劉慧明 （廣西師范大學(xué)音樂學(xué)院 541006）

芻議廣西當(dāng)代瑤族舞蹈教學(xué)體系的構(gòu)建與改革

劉慧明 （廣西師范大學(xué)音樂學(xué)院 541006）

本文通過對當(dāng)代廣西瑤族舞蹈教育現(xiàn)狀的分析，總結(jié)其在傳承與創(chuàng)新上所呈現(xiàn)的特點(diǎn)，并重點(diǎn)探討當(dāng)代瑤族舞蹈教學(xué)在審美上對傳統(tǒng)瑤族舞蹈審美的影響。

瑤族舞蹈教學(xué)體系；構(gòu)建與改革；傳承與創(chuàng)新；審美的時代變遷

本文系教育部人文社科項(xiàng)目《瑤族支系民間舞蹈藝術(shù)特征差異性及文化研究 》階段性研究成果

自1935年“廣西省立特種教育師資訓(xùn)練所”開展的少數(shù)民族舞蹈采集和教學(xué)、演出工作，瑤族舞蹈教育從民間的自發(fā)傳承逐步形成了較規(guī)范的的教學(xué)體系，并在多年的教學(xué)改革實(shí)踐中不斷完善。

一、瑤族舞蹈教育體系的構(gòu)建

建國以前，廣西的瑤族舞蹈教育主要依托于民間的家族傳承、師徒傳承以及宗教傳承得以延續(xù)，隨著50年代初期新中國舞蹈專業(yè)教育的萌芽，廣西的瑤族舞蹈教育也從非專業(yè)的舞蹈學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)軌到正規(guī)的課堂教學(xué)。

目前，廣西藝術(shù)學(xué)院、廣西師范大學(xué)以及賀州學(xué)院皆開設(shè)了相關(guān)課程，并涉及瑤族舞蹈組合、劇目以及理論教學(xué)。三所高校的教學(xué)體系的構(gòu)建都較為獨(dú)立，每個學(xué)校提煉素材、形成訓(xùn)練體系的方式以及教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)各有不同。廣西藝術(shù)學(xué)院的教材強(qiáng)化了長鼓舞中的身法帶動，在步伐和節(jié)奏處理上借鑒了其他舞蹈的元素，拓展了長鼓舞語匯；廣西師范大學(xué)則在教材中強(qiáng)調(diào)其原生態(tài)意味，并專辟學(xué)時來展開瑤族音樂文化與舞蹈文化的理論學(xué)習(xí)；賀州學(xué)院的教學(xué)則是建立在當(dāng)?shù)亟處熍c北京舞蹈學(xué)院教師交流合作創(chuàng)編的長鼓舞教材以及廣西師范大學(xué)的瑤族舞蹈教材基礎(chǔ)之上。

除了舞蹈類專業(yè)，一些院校的教育類與音樂類專業(yè)也在舞蹈類課程中加入了瑤族舞蹈教學(xué)，如廣西大學(xué)、廣西民族大學(xué)、廣西幼兒師范?？茖W(xué)校、河池學(xué)院等。大部分高校都設(shè)置了大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)舞蹈隊(duì)，通過劇目排練來讓學(xué)生學(xué)習(xí)瑤族舞蹈、了解瑤族文化。

二、當(dāng)代瑤族舞蹈教育對傳統(tǒng)的傳承與革新

（一）典型動律與舞蹈文化的挖掘

在瑤族各支系風(fēng)格獨(dú)具的舞蹈中，以長鼓舞的分布最為廣泛也最具影響力。上述開設(shè)了瑤族舞蹈課程的三所高校，在典型動律提煉與發(fā)展中，瑤族長鼓舞成為素材提煉的核心。例如廣西藝術(shù)學(xué)院教材的編創(chuàng)者就在《瑤族長鼓舞動律所體現(xiàn)的民族文化》中將瑤族長鼓舞總結(jié)為“屈彈”“擰彈”和“矮彈”三大動律。無論哪一所高校，舞蹈動作所體現(xiàn)的民族文化內(nèi)涵也是教師教授組合時十分強(qiáng)調(diào)的。

（二）各支系舞蹈文化差異性的重視與研究

隨著瑤族長鼓舞訓(xùn)練不斷系統(tǒng)化，其他支系的舞蹈也受到了重視并運(yùn)用于教學(xué)。如廣西師范大學(xué)就將桂西北地區(qū)布努瑤支系和白褲瑤支系的舞蹈納入了教學(xué)范疇。與布努瑤人山中艱難生活緊密相系的“蹲顫”動律還有白褲瑤“勤則格拉”中體態(tài)佝僂如猴狀、低重心的跳與旋的特征都體現(xiàn)了這兩個支系舞蹈的獨(dú)特風(fēng)味。這些教學(xué)內(nèi)容的拓展是與理論研究密不可分的，該校的教師們正深入各瑤區(qū)，不斷地從共性中尋找個性，再從個共性中重新審視個性，理論研究與教學(xué)實(shí)踐雙管齊下，更深入地研究瑤族舞蹈藝術(shù)。

