王兆悅

摘要：隨著教學(xué)改革的深入，素質(zhì)教育的深化，培養(yǎng)學(xué)生的能力與素養(yǎng)已成為語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵。表達(dá)能力是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的體現(xiàn)，觀察能力又是表達(dá)能力的基礎(chǔ)。有了觀察，才有思考；有了思考，才能更好地表達(dá)。有了觀察，才有發(fā)現(xiàn)；有了發(fā)現(xiàn)，才能更好地創(chuàng)造。因此，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力是每一位語(yǔ)文教師的責(zé)任和使命，要把它貫穿于教學(xué)的始終。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；觀察能力；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2014）10-0073-02

羅丹說(shuō)過：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睂?duì)于作為而言，沒有觀察，學(xué)生習(xí)作就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。只有善于觀察、善于思考，寫作的源泉才能汩汩滔滔，長(zhǎng)流不息。

2011版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，習(xí)作教學(xué)“引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍世界，能不拘形式地寫下自己的見聞、感受和想象”，“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣”；綜合性學(xué)習(xí)“觀察大自然，觀察社會(huì)，用書面或口頭表達(dá)自己的觀察所得”。由此可見，觀察能力是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生作文的基礎(chǔ)和前提?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來(lái)?！庇^察就是汲取生活源泉、獲得作文素材的重要手段之一。因此，提高學(xué)生的習(xí)作能力要從培養(yǎng)和提高學(xué)生的觀察能力著手。

寫作者必須熱愛生活，對(duì)生活有敏銳的感悟力。熱愛生活，筆底才會(huì)淌出源源清流，妙筆才會(huì)生花。觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美、假惡丑，積累生活，思考生活，才能擁有自己的思想，對(duì)周圍的點(diǎn)點(diǎn)滴滴形成自己的看法或獨(dú)到的見解。對(duì)生活觀察得越細(xì)致，則描寫的事物越生動(dòng)形象。因此，必須培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成觀察感知的習(xí)慣。觀察是一種能力，能力的形成要靠在實(shí)踐中加以培養(yǎng)和訓(xùn)練。筆者認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力要從以下幾方面入手。

一、要以教材為藍(lán)本，滲透教育性

語(yǔ)文教材作為教育影響的主要媒體薈萃了名家名篇，它們必然要打上作家的思維方式、觀察方式和情感特征，因此準(zhǔn)確地“譯解”和有意識(shí)地強(qiáng)化觀察教學(xué)，有助于學(xué)生體悟觀察效用，學(xué)會(huì)觀察方法，了解觀察對(duì)寫作的意義，提高觀察的自覺性。教師要充分利用教材，在學(xué)習(xí)課文時(shí)進(jìn)行詳講詳解，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察。

茅盾的《白楊禮贊》，先總寫白楊樹筆直向上的外形特征，再分寫干、枝、葉、皮四部分的特征，體現(xiàn)了觀察的條理性、有序性?！对诹胰蘸捅┯晗隆纷髡哌x取特定的觀察視角，聯(lián)系烈日、狂風(fēng)、暴雨不同環(huán)境的作用，七次寫到柳枝，表現(xiàn)了觀察的變換性和持續(xù)性，同時(shí)于寫景之中還表現(xiàn)了人物難以主宰自我命運(yùn)的深刻主旨。朱自清的《背影》，描寫父親翻爬月臺(tái)為兒子買橘送行?！芭省薄翱s”“傾”三個(gè)動(dòng)詞，依次對(duì)人物進(jìn)行動(dòng)作特寫，寫出了年高體胖的父親“手”“腳”“身體”不同部位吃力爬高的艱難，表現(xiàn)了觀察的細(xì)膩性和準(zhǔn)確性。這些觀察范例，如能結(jié)合教學(xué)實(shí)際認(rèn)真開發(fā)，就能教會(huì)學(xué)生“觀察之觀察”。

二、要與思考同步，誘發(fā)主導(dǎo)性

人對(duì)外部世界的觀察與感受，總是與思考相伴隨的。從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的角度看，感性認(rèn)知（觀察）始終不能脫離理性認(rèn)識(shí)的制約、指導(dǎo)，而理性思考的介入又強(qiáng)化了觀察的敏銳性、深刻性?？梢哉f(shuō)，依憑于觀察，思考才能活躍、高效；結(jié)合著思考，觀察才能深入、完備。沒有思考，沒有對(duì)認(rèn)知對(duì)象的理性透視，就不能揭示對(duì)象的本質(zhì)，把握事物的聯(lián)系，分散、孤立、表顯的觀察材料就難以組裝起來(lái)，形成情感聚合和思想穿透。所以觀察之余，一定要誘發(fā)主體積極思考。沒有思考，沒有思維之犁對(duì)生活的深深耕耘，思維之樹就結(jié)不出智慧的碩果。

試想，范仲淹對(duì)洞庭美景的再現(xiàn)，寫出登樓之感，才有了“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)?！蹲砦掏び洝分腥绻麤]有“與民同樂”的政治理想，僅憑寫景，也不會(huì)成為千古美文；《小石潭記》對(duì)小石潭景致的刻繪，也是柳宗元“求思之深”、智慧創(chuàng)造的結(jié)果；《鼎湖山聽泉》中謝大光從山泉中聽出了生命的旋律，自然的真諦。面對(duì)大自然中的萬(wàn)物，要以豐富敏感的心靈去觀察它們，從而獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的哲理感悟。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃尤缡钦f(shuō)，教師化用孔子的話， “觀而不思則淺，思而不觀則空?！庇^察與思考恰如車之兩輪，鳥之雙翼，只有同步運(yùn)作，才能遠(yuǎn)“走”高“飛”。

