鄭都春

摘要：在古箏的若干派別中，河南、山東與浙江在各自的派別范圍中都擁有一首《高山流水》，使得古箏曲中有了三首同名卻不同曲的名曲。本文即是從音樂表現(xiàn)、風(fēng)格特征等幾方面描述三派各自的風(fēng)格特點(diǎn)，并對(duì)這三首曲目進(jìn)行比較。

關(guān)鍵詞：風(fēng)格 ?特征 ?比較

“箏”這個(gè)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦、又稱其為“秦箏”的樂器，距今有2500多年的歷史，在民間廣泛流傳并占據(jù)著俗樂的首位，產(chǎn)生了如《漢宮秋月》、《出水蓮》等大量的優(yōu)秀作品，其中《高山流水》是最具代表性的作品之一。

一、山東派、河南派、浙江派風(fēng)格特征

經(jīng)過多年的傳承，古箏在地域環(huán)境、政治經(jīng)濟(jì)、語言文化及民俗民風(fēng)等諸多因素的影響下，尤其隨著與各地民間音樂的融合，形成了各種不同的派別。在已形成的各派中，每個(gè)派別通過一些特定的技法、音律、音韻、調(diào)式、調(diào)體、節(jié)奏、板式結(jié)構(gòu)、套曲程序等將自己的風(fēng)格習(xí)慣表現(xiàn)出來，并結(jié)合實(shí)際，形成了一個(gè)約定俗成的審美標(biāo)準(zhǔn)。

（一）山東派

山東箏曲多由民間小調(diào)演變而來，取材于山東琴曲和山東琴書的唱腔曲牌以及戲曲音樂。樂曲多為“八板體”結(jié)構(gòu)，也有長(zhǎng)短不定、格式靈活的無詞曲牌。山東人耿直豪爽的性格賦予了其剛勁粗獷、鏗鏘深沉、明快爽朗、鄉(xiāng)音濃郁的特點(diǎn)，但對(duì)比性不強(qiáng)，起伏感弱。《天下大同》、《漢宮秋月》、《四段錦》等曲子，清晰的展現(xiàn)了以上這些特點(diǎn)。高自成、趙玉齋、韓庭貴先生作為山東派的代表人物，他們?yōu)樯綎|箏曲的發(fā)展和進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。

（二）河南派

以《蘇武思鄉(xiāng)》、《百鳥朝鳳》、《陳杏元和番》等曲目為代表的河南派箏，以戲曲、說唱藝術(shù)為其根基，大調(diào)曲子和戲曲民間音樂與其緊密相連，其旋律風(fēng)格中飽含著邊彈邊唱的“中州古調(diào)”、鼓子詞，甚至豫劇、曲劇、越調(diào)等。四、五、六度的大跳很多，樂曲力度變化的對(duì)比較大，曲調(diào)多高亢激昂，節(jié)奏致密;并因其有獨(dú)特的方言音韻，因而又顯得明朗諧趣，故箏樂吸收了聲腔音韻，具有“聲中有韻”的獨(dú)特效果。同時(shí)因?yàn)樽钤缡桥c他樂器的合奏，因而，現(xiàn)今的獨(dú)奏曲，板頭曲多保留原合奏曲的基本面貌，而牌子曲，則以同名變體的形式居多。曹東扶先生、魏子猷先生等搜集并打譜了眾多樂曲，為河南箏曲的流傳立下了悍馬功勞。

（三）浙江派

王巽之、項(xiàng)斯華、孫文妍作為浙江派的代表人物，將浙江箏曲淋漓盡致的演繹出來，他們的演奏自然、從容，為世人清晰的展現(xiàn)了浙江箏曲的清澈、委婉。浙江箏興起于杭州，盛于上海，又稱“杭箏”、“武林箏”。主要來自于灘簧說唱、江南絲竹樂、弦索十三套中的曲牌，與江南絲竹有著密切聯(lián)系。其文曲典雅文靜、厚重古樸，武曲奔放、華麗、氣勢(shì)磅礴，以移植的琵琶曲居多。樂曲結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，節(jié)奏多靈活多變，還有“移柱轉(zhuǎn)調(diào)”，突破了傳統(tǒng)的五聲音階定音。其代表作品有《將軍令》、《月兒高》、《四合如意》等。

二、千差萬別的各派《高山流水》

在眾多的古箏曲中，《高山流水》是唯一一首有多個(gè)版本的箏曲，目前河南的《高山流水》多使用由民間笛曲改編、曹東扶先生記譜的版本，浙江版的多以王羲之傳譜的武林箏為主，而山東版的多以高自成先生50年代改編的版本為主。在這三個(gè)不同的版本中，它們各有所長(zhǎng)，通過曲式、表現(xiàn)方法、音樂思想和風(fēng)格特點(diǎn)等幾方面為世人呈現(xiàn)了三個(gè)不同畫面的山水景象。

（一）宏觀曲式上的對(duì)比

曲式上的不同，是河南、浙江以及山東三派表從表面上即能表現(xiàn)出來的最明顯的方面。

河南箏曲《高山流水》是河南說唱音樂中的板頭曲，以單主題的單曲結(jié)構(gòu)為框架，通過主題變奏實(shí)現(xiàn)了對(duì)民間樂曲的改編。其段落中因?yàn)橛辛酥貜?fù)，所以段落以“A+B+A+尾聲”的曲式狀態(tài)出現(xiàn)，但整體來看篇幅較小，包括反復(fù)全曲僅有87小節(jié)，再加之風(fēng)格緊湊僅需238左右即可完成全曲。

