李天霞　任麗燕

摘 要 在倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的新時(shí)期，高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)將生態(tài)文明教育納入其任務(wù)范疇中，并探索生態(tài)文明教育的現(xiàn)實(shí)路徑，通過(guò)高校思想政治教育的內(nèi)容拓展和生態(tài)文明校園建設(shè)等辦法，達(dá)到優(yōu)化思想政治教育功能的目的。

關(guān)鍵詞 生態(tài)文明 高校 思想政治教育

基金項(xiàng)目：寧夏大學(xué)新華學(xué)院社會(huì)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目。

作者簡(jiǎn)介：李天霞、任麗燕，助教，寧夏大學(xué)新華學(xué)院。

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592（2014）11-225-02

生態(tài)文明是指人們?cè)谔幚砼c自然關(guān)系時(shí)，堅(jiān)持有機(jī)論的觀點(diǎn)，即將人類生存生活方式看作是地球生態(tài)系統(tǒng)的一部分，因而其一切生產(chǎn)、消費(fèi)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)不超出自然環(huán)境承載能力，在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)保持同大自然的良性互動(dòng)，這與工業(yè)時(shí)代倡導(dǎo)的單純經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式有根本區(qū)別，從本質(zhì)上看，它是一種新型的文明形態(tài)，是可持續(xù)發(fā)展的支撐，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，生態(tài)文明建設(shè)本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不可估量。正如習(xí)近平同志指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！?黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)看作是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列，充分凸顯其重要價(jià)值。建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)，需要從價(jià)值觀培育和制度規(guī)約兩個(gè)方面完成，目的是養(yǎng)成人們自覺(jué)地生態(tài)文明意識(shí)和行為，這給高校思想政治教育提出了一個(gè)新的挑戰(zhàn)和任務(wù)。

一、生態(tài)文明教育納入高校思想政治教育的必要性

目前我國(guó)大部分高校生態(tài)文明教育相對(duì)缺乏，學(xué)生本身的環(huán)保意識(shí)比較薄弱，對(duì)生態(tài)文明及其建設(shè)概念模糊，在參與調(diào)查的大學(xué)生中（隨機(jī)選取大一到大四年級(jí)三百名學(xué)生參與問(wèn)卷調(diào)查，其中問(wèn)卷回收率100%，有效問(wèn)卷95%），90%的學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重要性給予肯定，僅有5%的學(xué)生選擇不了解，在涉及生態(tài)環(huán)境保護(hù)常識(shí)性問(wèn)題時(shí)（諸如垃圾分類、電池回收等），超過(guò)半數(shù)學(xué)生不能給出正確選擇，而問(wèn)及是否愿意用實(shí)際行動(dòng)參與生態(tài)文明建設(shè)時(shí)，88%的學(xué)生表示愿意，但僅有27%的學(xué)生能準(zhǔn)確選出世界環(huán)境日、世界衛(wèi)生日、世界無(wú)煙日以及地球一小時(shí)等以環(huán)保節(jié)能為主題的活動(dòng)時(shí)間，且付諸行動(dòng)的不足5%，對(duì)于日常生活中有近三分之一的人會(huì)在無(wú)人監(jiān)督的情況下在公共場(chǎng)合做出吸煙、隨手丟棄垃圾等不文明行為。從調(diào)查結(jié)果看來(lái)，在高校開(kāi)展生態(tài)文明教育十分必要，且是極力補(bǔ)救并培養(yǎng)生態(tài)文明建設(shè)者的重要環(huán)節(jié)。

那么，生態(tài)文明教育如何實(shí)現(xiàn)則成為必須探討的問(wèn)題。在高校單獨(dú)開(kāi)設(shè)生態(tài)文明教育系列課程無(wú)疑會(huì)增加投入，且在有探索經(jīng)驗(yàn)之初效果不能得到保證，所以在相對(duì)比較成熟的課程體系中納入生態(tài)文明教育是目前最好的選擇。

