劉必鴻

【摘要】傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷代人保留下的珍貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)于現(xiàn)代人的思想意識(shí)和文化素養(yǎng)都有重要的影響。本文首先分析了初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性，其次探討了初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)的意義，最后對(duì)初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)的途徑進(jìn)行了論述。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；教學(xué)方法

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性

所謂傳統(tǒng)文化，指的是一個(gè)民族共同創(chuàng)造、共同享有的一種文化，這種文化會(huì)形成一個(gè)民族的凝聚力，其精神影響力是巨大的。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族的根基所在。語(yǔ)文是傳統(tǒng)文化的重要載體，我國(guó)上下五千年文化是漢語(yǔ)文字這重要的交際工具所承載，伴隨著我國(guó)從原始社會(huì)走向現(xiàn)代文明。一方面，語(yǔ)文是中華民族傳統(tǒng)文化的橋梁，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中起著至關(guān)重要的作用；另一方面，傳統(tǒng)文化也不斷滋養(yǎng)著、豐富著語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)容納了傳統(tǒng)文化教學(xué)。而初中語(yǔ)文在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)階段中作為打基礎(chǔ)的重要階段，傳統(tǒng)文化在此階段的重要性不言而喻，學(xué)好初中語(yǔ)文，也就是對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)的過(guò)程。

二、初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)的意義

（一）有利于提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和道德素質(zhì)

我國(guó)傳統(tǒng)文化具有崇尚人的思想道德、藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)的理念，因此，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有利于提高初中學(xué)生的思想境界。另外，初中階段的學(xué)生正是接受新事物很強(qiáng)的階段，這個(gè)階段的思想意識(shí)很容易被塑造，是初中學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育和文化積累的重要階段。所以說(shuō)，初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)對(duì)于學(xué)生思想意識(shí)的培養(yǎng)具有重要的意義。

（二）有利于幫助初中學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀

我國(guó)的傳統(tǒng)文化給我國(guó)留下了燦爛而又寶貴的精神文明，給人們帶來(lái)了教育意義。在初中語(yǔ)文教材中不乏各種優(yōu)秀的古文篇章，體現(xiàn)出了古代人們積極進(jìn)取的精神。我國(guó)傳統(tǒng)文化講究倫理與道德，對(duì)他人要有仁愛(ài)之心，對(duì)自己要修身養(yǎng)性，這些優(yōu)秀的品質(zhì)都可以通過(guò)學(xué)習(xí)古文知識(shí)而體會(huì)到。初中階段的學(xué)生是價(jià)值觀形成的重要階段，在這個(gè)階段讓學(xué)生多學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，給學(xué)生提供人生的指引。初中語(yǔ)文教材中介紹了各種優(yōu)秀的名人，比如說(shuō)：屈原、陸游、辛棄疾、譚嗣同，這些偉大的人物所做出的優(yōu)秀的事跡，體現(xiàn)出的可貴的品質(zhì)，都能給學(xué)生帶來(lái)思想觀念的沖擊。通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀課文，對(duì)學(xué)生靈魂進(jìn)行熏陶，對(duì)學(xué)生確定正確的人生方向具有莫大的幫助。

（三）增強(qiáng)初中學(xué)生的文化底蘊(yùn)和個(gè)人素養(yǎng)

隨著經(jīng)濟(jì)和科技信息的發(fā)展，初中學(xué)生能夠接觸到越來(lái)越多的外來(lái)文化，在吸收外來(lái)文化的精華時(shí)不應(yīng)該忘記我國(guó)五千年歷史的傳統(tǒng)文化。我國(guó)傳統(tǒng)文化可表現(xiàn)為：詩(shī)詞文化、歷史文化、文學(xué)文化、文言文化和民俗文化。初中階段正是初中學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)儲(chǔ)備的重要階段，對(duì)學(xué)生今后了解我國(guó)傳統(tǒng)文化具有奠基的作用。正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，初中學(xué)生平時(shí)在課堂上和生活中多多認(rèn)識(shí)詩(shī)詞歌賦、歷史文學(xué)作品，這些文學(xué)素養(yǎng)能夠在潛移默化中感染學(xué)生，對(duì)于學(xué)生文化的積累和見(jiàn)解的獨(dú)到性起到積極的影響。當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)論科技多么發(fā)達(dá)，個(gè)人素養(yǎng)的提高是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。因此，初中學(xué)生要多學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，不斷提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和個(gè)人素養(yǎng)。