（三）審美追求的時代變化

在原本既零散又隨意性較大的原生語匯系統(tǒng)化、規(guī)范化的過程中，瑤族舞蹈審美上的變化是難免的。

1.三度空間的變化

師公們口口相傳的“矮、穩(wěn)、顫”的審美追求，后兩者是無論哪一所高校都不約而同去把握或進(jìn)一步去強(qiáng)化的，它們成為了瑤族舞蹈在教學(xué)演變中保持民族屬性的重要因子，而“矮”則受到了現(xiàn)代審美的沖擊。過去瑤族藝人評價長鼓舞的標(biāo)準(zhǔn)是“打得矮不矮”，低重心基礎(chǔ)上的跳躍、耍鼓花，還有擰身與舞伴側(cè)身而過的空間變化使得瑤族長鼓舞具有獨(dú)特的風(fēng)格特征。但遺憾的是，這一獨(dú)特性得到的開發(fā)不夠。

原生態(tài)的瑤族舞蹈往往以二度空間為主，即便出現(xiàn)一些跳躍動作也往往是小幅度的輕躍，腳的起落幾乎貼地。藝術(shù)化以后，為了追求舞臺效果，除了加大動作幅度，還借鑒了其他舞種的技術(shù)，三度空間的變化豐富了。和其他民族的舞蹈相似，由于受到西方現(xiàn)代舞的影響，出現(xiàn)了地面一度空間的動作，豐富了視覺效果和空間表現(xiàn)力。

2.三維空間的變化

當(dāng)代舞蹈編創(chuàng)技法對瑤族舞蹈三維空間的變化影響也很大。傳統(tǒng)舞蹈表演地多在室內(nèi)或屋前，活動范圍較小，不少地方的長鼓舞，兩人僅在一張方桌的小小天地間擊鼓起舞。此外，瑤族舞蹈往往與宗教祭祀相系，具有一定的表演程式和方位、空間轉(zhuǎn)換要求?！邦覆健薄白呤帧奔啊鞍菟姆健笔乾幾逦璧缸畛Ｒ姷目臻g流動方式，不管是獨(dú)舞、雙人舞、四人舞還是群舞，空間流動往往成圓成鉅。這樣的限制既營造了瑤族舞蹈獨(dú)特的審美特征，也約束了空間的變化。

到了組合編創(chuàng)中，宗教因素的限制被打破了，出于藝術(shù)效果的追求，點(diǎn)、線、面的層次處理與轉(zhuǎn)換豐富了瑤族舞蹈的表現(xiàn)空間，使其從傳統(tǒng)的空間審美走向了多元化。

3.新的動作語匯的創(chuàng)生

當(dāng)代的蒙古族舞蹈較之其原生形態(tài)呈現(xiàn)如此繽紛的舞蹈語匯，與當(dāng)年藝術(shù)工作者對草原文化的挖掘密不可分。如根據(jù)游牧生活特征提煉與創(chuàng)造的“人與馬”結(jié)合的藝術(shù)形象——“馬步”，大大豐富了該民族的舞蹈語匯。在瑤族舞蹈的發(fā)展演變過程中，也出現(xiàn)了大量與創(chuàng)作相伴相生的新語言。如白褲瑤群舞《白白的褲子，黑黑的哥》，“瑤山之中，女子常常背著沉重的背簍傾身微顫而行，這種獨(dú)特的行走方式讓編導(dǎo)巧妙地捕捉于作品之中。由于深山阻隔，外界文化影響不深，至今白褲瑤女子仍保留了裙下不著衣物的習(xí)俗。方便之時，胯部一扭蹲下，百褶裙撒開遮地。在外來人看來這或許有些可笑，但在編導(dǎo)這里，加上手臂的順勢擺動，形成了獨(dú)具一格的甩胯動律。同樣關(guān)于百褶裙，姑娘們行走中手臂與裙擺隨著坑洼山路擰晃著的一幕也讓編導(dǎo)妙手偶得，成為雙臂隨腰部擰動形成的擰擺動律?！?/p>

這些動作語匯在廣西師范大學(xué)的教材中發(fā)展成了“擰擺動律組合”，還有“蹲顫動律組合”，出現(xiàn)了布努瑤人山路上背著背簍負(fù)重行走的生活語匯提煉，這些都是基于民族文化基礎(chǔ)之上的動作拓展。

當(dāng)代的瑤族舞蹈教學(xué)體系從無到有，從探索到變革，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上對瑤族舞蹈的發(fā)展起到了重要作用?，幾逯当姸?，每個支系的舞蹈都各具特點(diǎn)，目前，瑤族舞蹈教學(xué)資源的開發(fā)都主要集中在桂東北地區(qū)的長鼓舞這一典型代表上，如何把典型做深入，如何把其它地區(qū)和支系的舞蹈更好地納入教學(xué)體系，有待各支系舞蹈研究的更深入開展。

劉慧明.呢呢喃喃動衷腸癡癡憨憨盡真情：評瑤族群舞《白白的褲子，黑黑的哥》[J].大眾文藝，2014（15）.

劉慧明，女，廣西桂林人，碩士，未定級，研究方向：舞蹈，廣西師范大學(xué)音樂學(xué)院。