趙婉婷

2014年11月9日下午兩點(diǎn)，中央音樂(lè)學(xué)院演奏廳舉辦了一場(chǎng)名為“文字?jǐn)⑹隆卵扛钑?shū)與坡芽情歌”的專(zhuān)題講座，主講人是云南藝術(shù)學(xué)院副教授汪瑤，她曾主持參與過(guò)國(guó)家社科基金、國(guó)家西部課題等十余個(gè)，發(fā)表過(guò)數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文。

講座內(nèi)容主要圍繞一種特殊的音樂(lè)載體——坡芽歌書(shū)。坡芽歌書(shū)是2006年初在云南富寧壯族文化普查時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一用圖畫(huà)符號(hào)來(lái)記錄民歌的文獻(xiàn)，由81個(gè)圖畫(huà)符號(hào)組成，每一個(gè)圖畫(huà)符號(hào)代表一首歌，構(gòu)成了一部情歌集。坡芽歌書(shū)一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就引起了諸如圖像學(xué)、符號(hào)學(xué)、文字學(xué)、風(fēng)俗學(xué)等多方面學(xué)者的關(guān)注。汪瑤教授在多次田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，坡芽歌書(shū)在諸多方面都有很多特點(diǎn)，故而作了梳理和歸納。

這次講座內(nèi)容有以下方面，首先，汪教授對(duì)坡芽歌書(shū)的發(fā)現(xiàn)與命名過(guò)程作了簡(jiǎn)單介紹，并對(duì)它像《詩(shī)經(jīng)》一樣的五言七言韻律引發(fā)的學(xué)科討論作了一些梳理。不同學(xué)科之間也對(duì)此有所討論。汪教授通過(guò)考察，得出的結(jié)論是，坡芽歌書(shū)不僅是一部民歌集，也是愛(ài)情長(zhǎng)詩(shī)與百科全書(shū)。其次，在81首曲調(diào)中，最常用的是六首曲調(diào)，在具體使用中還會(huì)分場(chǎng)合、歌唱者狀態(tài)等有所變化。第三，坡芽情歌的音樂(lè)特點(diǎn)是輕聲柔唱，自然假聲，多用鼻腔音和呼吸式斷句。第四，目前坡芽情歌的傳承方式有四種：自然傳承，家庭以及學(xué)校教育和傳習(xí)館。第五，在當(dāng)下，坡芽歌書(shū)也經(jīng)歷了變異，汪瑤老師將其總結(jié)為原生型、次生型和新生型三種狀態(tài)。最后，汪教授提出，要保護(hù)坡芽歌書(shū)，保護(hù)其文化生態(tài)環(huán)境是先決條件，至于如何檢驗(yàn)發(fā)展變化的成敗，則要看本民族人是否接納。

講座結(jié)束后，有關(guān)“傳統(tǒng)如何在現(xiàn)代發(fā)展”這一問(wèn)題引起了在場(chǎng)學(xué)者的熱烈討論。當(dāng)晚有一場(chǎng)“坡芽情歌”合唱音樂(lè)會(huì)，則集中向我們展示了坡芽情歌原生態(tài)與新生態(tài)之間的碰撞與融合。從汪瑤學(xué)者的研究與討論，從坡芽情歌傳承人以及相關(guān)音樂(lè)工作者所作的努力中，我們看到了坡芽情歌新的未來(lái)。endprint