姚冬蘭
【摘 要】只有時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的真實(shí)生活,篩選生活性的課程素材,同時(shí)給予學(xué)生系統(tǒng)的活動(dòng)任務(wù),才能喚醒學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、研究、探索欲望,才能有助于學(xué)生的綜合發(fā)展,才能縮短教學(xué)與學(xué)生生活的距離,才能使教材向生活拓展、課堂向社會(huì)延伸。
【關(guān)鍵詞】課程素材 主題意義 活動(dòng)策略 實(shí)踐渠道
品德與生活(社會(huì))課程需要學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過程中去。作為教師,如何關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,喚醒學(xué)生發(fā)現(xiàn)、研究、探索的欲望,調(diào)動(dòng)他們的內(nèi)在動(dòng)機(jī),使學(xué)生有效地參與學(xué)習(xí)過程,是亟待研究的問題。
一、篩選生活性的課程素材
品德教育植根于生活的土壤。作為教師,我們必須時(shí)刻了解學(xué)生的需要,廣泛搜集、篩選、吸收來自于學(xué)生生活中的素材,從學(xué)生生活中普遍存在的問題里產(chǎn)生教學(xué)活動(dòng)的主題。
比如,課前做一些關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活的小調(diào)查,就不失為拉近教材與學(xué)生生活的好方式。品德教學(xué)需要學(xué)生對(duì)真實(shí)的生活進(jìn)行觀察、思考、反省、體驗(yàn),因此設(shè)計(jì)調(diào)查表有很大的學(xué)問。首先,教師要考慮的是學(xué)生是否愿意給出真實(shí)的回答;第二,設(shè)計(jì)的問題能否真實(shí)反映學(xué)生身上出現(xiàn)的問題。比如,教學(xué)蘇教版品德四年級(jí)下冊(cè)《媒體連著我和你》一課時(shí),為了讓學(xué)生主動(dòng)參與到“生活中的電視”的學(xué)習(xí)中,教師可在課前進(jìn)行“學(xué)生喜愛的電視節(jié)目”的調(diào)查。讓學(xué)生對(duì)喜愛的電視節(jié)目進(jìn)行自我判斷和梳理,然后教師進(jìn)行匯總?!半娨暋笔菍W(xué)生感興趣的話題,通過調(diào)查,教師可以在課前了解學(xué)生的喜好,發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活中關(guān)注的、須要解決的問題,從而制訂出可行的教學(xué)目標(biāo),確定一個(gè)大家都感興趣的溝通點(diǎn)(如:動(dòng)畫片的喜與憂),在開放的教學(xué)活動(dòng)中引領(lǐng)學(xué)生暢所欲言,探討實(shí)際問題,并最終建立一種關(guān)心生活的態(tài)度。這種從學(xué)生生活需要引出的話題顯然能受到學(xué)生的歡迎,同時(shí)也能引領(lǐng)學(xué)生在真實(shí)的生活體驗(yàn)中走向更好的生活實(shí)踐。
二、設(shè)計(jì)綜合性的活動(dòng)策略
德育原理告訴我們:一切教學(xué)影響只有通過學(xué)生自身的積極活動(dòng),才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的精神財(cái)富,才能使學(xué)生得到發(fā)展。因此,活動(dòng)是教學(xué)發(fā)生的基礎(chǔ),是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的最佳方式。我們可以考慮給學(xué)生一個(gè)系統(tǒng)的活動(dòng)任務(wù),使他們有充分的自主計(jì)劃、活動(dòng)、思考、改進(jìn)、展示的時(shí)間和空間。
這是一位教師執(zhí)教的蘇教版品德二年級(jí)下冊(cè)《春天在哪里》一課中“感知春天”的一個(gè)片段。
師:春天在什么地方呢?老師這兒有首歌,歌曲會(huì)告訴我們答案。
(生欣賞歌曲《春天在哪里》。)
師:聽完了歌曲,告訴老師,小朋友都到什么地方去尋找春天?
生1:可以到青翠的山林里尋找春天。
生2:可以到湖水的倒影里尋找春天。
生3:還可以通過小朋友的眼睛尋找春天。
師:春天在眼睛里,同學(xué)們,周末和爸爸媽媽去踏青了嗎?你的小眼睛又觀察到了什么?(視頻出示)這是昨天老師郵箱里收到的你們周末拍的照片,我們一起來欣賞一下大家眼中的春天吧。
師:春天不但在小朋友的眼睛里,她還在我們的耳朵里。你聽到了哪些春天的聲音?你還聽到了什么?
生1:我聽到了小鳥的鳴唱。
生2:還有流水的嘩嘩聲。
師:這些聲音給我們奏響了春天的交響樂。春天在我們的眼睛里,在我們的耳朵里,春天還在哪里呢?