思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。作為具有特殊功能和地位的教育方式，高校思想政治教育課擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)具有社會(huì)需要的良好思想品德和覺(jué)悟的人才的重任，因此必須掌握時(shí)代脈絡(luò)、配合國(guó)家發(fā)展的要求，把好意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在思想意識(shí)領(lǐng)域真正起到引領(lǐng)作用。

在全中國(guó)乃至全世界迎接并正在走人“生態(tài)時(shí)代”的當(dāng)下，作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)航者的高校思想政治教育必須自覺(jué)負(fù)擔(dān)起培養(yǎng)“生態(tài)人”的重任，這要求逐步拓寬傳統(tǒng)高校思想政治教育的視野，在思想教育、行為教育、禮儀教育、品格教育之外加入生態(tài)文明教育，不斷優(yōu)化思想政治教育的功能，以達(dá)到培養(yǎng)具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人才的目的。

二、高校思想政治教育之生態(tài)文明教育的實(shí)現(xiàn)路徑

目前高校思想政治教育功能的發(fā)揮存在一個(gè)明顯缺陷：場(chǎng)域問(wèn)題。無(wú)論從思想政治教育本身的理論架構(gòu)還是其所涉及的責(zé)任范圍來(lái)說(shuō)都應(yīng)該是多維的，而目前在實(shí)現(xiàn)方式上或者困于理論說(shuō)教而缺乏實(shí)踐性，或者內(nèi)容囿于政治引導(dǎo)而缺乏對(duì)受教育者的全面精神關(guān)懷，說(shuō)到底是主動(dòng)性的問(wèn)題，也就是傳統(tǒng)思想政治教育習(xí)慣把自身控制在思想領(lǐng)域而不愿或者無(wú)法“走出去”，這給思想政治教育的效果造成明顯影響，使受教育者不能實(shí)現(xiàn)完全的知行統(tǒng)一，從而對(duì)所受內(nèi)容產(chǎn)生不確定感，正如列寧指出：“如果你認(rèn)為人民跟著布爾什維克走是因?yàn)椴紶柺簿S克的鼓動(dòng)較為巧妙，那就可笑了。不是的，問(wèn)題在于布爾什維克的鼓動(dòng)內(nèi)容是真實(shí)的?！?因此，欲使高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)其功能，必須做好“內(nèi)化”和“外化”兩個(gè)層面的工作，這就要求高校思想政治教育必須掌握主動(dòng)，找到依托，發(fā)揮其作為思想引航者的價(jià)值。我們認(rèn)為，當(dāng)前倡導(dǎo)生態(tài)文明教育給高校思想政治教育提供了良好契機(jī)，對(duì)于優(yōu)化其功能具有十分積極的意義。

（一）拓展高校思想政治教育的內(nèi)容

思想政治理論課是高校思想政治教育的重要內(nèi)容之一，擔(dān)負(fù)傳授理論知識(shí)、明確指導(dǎo)思想、宣傳國(guó)家大政方針政策的重要任務(wù)，側(cè)重于理論引導(dǎo)。目前在普遍開(kāi)設(shè)的幾門思想政治理論課程中，按照最新修訂版本，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課中把“建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明”作為一小節(jié)呈現(xiàn)出來(lái)，《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》中也只有小段關(guān)于保護(hù)環(huán)境的內(nèi)容，從教材內(nèi)容中可以反映出，生態(tài)文明教育仍然是個(gè)盲點(diǎn)，而從教材中學(xué)生只能獲得關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知，對(duì)于如何建設(shè)生態(tài)文明、如何保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源等知識(shí)則無(wú)從著手，可見(jiàn)，充實(shí)相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)成為必然，必須教會(huì)學(xué)生“怎么去做”。以往思想政治教育容易給人以“空洞說(shuō)教”的感覺(jué)，與政治理論課的特點(diǎn)有較大關(guān)系，如何轉(zhuǎn)變高校思想政治教育的言說(shuō)方式，真正實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，適當(dāng)選擇納入實(shí)用知識(shí)是必要的，而生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)因其匱乏但可操作性強(qiáng)，正可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)思想政治教育的缺陷。

