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        不同類(lèi)型音樂(lè)欣賞方式的特點(diǎn)及其作用

        2015-01-17 13:33:05陳雪萍
        藝術(shù)評(píng)鑒 2014年23期
        關(guān)鍵詞:特點(diǎn)作用

        陳雪萍

        摘要:音樂(lè)是一門(mén)記錄作者生活感情的藝術(shù),它是人類(lèi)情感的高級(jí)表現(xiàn)形式。對(duì)于我們大多數(shù)人而言,在生活中或多或少地都會(huì)接觸到音樂(lè),也會(huì)欣賞到音樂(lè)。但我們欣賞音樂(lè)的側(cè)重點(diǎn)卻不盡相同,有的喜歡音樂(lè)的旋律、節(jié)奏和音響效果,有的喜歡音樂(lè)所蘊(yùn)含的感情,有的能根據(jù)具體的形象來(lái)把握音樂(lè),這與音樂(lè)的欣賞方式有關(guān)。

        關(guān)鍵詞:欣賞方式 特點(diǎn) 作用

        隨著人們生活水平的提高,人們有條件、有機(jī)會(huì)去接觸更多的文化藝術(shù)。音樂(lè)是藝術(shù)的一種,能給人帶來(lái)精神的愉悅、生活的享受,是藝術(shù)欣賞的主要內(nèi)容。對(duì)于同一首音樂(lè),不同的欣賞方式可能會(huì)產(chǎn)生的不同結(jié)果。音樂(lè)欣賞方式主要有:純形式的欣賞方式,形象化的欣賞方式,情感化的欣賞方式。本文以此為切入點(diǎn)來(lái)論述不同類(lèi)型音樂(lè)欣賞方式的特點(diǎn)及其作用。

        一、不同類(lèi)型音樂(lè)欣賞方式的特點(diǎn)及其作用

        (一)純形式的欣賞方式

        純形式的欣賞方式更加的專(zhuān)業(yè)和理論化,比較適合音樂(lè)家、作曲家,并不適合每一個(gè)人。專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)人為了挖掘音樂(lè)本身的審美特征,往往會(huì)更加關(guān)注音樂(lè)作品節(jié)奏、和聲、結(jié)構(gòu)、旋律等形式要素,更加注重音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)化追求,而不僅是豐富自己的內(nèi)心世界。比如,無(wú)標(biāo)題的音樂(lè),如協(xié)奏曲、奏鳴曲、交響曲等,用的就是這種欣賞方式。而作為普通人,我們往往更喜歡聽(tīng)歌曲、標(biāo)題音樂(lè),我們聽(tīng)音樂(lè)追求的就是享受生活,愉悅自己,完善自身的情感認(rèn)識(shí),并不關(guān)注音樂(lè)深層次的東西。所以說(shuō),純形式的欣賞方式更加的純粹、更加的專(zhuān)業(yè),但并不適合我們每一個(gè)人。

        (二)形象化的欣賞方式

        相對(duì)于純形式的欣賞方式,形象化的欣賞方式更加的普遍,其借助于文學(xué)、繪畫(huà)來(lái)理解音樂(lè)。也就是說(shuō),形象化的欣賞方式是一種充分利用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的音樂(lè)欣賞方式。這種欣賞方式是值得肯定,因?yàn)闊o(wú)論是音樂(lè)家還是我們普通人,視聽(tīng)結(jié)合的欣賞效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于純形式的欣賞,它已成為音樂(lè)欣賞活動(dòng)中重要因素。在中國(guó)古代俞伯牙與鐘子期的故事中,“峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河”正好揭示了利用視覺(jué)形象同樣能實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的感悟和理解。在西方的19世紀(jì)末20世紀(jì)初,出現(xiàn)了以法國(guó)作曲家德彪西為代表的印象主義音樂(lè),這種音樂(lè)的風(fēng)格深受印象主義繪畫(huà)的影響。印象主義繪畫(huà)注重色彩,德彪西音樂(lè)注重和聲,其中的代表作有《月光》、《亞麻色頭發(fā)的少女》、《大?!?。欣賞這些音樂(lè)需要聽(tīng)、視結(jié)合,只有這樣才能更好地的理解。比如,如果我們?cè)谛蕾p俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》時(shí)能結(jié)合油畫(huà)《伏爾加河上的纖夫》,那么我們對(duì)民歌所要表達(dá)的內(nèi)容將會(huì)有一個(gè)更加形象的理解。音樂(lè)本身是無(wú)任何形象,它只是一系列能引起人們感情共鳴的聲音組合體,每一次思維和感受的微妙變化都可能會(huì)產(chǎn)生一種感情,單純地以語(yǔ)言和文章很難準(zhǔn)確地描繪這些感情,也更難描繪音樂(lè)。而借助于形象,可以把音樂(lè)所要表達(dá)的感情形象化,使音樂(lè)變得既可意會(huì)又可言傳,使音樂(lè)由感性向理想轉(zhuǎn)變,方便我們對(duì)音樂(lè)的理解。

