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        芻議大學(xué)音樂公選課中的區(qū)域音樂文化教學(xué)

        2014-11-10 23:29:41尹娜
        藝術(shù)評(píng)鑒 2014年20期
        關(guān)鍵詞:大學(xué)音樂公選課

        尹娜

        摘要:傳播和推廣區(qū)域音樂文化是社會(huì)生活具體發(fā)展層次的主要象征,區(qū)域音樂文化代表了各個(gè)地域的人文特征以及文化歷史,區(qū)域音樂文化的發(fā)展也受到了社會(huì)的廣大關(guān)注。本文主要闡述了大學(xué)生公選課上區(qū)域音樂文化的具體教學(xué),探究了大學(xué)音樂公選課中區(qū)域音樂文化的主要地位和價(jià)值、利用研究性學(xué)習(xí)方法推動(dòng)區(qū)域音樂文化的教學(xué)以及根據(jù)研究性學(xué)習(xí)具體的教學(xué)成果,反思對(duì)于區(qū)域音樂文化的教學(xué)方法。

        關(guān)鍵詞:大學(xué)音樂 公選課 區(qū)域音樂文化

        區(qū)域音樂文化指特定的地區(qū)或者是自然環(huán)境下形成的一種特色音樂文化。區(qū)域音樂文化主要展現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的自然、地理以及人文的主要形式,代表了整個(gè)區(qū)域從古至今歷史發(fā)展的特征,在文化發(fā)展迅速的今天,如何才能傳承和普及地域音樂文化,也成為音樂研究者的重要課題。本文主要選取的是大學(xué)音樂公選課的學(xué)生作為教學(xué)的研究對(duì)象,利用音樂在大學(xué)的公共選修課,研究區(qū)域音樂文化的教學(xué)模式,學(xué)習(xí)區(qū)域音樂文化的主要內(nèi)涵,傳承和發(fā)展區(qū)域音樂文化。本文將以區(qū)域音樂文化中的南音作為教學(xué)研究實(shí)例。

        一、大學(xué)音樂公選課中區(qū)域音樂文化的主要地位和價(jià)值

        大學(xué)音樂公選課主要是一門對(duì)非音樂專業(yè)的學(xué)生教授音樂的課程,主要的目的就是利用音樂教育機(jī)制,針對(duì)非音樂專業(yè)的部分大學(xué)生進(jìn)行有關(guān)審美方面的教育,充分發(fā)揮音樂教育的力量,最終提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。在大學(xué)音樂公選課的教材中,區(qū)域音樂文化是非常重要的組成部分,主要包括“欣賞民歌”以及“欣賞民族管弦樂”的主要表現(xiàn)形式。教材中還講述了民族的各種器樂曲以及各個(gè)地方的戲曲等,表現(xiàn)出了區(qū)域音樂文化在大學(xué)音樂公選課中的重要地位。但是根據(jù)具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),區(qū)域音樂文化卻很難得到學(xué)生們的認(rèn)可,大學(xué)生并沒有將注意力放在地域音樂文化上,受到各種流行文化的影響,大學(xué)生接觸慣了流行音樂快餐,對(duì)傳統(tǒng)地域音樂文化的重要意義都難以理解,并且大學(xué)生對(duì)于公選課重視程度并不夠,認(rèn)為非專業(yè)的學(xué)科并不重要,失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,教師需要針對(duì)這一現(xiàn)象合理進(jìn)行宏觀調(diào)控,善于利用新穎的教學(xué)方法重新吸引學(xué)生的注意力,有效地達(dá)到教學(xué)目標(biāo),因此,改善區(qū)域音樂文化的教學(xué)方式成為了大學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容。

        二、在大學(xué)音樂公選課中運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)方法,推動(dòng)區(qū)域音樂文件教學(xué)

        (一)研究性學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

        研究性的學(xué)習(xí)方法就是根據(jù)學(xué)生的興趣愛好,在教師正確的引導(dǎo)下,從學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)或者是自身生活的理解中選擇研究的課題,自主進(jìn)行學(xué)習(xí),真正將學(xué)生看成是課堂的主體,學(xué)生不再只是聽教師教課,更多的是實(shí)際參與到學(xué)習(xí)研究中,通過親身經(jīng)歷獲取學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

        研究性學(xué)習(xí)帶動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,現(xiàn)如今的學(xué)生對(duì)于基本的傳統(tǒng)文化都非常陌生,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中沒有學(xué)習(xí)的興趣,興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳動(dòng)力,學(xué)生通過自己的親身經(jīng)歷學(xué)習(xí)音樂能夠?qū)⒖菰锏膬?nèi)容變得充滿激情。