(學(xué)生談“聞”到的春天、“摸”到的春天、“嘗”到的春天,教師及時(shí)板畫鼻子、小手、舌頭。)
師:小朋友找到的春天真是豐富多彩呀!課后,我們還可以繼續(xù)睜大眼睛仔細(xì)觀察,豎起耳朵靜心聆聽,盡情呼吸和品嘗春天的芬芳,張開雙手去擁抱春天……
這個(gè)片段中,教師設(shè)計(jì)的綜合性活動(dòng)是融眼、鼻、口、耳、手等多種感官為一體的,且活動(dòng)貫穿于課前、課中、課后。通過E-mail、QQ、博客等方式向?qū)W生及家長(zhǎng)布置個(gè)性化的電子作業(yè),然后學(xué)生提交的電子作業(yè)(文本、圖片、視頻等)在互動(dòng)的課堂里得到了最大程度的利用。在這樣的課堂里,學(xué)生主動(dòng)參與,渴望交流,愿意分享,課堂成了有創(chuàng)意的生活課堂。
教師在設(shè)計(jì)綜合性活動(dòng)時(shí)應(yīng)考慮以下幾點(diǎn):
1.多渠道學(xué)習(xí)。要拓寬學(xué)生參與品德學(xué)習(xí)的途徑,特別是兼做班主任或兼任語(yǔ)文教師的品德教師,可以把品德課的體驗(yàn)活動(dòng)與語(yǔ)文實(shí)踐作業(yè)相結(jié)合,把品德課的課后實(shí)踐與主題班會(huì)整合起來,或者把品德課中的觀察和實(shí)踐記錄和科學(xué)課進(jìn)行整合等等。
2.多感官參與。不同年段的學(xué)生對(duì)參與方式的需求是不同的,因此我們要以靈活多樣的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容,將學(xué)生的眼、鼻、耳、手等感官充分調(diào)動(dòng)起來,通過多種感官的綜合運(yùn)用來提高學(xué)習(xí)效果。讓學(xué)生在生活模擬、情境體驗(yàn)、角色扮演、討論交流、質(zhì)疑辨析、操作實(shí)踐、成果展示等多種活動(dòng)中得到啟迪和發(fā)展。
3.多類型交流。課堂上的交流活動(dòng)要求教師換位思考:假如我是學(xué)生,我會(huì)對(duì)什么感興趣?我們要從學(xué)生的角度去考慮問題,針對(duì)學(xué)生的生活實(shí)際和已有經(jīng)驗(yàn),選擇交流的話題,同時(shí)交流要有明確的目的性,嚴(yán)密的組織性,不能為了交流而交流。
三、鏈接開放性的實(shí)踐渠道
要讓學(xué)生主動(dòng)參與品德課堂,解決了“源”的問題還不夠,還要考慮“流”的問題!因?yàn)榧词箤W(xué)生在課上獲得再多的知識(shí)、再多的感觸,不會(huì)運(yùn)用于生活實(shí)踐也是徒然。陶行知先生的“教學(xué)做合一”打破了學(xué)校、社會(huì)、教育的時(shí)空隔閡,他明確提出:“教而不做,不能算教;學(xué)而不做,不能算是學(xué)?!逼返陆虒W(xué)要盡可能縮短教學(xué)與兒童生活的距離,力求將教材向生活拓展,課堂向社會(huì)延伸。
這是蘇教版品德五年級(jí)上冊(cè)《我來做市長(zhǎng)》中的一個(gè)片段:
師:大家想來當(dāng)一當(dāng)“市長(zhǎng)”嗎?今天,老師就滿足你們的愿望,讓大家來當(dāng)一回我們無錫的小市長(zhǎng)?。ò鍟骸拔襾碜觥保?/p>
師:瞧,這里就有兩個(gè)大問題,需要我們小市長(zhǎng)來解決呢!
(播放“救救母親湖”“拆報(bào)亭事件”的聲像資料,學(xué)生專心觀看,準(zhǔn)備參與。)
師:下面,就請(qǐng)大家四人一組,開一個(gè)“市長(zhǎng)會(huì)議”。每組選出一位“市長(zhǎng)”,一位“常務(wù)副市長(zhǎng)”,以及兩位“副市長(zhǎng)”。其中一位副市長(zhǎng)分管環(huán)境問題,解決太湖污染,一位副市長(zhǎng)分管城市規(guī)劃,解決拆報(bào)亭問題。市長(zhǎng)和常務(wù)副市長(zhǎng)兩個(gè)問題都要考慮。大家一定要珍惜時(shí)間,盡快確定職務(wù),明確各自職責(zé),然后討論解決問題的方法,填好市長(zhǎng)會(huì)議記錄卡。
師:關(guān)于拆報(bào)亭事件,由于剛發(fā)生不久,老師建議大家和家人、朋友繼續(xù)商討,然后把自己的想法通過市長(zhǎng)電話、無錫人民網(wǎng)、寫信等方式告訴市長(zhǎng)。
美國(guó)教育家彼得克萊恩說:“學(xué)習(xí)的三大要素是接觸、綜合分析、實(shí)際參與?!痹谏厦娴慕虒W(xué)片段中,學(xué)生自覺找到自己的認(rèn)知與社會(huì)主流價(jià)值觀之間的共鳴之處,自覺尋求到個(gè)體與社會(huì)的情感認(rèn)同,并積極地參與到社會(huì)實(shí)踐的浪潮中去,這樣的品德課堂才是富有魅力的。
教師與學(xué)生都是有思想、有精神、有追求的主體,這正是教育的靈魂所在。教育要成為“一個(gè)意義的世界”,就必須充分關(guān)注學(xué)生鮮活的生活世界,架起課堂內(nèi)外的橋梁,拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道,營(yíng)造主動(dòng)參與的課堂,打造更為廣闊的舞臺(tái)。■
(作者單位:江蘇省無錫市新區(qū)坊前實(shí)驗(yàn)小學(xué))