姚冬蘭

【摘 要】只有時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的真實(shí)生活，篩選生活性的課程素材，同時(shí)給予學(xué)生系統(tǒng)的活動(dòng)任務(wù)，才能喚醒學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、研究、探索欲望，才能有助于學(xué)生的綜合發(fā)展，才能縮短教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能使教材向生活拓展、課堂向社會(huì)延伸。

【關(guān)鍵詞】課程素材 主題意義 活動(dòng)策略 實(shí)踐渠道

品德與生活（社會(huì)）課程需要學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過程中去。作為教師，如何關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，喚醒學(xué)生發(fā)現(xiàn)、研究、探索的欲望，調(diào)動(dòng)他們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使學(xué)生有效地參與學(xué)習(xí)過程，是亟待研究的問題。

一、篩選生活性的課程素材

品德教育植根于生活的土壤。作為教師，我們必須時(shí)刻了解學(xué)生的需要，廣泛搜集、篩選、吸收來自于學(xué)生生活中的素材，從學(xué)生生活中普遍存在的問題里產(chǎn)生教學(xué)活動(dòng)的主題。

比如，課前做一些關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活的小調(diào)查，就不失為拉近教材與學(xué)生生活的好方式。品德教學(xué)需要學(xué)生對(duì)真實(shí)的生活進(jìn)行觀察、思考、反省、體驗(yàn)，因此設(shè)計(jì)調(diào)查表有很大的學(xué)問。首先，教師要考慮的是學(xué)生是否愿意給出真實(shí)的回答；第二，設(shè)計(jì)的問題能否真實(shí)反映學(xué)生身上出現(xiàn)的問題。比如，教學(xué)蘇教版品德四年級(jí)下冊(cè)《媒體連著我和你》一課時(shí)，為了讓學(xué)生主動(dòng)參與到“生活中的電視”的學(xué)習(xí)中，教師可在課前進(jìn)行“學(xué)生喜愛的電視節(jié)目”的調(diào)查。讓學(xué)生對(duì)喜愛的電視節(jié)目進(jìn)行自我判斷和梳理，然后教師進(jìn)行匯總?！半娨暋笔菍W(xué)生感興趣的話題，通過調(diào)查，教師可以在課前了解學(xué)生的喜好，發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活中關(guān)注的、須要解決的問題，從而制訂出可行的教學(xué)目標(biāo)，確定一個(gè)大家都感興趣的溝通點(diǎn)（如：動(dòng)畫片的喜與憂），在開放的教學(xué)活動(dòng)中引領(lǐng)學(xué)生暢所欲言，探討實(shí)際問題，并最終建立一種關(guān)心生活的態(tài)度。這種從學(xué)生生活需要引出的話題顯然能受到學(xué)生的歡迎，同時(shí)也能引領(lǐng)學(xué)生在真實(shí)的生活體驗(yàn)中走向更好的生活實(shí)踐。

二、設(shè)計(jì)綜合性的活動(dòng)策略

德育原理告訴我們：一切教學(xué)影響只有通過學(xué)生自身的積極活動(dòng)，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的精神財(cái)富，才能使學(xué)生得到發(fā)展。因此，活動(dòng)是教學(xué)發(fā)生的基礎(chǔ)，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的最佳方式。我們可以考慮給學(xué)生一個(gè)系統(tǒng)的活動(dòng)任務(wù)，使他們有充分的自主計(jì)劃、活動(dòng)、思考、改進(jìn)、展示的時(shí)間和空間。

這是一位教師執(zhí)教的蘇教版品德二年級(jí)下冊(cè)《春天在哪里》一課中“感知春天”的一個(gè)片段。

師：春天在什么地方呢？老師這兒有首歌，歌曲會(huì)告訴我們答案。

（生欣賞歌曲《春天在哪里》。）

師：聽完了歌曲，告訴老師，小朋友都到什么地方去尋找春天？

生1：可以到青翠的山林里尋找春天。

生2：可以到湖水的倒影里尋找春天。

生3：還可以通過小朋友的眼睛尋找春天。

師：春天在眼睛里，同學(xué)們，周末和爸爸媽媽去踏青了嗎？你的小眼睛又觀察到了什么？（視頻出示）這是昨天老師郵箱里收到的你們周末拍的照片，我們一起來欣賞一下大家眼中的春天吧。

師：春天不但在小朋友的眼睛里，她還在我們的耳朵里。你聽到了哪些春天的聲音？你還聽到了什么？

生1：我聽到了小鳥的鳴唱。

生2：還有流水的嘩嘩聲。

師：這些聲音給我們奏響了春天的交響樂。春天在我們的眼睛里，在我們的耳朵里，春天還在哪里呢？

（學(xué)生談“聞”到的春天、“摸”到的春天、“嘗”到的春天，教師及時(shí)板畫鼻子、小手、舌頭。）

師：小朋友找到的春天真是豐富多彩呀！課后，我們還可以繼續(xù)睜大眼睛仔細(xì)觀察，豎起耳朵靜心聆聽，盡情呼吸和品嘗春天的芬芳，張開雙手去擁抱春天……

這個(gè)片段中，教師設(shè)計(jì)的綜合性活動(dòng)是融眼、鼻、口、耳、手等多種感官為一體的，且活動(dòng)貫穿于課前、課中、課后。通過E-mail、QQ、博客等方式向?qū)W生及家長(zhǎng)布置個(gè)性化的電子作業(yè)，然后學(xué)生提交的電子作業(yè)（文本、圖片、視頻等）在互動(dòng)的課堂里得到了最大程度的利用。在這樣的課堂里，學(xué)生主動(dòng)參與，渴望交流，愿意分享，課堂成了有創(chuàng)意的生活課堂。