浙江箏曲《高山流水》是三版中唯一從“伯牙遇知音”的故事中取材的樂曲，以“A+B+尾聲”的結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)全曲。其雖然結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但篇幅卻龐大至需要有144小節(jié)才能表現(xiàn)完整，因?yàn)槠滹L(fēng)格婉約而飄逸，因而需要6左右方能將全曲彈畢。

結(jié)構(gòu)上最具特點(diǎn)的當(dāng)屬山東的《高山流水》了，不僅是篇幅最大的一篇，算上反復(fù)后小節(jié)數(shù)竟能達(dá)到238小節(jié)，更是因?yàn)樗且蕴浊B綴的方式，即以分開的“A+B+C+D”的四段體出現(xiàn)，每段都是一個(gè)單獨(dú)的四個(gè)小曲。然而，盡管其篇幅最為龐大，但是由于其風(fēng)格明朗率直，所以多數(shù)也僅需350左右即可完成全曲。

（二）流水部分的對(duì)比

“高山”與“流水”部分，是樂曲表現(xiàn)的核心內(nèi)容，不同的版本亦做了不同的詮釋。

浙江箏在表現(xiàn)流水時(shí)有意識(shí)的以一個(gè)獨(dú)立的樂段來表現(xiàn)“流水”，使整個(gè)樂曲的“流水”與“高山”形成鮮明的對(duì)比，主題明確、清晰完整。連續(xù)不斷、均勻流暢的上、下刮奏，為我們描繪了一個(gè)既能激昂澎湃、又可緩緩而流的江水;而委婉、簡(jiǎn)約的雙滑音，則仿佛是江水上的一層層波浪在拍打著岸邊的山石，畫面感極為強(qiáng)烈。

相比浙江箏的大篇幅流水表現(xiàn)，河南箏的流水則遜色了很多，盡管曲中亦有部分快速的托劈來模仿?lián)u指意在表現(xiàn)流水，但最為表現(xiàn)江水奔騰的部分還是以在第二段的中程所出現(xiàn)的內(nèi)容為主。這一部分，在破例運(yùn)用了傳統(tǒng)曲目中少有的雙手演奏技巧情況下，即右手演奏旋律、左手配以同樣在河南箏中少有的大刮奏來表現(xiàn)，滔滔江水順流而下，盡管短小卻不失精悍，如舊氣勢(shì)恢宏。

三個(gè)版本中最為精巧的流水當(dāng)屬山東箏奏出的流水，此版中巧妙的運(yùn)用了古箏刮奏技巧中的“小花指”演奏，尤以第三段《夜靜鑾鈴》中的表現(xiàn)最為突出。弱拍位出現(xiàn)的“花指”與強(qiáng)拍的旋律巧妙配合，再加之雙抹、小范圍的滑按及音律動(dòng)感強(qiáng)烈的切分節(jié)奏，生動(dòng)、清晰的刻畫出一個(gè)歡快、活潑、輕巧、自然的流水畫面，營(yíng)造出一派生機(jī)勃勃的景像。

（三）風(fēng)格特點(diǎn)與音樂思想的對(duì)比

受各自派別的風(fēng)格影響，三個(gè)版本的《高山流水》充分的體現(xiàn)了各自的風(fēng)格特征。

出自王巽之先生的浙江版《高山流水》以簡(jiǎn)潔、樸素的清彈為主，遵循了浙江箏曲溫柔敦厚、端莊典雅之風(fēng)，除了一些常見的節(jié)奏變化外，那些諸如花指類的習(xí)慣性技法都極少使用。其聲音干凈而又透明，在含蓄、秀美的風(fēng)格襯托下，以一種“出淤泥而不染”之境來“繪景寫意”，恰如其分的展現(xiàn)了江南文人墨客的清雅風(fēng)致。

河南的《高山流水》帶著濃郁的中原風(fēng)情，高亢激昂的情緒、粗獷的性情，演繹了一個(gè)波浪滔滔涌動(dòng)、山石層巒聳翠的山河景色。其富有旋律感的曲調(diào)，隨著右手的倒踢正打、大指搖與左手的緊顫、點(diǎn)顫、快速有棱角的小二度滑音噴泄而出，形成了一首首尾開闊、中部奔放的樂曲，強(qiáng)烈的抒發(fā)了作者對(duì)大自然的贊美之情，以及對(duì)祖國(guó)大好河山的深深愛戀。

受“山東大板套曲”影響的山東版《高山流水》，完全融匯了齊魯大板的風(fēng)格。一板一眼的2/4節(jié)拍、與拇指小關(guān)節(jié)演奏為主的“托、劈”和干脆果斷的左手技巧共同展現(xiàn)了一個(gè)“清脆響亮、熱情爽朗”的山東小曲。同時(shí)曲中，與主題不相關(guān)的四個(gè)場(chǎng)景，在描繪了景色的同時(shí)，亦體現(xiàn)了民間藝人“以琴會(huì)友、以樂會(huì)知音”的崇高境界，更抒發(fā)了人們對(duì)美好生活的向往之情。

三、結(jié)語

古箏這個(gè)古老的樂器，在經(jīng)歷了數(shù)年的洗禮后，逐漸開始成熟，并在祖國(guó)各地開花結(jié)果，而其在不同的地區(qū)勢(shì)必會(huì)表現(xiàn)出不同的形態(tài)，即使是曲名相同的《高山流水》也不例外。河南、山東與浙江的三版《高山流水》在演奏技巧、曲調(diào)、表現(xiàn)方法等多個(gè)方面均展示自己所獨(dú)有的風(fēng)格特色，但是不可否認(rèn)，卻都是在展現(xiàn)人們對(duì)美好事物的渴望與追求之意，這正是音樂的神奇所在。同時(shí)，作為古箏學(xué)習(xí)者，我們也有義務(wù)推動(dòng)民族音樂的進(jìn)步，把它弘揚(yáng)光大。

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