        此外,有的音樂(lè)作品會(huì)提供一些聯(lián)想的線索,以激發(fā)欣賞者的形象化的欣賞方式。比如,德國(guó)詩(shī)人席勒的詩(shī)《歡樂(lè)頌》是貝多芬的《第九交響曲》的第四個(gè)樂(lè)章的歌詞,這里的歌詞是聯(lián)想線索。柏遼茲的《幻想交響曲》有副標(biāo)題(一個(gè)藝術(shù)家的生活片段)、樂(lè)章前說(shuō)明、扉頁(yè)說(shuō)明,這些標(biāo)題和文字說(shuō)明是聯(lián)想線索。而有一些作曲家會(huì)在其作品中對(duì)自然界的某一聲音進(jìn)行模仿,比如對(duì)各種鳥(niǎo)類(lèi)鳴叫的模擬,其中的代表作有《森林的多伊那和婦女的舞蹈》、《百鳥(niǎo)朝鳳》、《鷓鴣飛》等。但同時(shí)我們也應(yīng)注意到,音樂(lè)引起的聯(lián)想只有很少的一部分能與現(xiàn)實(shí)生活中的概念和知識(shí)相對(duì)應(yīng),但不并不能否認(rèn)這種聯(lián)想,因?yàn)檫@種聯(lián)想同樣產(chǎn)生了形象,盡管這種形象看起來(lái)是不切合實(shí)際的,但卻可能幫組欣賞者更好地了解音樂(lè)作品[2]。

        (三)情感化的欣賞方式

        音樂(lè)是一門(mén)善于表現(xiàn)和激發(fā)情感的藝術(shù),情感化的欣賞方式正是運(yùn)用我們的感情認(rèn)識(shí)來(lái)達(dá)到欣賞音樂(lè)的目的。盡管戲劇、舞蹈、繪畫(huà)、詩(shī)歌、雕塑、文學(xué)等同樣能表達(dá)和激發(fā)情感,但音樂(lè)更加的直接、純粹。當(dāng)我們欣賞一首樂(lè)曲時(shí),我們的視覺(jué)一接收到音樂(lè)信號(hào),我們幾乎能立刻產(chǎn)生感情的認(rèn)同,這個(gè)過(guò)程沒(méi)有思考、沒(méi)有觀察也幾乎不要任何的知識(shí),我們的感情跟著音樂(lè)的節(jié)奏、音色、旋律、和聲不斷地發(fā)展和互動(dòng)[3]。也就是說(shuō)我們對(duì)音樂(lè)情感化的欣賞方式是無(wú)需分析、討論、理解,感情的獲得是直接體驗(yàn)而不是客觀的理解。比如,在不知道作曲家的名字、作品的創(chuàng)作背景的情況下,我們也可以感受到貝多芬《第二十三鋼琴奏鳴曲》如火上爆發(fā)而迸發(fā)出的“熱情”,因?yàn)殇撉俣檀俟麛嗟墓?jié)奏、快速流動(dòng)的音型把這種“熱情”表現(xiàn)的淋漓至盡。與繪畫(huà)藝術(shù)相比,音樂(lè)不能直接描繪現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)象。與文學(xué)作品相比,音樂(lè)不能準(zhǔn)確地表述概念,但對(duì)于大部分人而言,音樂(lè)藝術(shù)的魅力是無(wú)可替代的,因?yàn)橐魳?lè)在情感的表達(dá)和傳遞方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),感情體驗(yàn)激發(fā)的更加直接,也更加的鮮明生動(dòng)。

        二、結(jié)語(yǔ)

        盡管音樂(lè)的欣賞因人而異,但任何一種欣賞方式都不是孤立存在的,它們相互補(bǔ)充、相互作用、相互聯(lián)系。為了更好地享受音樂(lè),我們不僅要調(diào)動(dòng)全部的感情認(rèn)知,也會(huì)運(yùn)用多種欣賞方式,也只有這樣才能更好地挖掘音樂(lè)的內(nèi)在美。通過(guò)本文對(duì)不同類(lèi)型音樂(lè)欣賞方式的特點(diǎn)和作用的探討,希望對(duì)大家音樂(lè)的欣賞有所啟發(fā),加深對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí),更從音樂(lè)藝術(shù)上得到更多美的享受。

        參考文獻(xiàn):

        [1]董李娟.談幾種不同類(lèi)型音樂(lè)欣賞方式的特點(diǎn)及其作用[J].大眾文藝,2009,(20).

        [2]毛麗偉.淺談不同類(lèi)型的音樂(lè)欣賞方式[J].經(jīng)濟(jì)師,2006,(01).

        [3]龔妮麗.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的欣賞方式[J].藝術(shù)百家,2010,(02).

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