教師在設(shè)計(jì)綜合性活動(dòng)時(shí)應(yīng)考慮以下幾點(diǎn)：

1.多渠道學(xué)習(xí)。要拓寬學(xué)生參與品德學(xué)習(xí)的途徑，特別是兼做班主任或兼任語(yǔ)文教師的品德教師，可以把品德課的體驗(yàn)活動(dòng)與語(yǔ)文實(shí)踐作業(yè)相結(jié)合，把品德課的課后實(shí)踐與主題班會(huì)整合起來，或者把品德課中的觀察和實(shí)踐記錄和科學(xué)課進(jìn)行整合等等。

2.多感官參與。不同年段的學(xué)生對(duì)參與方式的需求是不同的，因此我們要以靈活多樣的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，將學(xué)生的眼、鼻、耳、手等感官充分調(diào)動(dòng)起來，通過多種感官的綜合運(yùn)用來提高學(xué)習(xí)效果。讓學(xué)生在生活模擬、情境體驗(yàn)、角色扮演、討論交流、質(zhì)疑辨析、操作實(shí)踐、成果展示等多種活動(dòng)中得到啟迪和發(fā)展。

3.多類型交流。課堂上的交流活動(dòng)要求教師換位思考：假如我是學(xué)生，我會(huì)對(duì)什么感興趣？我們要從學(xué)生的角度去考慮問題，針對(duì)學(xué)生的生活實(shí)際和已有經(jīng)驗(yàn)，選擇交流的話題，同時(shí)交流要有明確的目的性，嚴(yán)密的組織性，不能為了交流而交流。

三、鏈接開放性的實(shí)踐渠道

要讓學(xué)生主動(dòng)參與品德課堂，解決了“源”的問題還不夠，還要考慮“流”的問題！因?yàn)榧词箤W(xué)生在課上獲得再多的知識(shí)、再多的感觸，不會(huì)運(yùn)用于生活實(shí)踐也是徒然。陶行知先生的“教學(xué)做合一”打破了學(xué)校、社會(huì)、教育的時(shí)空隔閡，他明確提出：“教而不做，不能算教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)?！逼返陆虒W(xué)要盡可能縮短教學(xué)與兒童生活的距離，力求將教材向生活拓展，課堂向社會(huì)延伸。

這是蘇教版品德五年級(jí)上冊(cè)《我來做市長(zhǎng)》中的一個(gè)片段：

師：大家想來當(dāng)一當(dāng)“市長(zhǎng)”嗎？今天，老師就滿足你們的愿望，讓大家來當(dāng)一回我們無錫的小市長(zhǎng)?。ò鍟骸拔襾碜觥保?/p>

師：瞧，這里就有兩個(gè)大問題，需要我們小市長(zhǎng)來解決呢！

（播放“救救母親湖”“拆報(bào)亭事件”的聲像資料，學(xué)生專心觀看，準(zhǔn)備參與。）

師：下面，就請(qǐng)大家四人一組，開一個(gè)“市長(zhǎng)會(huì)議”。每組選出一位“市長(zhǎng)”，一位“常務(wù)副市長(zhǎng)”，以及兩位“副市長(zhǎng)”。其中一位副市長(zhǎng)分管環(huán)境問題，解決太湖污染，一位副市長(zhǎng)分管城市規(guī)劃，解決拆報(bào)亭問題。市長(zhǎng)和常務(wù)副市長(zhǎng)兩個(gè)問題都要考慮。大家一定要珍惜時(shí)間，盡快確定職務(wù)，明確各自職責(zé)，然后討論解決問題的方法，填好市長(zhǎng)會(huì)議記錄卡。

師：關(guān)于拆報(bào)亭事件，由于剛發(fā)生不久，老師建議大家和家人、朋友繼續(xù)商討，然后把自己的想法通過市長(zhǎng)電話、無錫人民網(wǎng)、寫信等方式告訴市長(zhǎng)。

美國(guó)教育家彼得克萊恩說：“學(xué)習(xí)的三大要素是接觸、綜合分析、實(shí)際參與?！痹谏厦娴慕虒W(xué)片段中，學(xué)生自覺找到自己的認(rèn)知與社會(huì)主流價(jià)值觀之間的共鳴之處，自覺尋求到個(gè)體與社會(huì)的情感認(rèn)同，并積極地參與到社會(huì)實(shí)踐的浪潮中去，這樣的品德課堂才是富有魅力的。

教師與學(xué)生都是有思想、有精神、有追求的主體，這正是教育的靈魂所在。教育要成為“一個(gè)意義的世界”，就必須充分關(guān)注學(xué)生鮮活的生活世界，架起課堂內(nèi)外的橋梁，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道，營(yíng)造主動(dòng)參與的課堂，打造更為廣闊的舞臺(tái)。■

（作者單位：江蘇省無錫市新區(qū)坊前實(shí)驗(yàn)小學(xué)）