將生態(tài)文明相關(guān)知識(shí)納入高校思想政治教育中有兩種辦法，一是單獨(dú)開(kāi)設(shè)生態(tài)文明教育課，作為高校思想政治理論課的附屬課程，優(yōu)點(diǎn)是知識(shí)集中全面，影響力強(qiáng)，不足是相關(guān)教材的編寫(xiě)、師資力量的配備將會(huì)存在一定問(wèn)題。二是將生態(tài)文明相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)高度凝練補(bǔ)充入《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》教材中，把最實(shí)用、最貼近生活的內(nèi)容呈獻(xiàn)給受教育者，優(yōu)點(diǎn)是節(jié)約成本，重點(diǎn)突出，學(xué)生容易接受，缺點(diǎn)是知識(shí)面有限，容易被習(xí)慣性忽略。兩種辦法雖各有側(cè)重，但有共通之處，即將生態(tài)文明相關(guān)知識(shí)視為必修內(nèi)容，給予其充分的重視。

（二）思想政治教育主導(dǎo)下的生態(tài)文明校園建設(shè)

米薩諾維奇等人認(rèn)為人們企圖孤立的克服其中任何一個(gè)的嘗試都只能取得暫時(shí)的收斂，并且往往顧此失彼，作為多維存在的思想政治教育活動(dòng)，其本身的發(fā)生絕對(duì)不是孤立的。從活動(dòng)主體看，高校思想政治教育主體不局限于教師和學(xué)生，輔導(dǎo)員、行政工作人員、后勤保障人員都應(yīng)作為主體參與教育活動(dòng)；從發(fā)生的空間看，除教室、辦公室這些常見(jiàn)的思想政治教育活動(dòng)場(chǎng)所外，寢室、食堂、校園、會(huì)場(chǎng)甚至虛擬空間如網(wǎng)絡(luò)等公共場(chǎng)合同樣是重要的教育空間；從教育的內(nèi)容看，理論引導(dǎo)、知識(shí)傳授是必要的，轉(zhuǎn)化知識(shí)、付之行動(dòng)更為重要。以上三個(gè)方面均指向一點(diǎn)，思想政治教育可能發(fā)生在校園的角角落落，換言之，思想政治教育的發(fā)生可以隨時(shí)隨地，這給教育環(huán)境提出了極高的要求。所以，高校思想政治教育要充分發(fā)揮其功能，必須主動(dòng)引導(dǎo)所涉主體參與教育環(huán)境的建設(shè)，在建設(shè)中完成教育，在教育中促進(jìn)建設(shè)。

所謂生態(tài)文明校園建設(shè)，即以學(xué)校為載體，建設(shè)主客體間平衡統(tǒng)一、人的智力和精神發(fā)展均衡、生活環(huán)境優(yōu)美、文化底蘊(yùn)深厚的可持續(xù)發(fā)展的校園。思想政治教育主導(dǎo)下的生態(tài)文明校園建設(shè)主要表現(xiàn)在思想上的聯(lián)結(jié)作用，使參與校園建設(shè)的主體統(tǒng)一思想，培養(yǎng)生態(tài)文明價(jià)值觀；表現(xiàn)在受教育者知行統(tǒng)一，能夠自覺(jué)將所掌握的生態(tài)文明知識(shí)外化為生態(tài)文明行為；表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)生態(tài)文明制度順利實(shí)施的良好文化環(huán)境，使身處其中的人尊重制度、遵守制度?？傊ㄔO(shè)生態(tài)文明校園，關(guān)鍵是使大學(xué)生賴以生活的環(huán)境形成良好的符合生態(tài)文明標(biāo)準(zhǔn)的生態(tài)思維方式，并以此指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，因之，在建設(shè)生態(tài)文明校園的同時(shí)，亦能達(dá)到提升高校思想政治教育的實(shí)際效果，優(yōu)化其功能的目的。