        (二) 研究性學(xué)習(xí)能夠優(yōu)化知識(shí)構(gòu)建

        南音作為歷代閩南人生活形成的藝術(shù),蘊(yùn)含了非常豐富的地域文化,想要學(xué)好南音就要學(xué)會(huì)欣賞當(dāng)?shù)氐谋硌?,以及風(fēng)俗習(xí)慣,對(duì)于非音樂專業(yè)的學(xué)生而言,學(xué)習(xí)區(qū)域音樂文化難度系數(shù)較大,也非常陌生,同時(shí)公選課的課時(shí)比較少,傳統(tǒng)的教學(xué)模式無(wú)法達(dá)到學(xué)習(xí)的效果,研究性學(xué)習(xí)方法能夠讓學(xué)生對(duì)與音樂課程進(jìn)行自主學(xué)習(xí),通過對(duì)某個(gè)特定的主題開始探究,這種學(xué)習(xí)方法靈活性較高,能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)注意力。學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)能夠深入的了解區(qū)域音樂文化,對(duì)學(xué)科的了解非常深入,形成良好的知識(shí)體系。

        三、根據(jù)研究性學(xué)習(xí)具體的教學(xué)成果,反思對(duì)于區(qū)域音樂文化的教學(xué)方法

        通過研究性學(xué)習(xí)在大學(xué)音樂公選課的實(shí)踐結(jié)果中不難發(fā)現(xiàn)大學(xué)生主觀上比較熱愛區(qū)域音樂文化并且尊重這些區(qū)域音樂文化,但是“原生態(tài)”的區(qū)域音樂文化卻難以引起大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。南音作為區(qū)域音樂文化的代表,在東南亞地區(qū)也在不斷的發(fā)展傳播,但是有關(guān)文獻(xiàn)資料記載,南音的傳播和發(fā)展仍然面臨很大的困難,有很多人都不知道什么是南音,也有部分人知道南音卻從沒欣賞過南音,想要進(jìn)一步傳播區(qū)域音樂文化就需要將音樂與相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái),可以采用“民歌新唱”的手法,用通俗的文化對(duì)區(qū)域音樂文化進(jìn)行包裝。大學(xué)生都受到過良好的高等教育,他們實(shí)際的內(nèi)心是能夠與具有悠久歷史文化的區(qū)域音樂文化產(chǎn)生共鳴,只不過現(xiàn)代的大學(xué)生更加傾向于活潑、生動(dòng)的多元化藝術(shù),通過各種多元化的表演傳播區(qū)域音樂文化。區(qū)域音樂文化采用多元化的表現(xiàn)形式能夠讓大學(xué)生更加了解區(qū)域音樂文化,也更好的傳承了區(qū)域音樂文化。很多音樂學(xué)術(shù)界人士都反對(duì)區(qū)域音樂文化采用多元化的形式,注重的是“原生態(tài)”音樂的保護(hù),反對(duì)破壞有關(guān)區(qū)域音樂文化的人文特征。從另一個(gè)角度考慮,可以在保持區(qū)域音樂文化基本人文特征的基礎(chǔ)上,采用更加適合大學(xué)生接受的方式,讓更多的大學(xué)生能夠深入了解區(qū)域音樂文化。

        四、結(jié)語(yǔ)

        大學(xué)音樂公選課進(jìn)行區(qū)域音樂文化教育的教學(xué)目標(biāo)是將學(xué)生看成是教學(xué)課堂的中心,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行審美教育,培養(yǎng)大學(xué)生關(guān)于音樂文化方面的素質(zhì),區(qū)域音樂文化多種多樣,通過區(qū)域音樂文化的學(xué)習(xí)和傳播,大學(xué)生能夠了解各個(gè)地區(qū)的文化、歷史,采用多元化教學(xué)模式進(jìn)行區(qū)域音樂文化的教學(xué)方式,能夠讓非音樂專業(yè)的大學(xué)生了解更多區(qū)域音樂文化的民族文化底蘊(yùn)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]白瑋.高等音樂藝術(shù)視野下的東北區(qū)域音樂文化建設(shè)[J].樂府新聲,2010,(03).

        [2]尚俊杰,蔣宇,莊紹勇.游戲的力量-教育游戲與研究性學(xué)習(xí)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2012.

        [3]王珊.泉州南音傳承現(xiàn)狀研究[J].東南學(xué)術(shù),2011,(06).

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