曹盼宮

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，現(xiàn)代社會人們對藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求也越來越嚴(yán)格，不同的審美標(biāo)準(zhǔn)所涉及的藝術(shù)設(shè)計(jì)也不同，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展進(jìn)程，全世界的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也得到了極大的融合，這無疑對我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)起到了重大的推動作用，促使我國現(xiàn)代意識設(shè)計(jì)煥發(fā)生機(jī)。但是在現(xiàn)代藝術(shù)蓬勃發(fā)展的前提下，還存在著很多的問題，本文就首先闡述我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，并根據(jù)其出現(xiàn)的問題，分析現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的價值取向，最后研究現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀；發(fā)展途徑

0 前言

現(xiàn)代藝術(shù)作為人類的一種特殊思想方式，與人們實(shí)際生活的各個方面聯(lián)系縝密。目前現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的思路已經(jīng)完成了自身的轉(zhuǎn)變和完善，但是現(xiàn)代藝術(shù)在發(fā)展中還存在著很多的問題，對于現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)，首先應(yīng)該深深地把握現(xiàn)代藝術(shù)的價值方向，最后根據(jù)其今后的發(fā)展路徑進(jìn)行研究和討論，以便于促進(jìn)我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的良好發(fā)展。

1 我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

1.1 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中摒棄了中國傳統(tǒng)文化

隨著經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的不斷深入，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也深受國際設(shè)計(jì)理念的影響，目前的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，正在為了不斷地滿足工業(yè)的發(fā)展要求，而發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變，這樣的路徑發(fā)展使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸走向深淵?，F(xiàn)階段，中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)市場發(fā)展情況不容樂觀，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過于急功近利，存在完全照搬國外的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，無疑是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)一種“自殺式”的手段。有些設(shè)計(jì)師為了獲取利益上的追求，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品設(shè)計(jì)上按照國外的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行“照貓畫虎”，還有些設(shè)計(jì)師對國外的設(shè)計(jì)完全進(jìn)行“復(fù)印”和“粘貼”，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上摒棄中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族性和中國文化的獨(dú)特個性，這使得中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸地走向極端。[1]

1.2 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)缺少設(shè)計(jì)理念

隨著計(jì)算機(jī)時代的到來，現(xiàn)代藝術(shù)也逐漸使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行設(shè)計(jì)、作圖和制作。但是在這期間不少設(shè)計(jì)師運(yùn)用計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的便利性，直接抄襲網(wǎng)上的作品，尤其是在服裝設(shè)計(jì)中，有些設(shè)計(jì)師單純地追求經(jīng)濟(jì)利益，完全忽視產(chǎn)品的質(zhì)量，在設(shè)計(jì)時通常使用計(jì)算機(jī)作圖設(shè)計(jì)，這樣往往會造成設(shè)計(jì)千篇一律的現(xiàn)象，還會降低設(shè)計(jì)的美感。

2 中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的價值取向

對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)我們應(yīng)該正確地把握現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的價值取向，一方面要體現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)的時代性；另一方面要注重藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐性。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該充分展示創(chuàng)新的意識，創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂，創(chuàng)新意識的提高，是一種表現(xiàn)設(shè)計(jì)師風(fēng)格的體現(xiàn)。因此，必須重視藝術(shù)的創(chuàng)新性。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中還要注重個性化的價值取向，提高產(chǎn)品的使用性能為前提，適當(dāng)?shù)靥砑觽€性化的設(shè)計(jì)理念，不斷地促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的科技文化和人文文化的發(fā)展和融合。[2]

3 我國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展路徑研究

3.1 將中國本土文化與國際藝術(shù)設(shè)計(jì)文化相融合

隨著中國加入貿(mào)易組織，也為中國各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。目前現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)不能脫離市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，怎樣促使現(xiàn)代藝術(shù)不斷適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，這將是設(shè)計(jì)者們要著重注意的地方。因此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)該打開國門看世界，不斷引入國際藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，并將本民族的文化設(shè)計(jì)精髓融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，促進(jìn)中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)走向國際前沿。從設(shè)計(jì)的文化角度分析，必須將我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的中心，然后將風(fēng)靡國際的藝術(shù)理念融合本土的民族設(shè)計(jì)文化之中，創(chuàng)建出一種獨(dú)特的民族藝術(shù)設(shè)計(jì)面貌。但是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，有些設(shè)計(jì)師已經(jīng)脫離本土的、民族的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，這樣崇洋媚外的思想會嚴(yán)重地阻礙我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中需要結(jié)合國際的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，還需要進(jìn)一步地深化民族意識，建立獨(dú)具特色的中國民族品牌，也需要我們以審視的眼光，來對待中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和國際藝術(shù)設(shè)計(jì)。