（四）有利于增強(qiáng)初中學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情感

我國(guó)的傳統(tǒng)文化彰顯了很多優(yōu)秀的人物精神，有利于增強(qiáng)初中學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情感。比如南宋著名抗金名將岳飛在《滿(mǎn)江紅》中寫(xiě)道：“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切?！痹里w將個(gè)人的功名與報(bào)效祖國(guó)連在一起，體現(xiàn)出了岳飛要趁自己在年輕時(shí)馳騁沙場(chǎng)盡早立功的志向，初中學(xué)生讀了這些文字，自然而然能感受到一種愛(ài)國(guó)情懷。因此，在教育初中學(xué)生愛(ài)國(guó)情感時(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一個(gè)不錯(cuò)的方法。

三、初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)的途徑

（一）創(chuàng)新課堂教學(xué)模式

只有落實(shí)新課標(biāo)要求，不斷更新教學(xué)模式，才能真正地將傳統(tǒng)文化融于初中語(yǔ)文傳授給學(xué)生，才能真正提高初中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的目的。在初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)中，語(yǔ)文教師要改變過(guò)去逐句逐段、細(xì)嚼慢咽的教學(xué)模式，而要找準(zhǔn)中心點(diǎn)，在理解文章內(nèi)容的同時(shí)，對(duì)文中涉及的傳統(tǒng)文化進(jìn)行合適的拓展講解。語(yǔ)文教師要指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，讓學(xué)生自己去感受，再用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

（二）挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，加以人文教育

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（《周易·乾》），體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的奮斗精神。孟子提出“充實(shí)之謂美”，并認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對(duì)人格的根本要求。要想讓民族文化資源鮮活永恒，還必須在外在世俗力量的基礎(chǔ)上，尋找孕育內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的平臺(tái)——國(guó)家層面的國(guó)民教育和微觀層面的個(gè)人修行。國(guó)民教育讓民族文化資源獲得廣泛認(rèn)可的社會(huì)價(jià)值尺度，并成為國(guó)家文化價(jià)值觀的組成部分；而個(gè)人化的修身齊家，則讓民族文化的因子潛入百姓日常生活，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

（三）重視學(xué)生的古詩(shī)文誦讀

可以是教師精心挑選，也可以由學(xué)生推薦古典優(yōu)秀詩(shī)詞、散文，內(nèi)容的安排可根據(jù)季節(jié)、課文等進(jìn)行靈活調(diào)整。語(yǔ)文教研組在全校開(kāi)展每周一詩(shī)一詞或一文的誦讀活動(dòng)。教師可以利用早讀、晨讀的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生誦讀、背誦、賞析。每學(xué)期可以舉行一到兩次的大型的全校性的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在準(zhǔn)備的過(guò)程中和活動(dòng)時(shí)的隆重氛圍中感受傳統(tǒng)文化的神韻和內(nèi)涵。

（四）讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日

傳統(tǒng)節(jié)日文化是一個(gè)民族共同創(chuàng)造、共同享受的一種文化，這種文化會(huì)自然形成一個(gè)民族的凝聚力，其精神影響力是巨大的。中國(guó)人之所以為中國(guó)人，就是因?yàn)橛羞@些東西支撐著我們，如果傳統(tǒng)文化真的被遺棄了，那我們?cè)诰裆暇秃茈y說(shuō)是完整的中國(guó)人了。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：陳 岑）