌賽則是一個重要的評價平臺。自上個世紀(jì)80年代以來,青歌賽已經(jīng)走過了三十多年的歷史,對于中國聲樂發(fā)展來說可謂是功不可沒。但是在很多演唱者看來,青歌賽無疑是個人發(fā)展的一個翹板和平臺,在青歌賽上獲得了好成績,將會對個人的演唱事業(yè)起到關(guān)鍵性推動作用。而如何才能獲得好成績呢?那就是得到評委們的認(rèn)可。于是演唱就演變?yōu)榱艘环N投評委所好。特別是很多評委本身都是成名已久的歌唱家,成為了演唱者們競相模仿的對象。演唱者們錯誤的認(rèn)為,自己模仿的越像,就越能得到評委的好感。所以在演唱曲目、演唱風(fēng)格上都向評委身上靠攏。從客觀上推動了單一化現(xiàn)象的形成。

        (三)教育方面

        高校是培養(yǎng)專業(yè)聲樂人才的主陣地。近年來,全國各種類型的高校,已經(jīng)培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的聲樂人才。但是其不足之處也是顯而易見的。一個重要方面就是沒有做到因材施教和因勢利導(dǎo)。很多教師認(rèn)為,自己已經(jīng)形成了一套較為科學(xué)和完善的演唱及教學(xué)經(jīng)驗(yàn),以此來培養(yǎng)學(xué)生,能夠使教學(xué)的科學(xué)性和合理性得到充分的保證。殊不知每一個學(xué)生的基礎(chǔ)水平、興趣愛好、性格脾氣等都是不盡相同的,如果沒有充分考慮到這些因素,將所有的學(xué)生都按照一個模式教學(xué),培養(yǎng)出來的學(xué)生在演唱上具有相似性,也就不足為奇了。

        (四)創(chuàng)作方面

        聲樂作品是聲樂藝術(shù)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),更對聲樂藝術(shù)的多元化發(fā)展有著決定性影響。但是自改革開放以來,在市場經(jīng)濟(jì)條件下,很多創(chuàng)作者都開始過分追求經(jīng)濟(jì)利益,作品都是在一種急功近利心態(tài)下創(chuàng)作出來的,將創(chuàng)作視為了換取功名利祿的工具。如果所有的創(chuàng)作者都是這種心態(tài),何種類型的歌曲暢銷就趨之若鶩,多元化演唱風(fēng)格的形成也就無從談起了。

        三、單一化演唱風(fēng)格的改進(jìn)策略

        (一)樹立對聲樂演唱的正確認(rèn)識

        認(rèn)識是行動的先導(dǎo),要想從根本上改變單一化現(xiàn)象,首要做的就是樹立起正確的認(rèn)識。作為創(chuàng)作者來說,要真正認(rèn)識到自己身上的責(zé)任,能夠抵制一些功名的誘惑,尊重藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)規(guī)律,關(guān)注時代和生活,創(chuàng)作出個性化的聲樂精品,從而為多元化的演唱打下良好的基礎(chǔ)。作為演唱者來說,要對為什么演唱、怎樣演唱、演唱出何種效果有明確的認(rèn)識,將聲樂演唱看作是自己畢生事業(yè),將形成個性化的演唱風(fēng)格視為重要追求。當(dāng)然,個性風(fēng)格的形成絕不是一朝一夕之功,而是要經(jīng)過長期刻苦的訓(xùn)練、豐富的舞臺實(shí)踐等才能獲得,需要演唱者堅(jiān)持不懈,一點(diǎn)一滴的積累。作為欣賞者來說,理應(yīng)對各種創(chuàng)新有一種寬容和鼓勵的態(tài)度,任何一個演唱者、任何一個演唱風(fēng)格,都是從無到有的,并逐漸發(fā)展起來的。而且還很有可能會出現(xiàn)反復(fù)和曲折。需要觀眾的支持和鼓勵,才能獲得更好的發(fā)展前景。所以說,只有創(chuàng)作者、演唱者和欣賞者,都樹立起正確的認(rèn)識,才能真正推動多元化演唱風(fēng)格的形成。

        (二)變革高校聲樂教學(xué)