3.2 在可持續(xù)發(fā)展背景下創(chuàng)新研究現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展是近些年我國為促進(jìn)我國現(xiàn)代社會良性發(fā)展所實(shí)施的重要發(fā)展途徑，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)想要在市場競爭中，立于不敗之地。就必須將可持續(xù)發(fā)展理念作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。從過去幾十年間，國家單純地追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并在加速能源、資源不斷消耗的同時忽視了對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，尤其是工業(yè)設(shè)計(jì)中，存在著過度商業(yè)化的設(shè)計(jì)。因此，基于此背景下，設(shè)計(jì)師們必須要嚴(yán)格遵守相關(guān)的設(shè)計(jì)要求和職責(zé)。

可持續(xù)發(fā)展背景下對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求就是要掌握綠色設(shè)計(jì)的理念，著重的克服傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的弊端，以便于不斷地適應(yīng)現(xiàn)代社會的可持續(xù)發(fā)展的要求。綠色設(shè)計(jì)主要就是將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念更新，并在設(shè)計(jì)技術(shù)中逐漸地采用環(huán)保的設(shè)計(jì)手段，還要根據(jù)實(shí)際所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路，最后還要嚴(yán)格遵守綠色實(shí)際的核心要求，設(shè)計(jì)制作的材料盡量選用可降解、可回收、可再生的材料，將可持續(xù)發(fā)展作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一種遵守的準(zhǔn)則，不斷促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的良性發(fā)展。[3]

3.3 將個性化設(shè)計(jì)理念融入藝術(shù)設(shè)計(jì)中

隨著21世紀(jì)的到來，也迎來現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的個性化設(shè)計(jì)時代，經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，要求現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)必須嚴(yán)格遵守現(xiàn)代審美規(guī)格。目前隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的精神世界正在不斷地豐富，人們從不同的角度審美現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，人們在購買設(shè)計(jì)產(chǎn)品時，更多注意的是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、產(chǎn)品的個性。例如，色彩艷麗的手機(jī)殼設(shè)計(jì)，會為產(chǎn)品贏得更多的使用客戶，譬如蘋果公司的MAC的手機(jī)設(shè)計(jì)，就為其他公司手機(jī)設(shè)計(jì)帶來新的靈感，促使手機(jī)設(shè)計(jì)和制造業(yè)的不斷快速更新和發(fā)展。在個性化設(shè)計(jì)理念的不斷發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不應(yīng)該只是單純的盲目跟風(fēng)，應(yīng)該在設(shè)計(jì)理念中增添個性化的設(shè)計(jì)方案，以便于提高現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)水平。

3.4 將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相互融合，促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)離不開人們的現(xiàn)實(shí)生活，想要促進(jìn)我國現(xiàn)代藝術(shù)良好的發(fā)展，就必須將先進(jìn)的科學(xué)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相互融合，以便于促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)首先要將現(xiàn)實(shí)生活中的理性和情感凝聚到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，以便于全方位的提高人們的審美意識?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用會為藝術(shù)設(shè)計(jì)增添新的光彩，設(shè)計(jì)本身就是一種藝術(shù)手段，不同產(chǎn)品的設(shè)計(jì)都是一種藝術(shù)的體現(xiàn)方式。例如，現(xiàn)代的手機(jī)貼膜鋼化膜的設(shè)計(jì)，不僅僅要要求美觀，防刮花的功能，還要體現(xiàn)出降低手機(jī)膜的厚度從而增強(qiáng)手機(jī)觸屏敏感，防摔防壓的功效。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該充分地應(yīng)用現(xiàn)代科技的手段和材質(zhì)材料，以便于不斷地滿足現(xiàn)代人們不同的設(shè)計(jì)追求。

4 結(jié)論

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的科技發(fā)展的大背景下，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念應(yīng)該僅僅跟隨現(xiàn)代市場和人們新興觀念的要求，不斷地將中國本土文化與國際藝術(shù)設(shè)計(jì)文化相融合，并在可持續(xù)發(fā)展背景下創(chuàng)新研究現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，將個性化設(shè)計(jì)理念融入藝術(shù)設(shè)計(jì)中，促進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相互融合，以便于促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)向良好的路徑發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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