三、高校生態(tài)文明教育的效果檢驗(yàn)思想政治教育的水平

把生態(tài)文明教育納入高校思想政治教育中，并探索其實(shí)踐路徑，既是優(yōu)化思想政治教育功能的新辦法，又是檢驗(yàn)和評(píng)估思想政治教育效果的切入點(diǎn)。高校思想政治教育的評(píng)估向來(lái)是研究的難點(diǎn)，而目前評(píng)估的有效辦法只能依賴于考試分?jǐn)?shù)，但分?jǐn)?shù)僅能衡量學(xué)生掌握知識(shí)的情況，很難全面反映人的綜合素質(zhì)和思想狀況。例如課堂教學(xué)結(jié)束后，學(xué)生會(huì)遺留下來(lái)大量垃圾，還有墻壁桌面的圖畫(huà)，給清潔工作帶來(lái)較大壓力；食堂用餐后，餐盤內(nèi)殘留大量食物的現(xiàn)象依然普遍；校園內(nèi)存在為數(shù)不少的被遺棄的寵物。這些問(wèn)題與學(xué)習(xí)成績(jī)和課堂表現(xiàn)之間并沒(méi)有必然聯(lián)系，因此不具備特殊性。

但畢竟，高校思想政治教育的目的是培養(yǎng)全面的人，這個(gè)全面的人“不是想象的或是設(shè)想的全面性，而是他們的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性，全面發(fā)展的個(gè)體應(yīng)當(dāng)是把對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)當(dāng)作對(duì)他自己的現(xiàn)實(shí)體的認(rèn)識(shí)。” 所以，是否能有效杜絕這些校園內(nèi)“頑疾”，使人從對(duì)自身的道德關(guān)懷拓展到人與人、人與自然的環(huán)境上，才是真正檢驗(yàn)思想政治教育水平的標(biāo)桿。

對(duì)此，對(duì)高校思想政治教育的評(píng)估可依賴于生態(tài)文明教育的實(shí)施。生態(tài)文明教育的評(píng)估能夠通過(guò)制定系列量化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)完成，例如學(xué)生日常生活的行為，課堂表現(xiàn)，乃至于校園、社會(huì)責(zé)任感等都有跡可循，遠(yuǎn)比單純考察學(xué)生對(duì)思政課知識(shí)的掌握情況更能反映其真實(shí)思想狀況。按照思想政治教育評(píng)估指標(biāo)的具體標(biāo)準(zhǔn)分類，生態(tài)文明教育既能作為效能指標(biāo)，又能作為素質(zhì)指標(biāo)，效能指標(biāo)指向人的具體行為表現(xiàn)，素質(zhì)指標(biāo)指向人的心理活動(dòng)，二者是相通的。生態(tài)文明教育作為評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)之所以更具備可行性，就在于它要求受教育者有實(shí)際的行為產(chǎn)生，而具體的行為使檢測(cè)教育成果更加容易。當(dāng)然，值得注意的是，生態(tài)文明教育納入高校思想政治教育中，只是后者的一部分，在實(shí)施評(píng)估時(shí)，切忌以偏概全。

總之，新時(shí)期在推動(dòng)思想政治教育發(fā)展的問(wèn)題上，探索生態(tài)文明建設(shè)具有積極意義。通過(guò)把生態(tài)文明教育的內(nèi)容納入高校思想政治教育課程體系中、生態(tài)文明校園建設(shè)的任務(wù)由高校思想政治教育引領(lǐng)完成、把生態(tài)文明教育視作評(píng)估高校思想政治教育的指標(biāo)等做法，生態(tài)文明建設(shè)視閾下的生態(tài)文明教育必將成為高校思想政治教育發(fā)展的新路徑。

注釋：

中共中央宣傳部. 習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本.北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社.2014.120.

王學(xué)儉、張哲. 多維空間視閾下的思想政治教育研究.馬克思主義研究.2014（4）.133.

馬克思恩格斯全集（第46卷）.北京：人民出版社.1980.36.