        高校是培養(yǎng)專業(yè)聲樂人才的主陣地,所以高校聲樂教學(xué)改革,對于中國聲樂演唱事業(yè)的發(fā)展是至關(guān)重要的。其中關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于樹立一種因材施教和因勢利導(dǎo)的理念。具體來說,教師要正視學(xué)生之間的差異,能夠根據(jù)學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn),為他們量身制訂出培養(yǎng)方案。并在具體的教學(xué)過程中,鼓勵學(xué)生的各種探索和創(chuàng)新。比如近年來歌壇中出現(xiàn)的跨界現(xiàn)象,就是一種創(chuàng)新的結(jié)果,很多演唱者正是憑借跨界而形成了個人的演唱風(fēng)格。如果學(xué)生對這種演唱形式感興趣,那么就應(yīng)該得到教師的鼓勵和支持。所以說,要徹底改變之前的“一刀切”的培養(yǎng)理念和模式,真正將聲樂教學(xué)視為是一種創(chuàng)造性教學(xué),為學(xué)生的個性化發(fā)展打下最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        (三)提高演唱者的綜合修養(yǎng)

        聲樂演唱既是一門技術(shù),也是一門藝術(shù)。一方面,扎實(shí)和熟練的演唱技術(shù),是形成個性化風(fēng)格的基礎(chǔ);另一方面,要想在技術(shù)的基礎(chǔ)上形成鮮明的個人風(fēng)格,則需要以豐厚的修養(yǎng)為保障。有很多演唱者,他們在演唱技術(shù)方面都沒有太大的問題,能夠從容的駕馭作品,但是其整個演唱卻給人以似曾相識的感覺。這正是缺乏個性化的表現(xiàn)。所以除了技術(shù)訓(xùn)練之外,演唱者還應(yīng)該樹立起一種全面學(xué)習(xí)的心態(tài),主動學(xué)習(xí)和聲樂相關(guān)的一切知識和技能?;蛟S這種學(xué)習(xí)在短時間內(nèi)難以看出具體的成效,但是從長遠(yuǎn)來看,卻是一個演唱者發(fā)展的關(guān)鍵所在。而且在具體的演唱技術(shù)方面,也應(yīng)該樹立起一種多元化理念,不能將自己局限于某一種方法和風(fēng)格中,而是善于將各種技法相融合,為我所用。比如近年來出現(xiàn)的原生態(tài)唱法,就是一種科學(xué)的演唱方法,在呼吸、吐字咬字、情感表現(xiàn)等多個方面,都能夠給美聲、民族和通俗唱法以啟示和借鑒。如果演唱者能夠根據(jù)自身的實(shí)際情況,進(jìn)行有針對性的學(xué)習(xí),那么就是對自己演唱技術(shù)的一種豐富,并為個性化演唱風(fēng)格的形成打好基礎(chǔ)。所以說,只有不斷提升個人的修養(yǎng)和技能,才能因此為渠道,實(shí)現(xiàn)個性化的演唱。

        四、結(jié)語

        綜上所述,近年來,伴隨著文化藝術(shù)事業(yè)的整體發(fā)展,中國聲樂演唱事業(yè)也獲得了長足的進(jìn)步。而所出現(xiàn)的單一化現(xiàn)象,乃是這個發(fā)展過程中必然要遇到的問題,理應(yīng)得到理論研究者、演唱者和聲樂教師的充分重視。通過分析后可以看出,造成該現(xiàn)象的原因是多方面的,解決該問題也絕非是一朝一夕之功,而是一個循序漸進(jìn)的過程。本文也正是本著這一態(tài)度,提出了具體的建議,希望能夠起到拋磚引玉之用,給更多的人以啟示和借鑒,為中國聲樂事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王硌.論聲樂表演中的美學(xué)思維問題[J].音樂研究,2006,(03).

        [2]楊加力.中西聲樂藝術(shù)文化內(nèi)涵新論[J].交響(西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2006,(02).

        [3]史小玲.論聲音概念與聲樂演唱[J].中國音樂學(xué),2006,(02).

        [4]張曉農(nóng).傳統(tǒng)文化審美視野下的聲樂藝術(shù)審美觀——兼及中西傳統(tǒng)藝術(shù)的審美差異[J].音樂研究,2004,(01).

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