三、要以方法為導(dǎo)向，注重實(shí)效性

方法正確，事半功倍；方法不當(dāng)，事倍功半。所以，教會(huì)學(xué)生掌握運(yùn)用正確的觀察方法，養(yǎng)成他們獨(dú)立的觀察能力是至關(guān)重要的。在激發(fā)學(xué)生的觀察興趣的同時(shí)，還要指導(dǎo)學(xué)生如何觀察，怎樣去觀察。以觀察樹木為例，既可以讓學(xué)生運(yùn)用總分觀察法，先總觀樹形的輪廓狀貌，再按照一定的序列觀察枝、干、葉、皮的細(xì)部特征，從而優(yōu)化觀察思路，提高觀察實(shí)效。也可以運(yùn)用比較觀察法，引導(dǎo)學(xué)生觀察不同樹木的形態(tài)、枝干、葉片、皮色、花果和生長(zhǎng)習(xí)性的差異，從而養(yǎng)成準(zhǔn)確、細(xì)膩的觀察品格，見人之所未見，察人之所未察，形成獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。還可以指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系春、夏、秋、冬的不同季節(jié)觀察樹木的生態(tài)與表征，指點(diǎn)他們留心春風(fēng)、秋雨、月光、驕陽(yáng)或雪后等不同自然環(huán)境作用下的樹木的變化和特征。這樣聯(lián)系觀察，散點(diǎn)透視，無(wú)疑將有益于開闊學(xué)生的觀察視野，啟迪他們的觀察思路，使觀察獲得系統(tǒng)、全面、深入的高品位和高質(zhì)量。

為達(dá)此目的，就要向?qū)W生介紹一些基本的觀察方法，“授之以學(xué)之之法?！保ㄖ祆湔Z(yǔ)）如比較觀察法、遠(yuǎn)近觀察法、動(dòng)靜觀察法、總分觀察法、順序觀察法、移步觀察法、定點(diǎn)觀察法、聯(lián)系觀察法、換元觀察法、特征觀察法、異時(shí)觀察法等。然后結(jié)合課文教學(xué)和實(shí)際觀察，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這些方法進(jìn)行觀察演練，使他們?cè)趯?shí)踐中加深對(duì)這些方法的認(rèn)識(shí)與把握。

四、要以訓(xùn)練為手段，貫穿實(shí)踐性

觀察作為獲取材料的手段和來(lái)源，遠(yuǎn)不是寫作教學(xué)的目的和終結(jié)，所以觀察、思考之后，還要引導(dǎo)學(xué)生投入到寫作訓(xùn)練的實(shí)際過程中去，對(duì)材料進(jìn)行“包裝”，“給思想穿上外衣”。

訓(xùn)練伊始，要循序漸進(jìn)，可按由小到大，由分到合，由簡(jiǎn)到繁，由易到難的梯次進(jìn)行，指導(dǎo)學(xué)生寫好觀察日記和觀察片斷，即用簡(jiǎn)潔的筆墨整合觀察的材料，寫成新鮮、活潑、充實(shí)、生動(dòng)的短文。要先從一物一景一人的單項(xiàng)訓(xùn)練開始，如寫一件器物，一件工藝品，或?qū)懮剿赵碌茸匀痪坝^，也可以寫班上同學(xué)的肖像素描，要求學(xué)生細(xì)致觀察，準(zhǔn)確捕捉，簡(jiǎn)潔表現(xiàn)。然后漸次過渡到寫多物多景多人的綜合訓(xùn)練，如寫一個(gè)商場(chǎng)，一所劇院，一座新型建筑，一個(gè)群體場(chǎng)面，或春游、秋游、校園景觀等。訓(xùn)練要一步一個(gè)腳印、扎實(shí)穩(wěn)健地向前推進(jìn)。不要好高騖遠(yuǎn)，急于求成，追求立竿見影的速成效應(yīng)，那樣往往只能欲速則不達(dá)，煮成令人無(wú)奈的夾生飯。應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生勤其練習(xí)，自?shī)^其力，持之以恒，這樣日積月累，拾級(jí)而上，材料日漸其多，筆墨日漸純熟，思路日漸灑脫，久之自臻佳境。如此，才能使學(xué)生切實(shí)地體驗(yàn)到觀察與練習(xí)的效益和作用，提高寫作的興趣和熱情，逐步進(jìn)入得心應(yīng)手、揮灑自如的自由王國(guó)。

當(dāng)然，教師在強(qiáng)調(diào)學(xué)生要注重觀察的同時(shí)，還要引導(dǎo)他們運(yùn)用正確的健康的思想去觀察。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，通過觀察寫出的東西一方面是真實(shí)的、發(fā)自內(nèi)心的；另一方面還應(yīng)是健康的、積極向上的。

五、要以日記為手段，堅(jiān)持經(jīng)常性

萬(wàn)事貴在堅(jiān)持，久而久之成習(xí)慣，習(xí)慣成自然。養(yǎng)成學(xué)生的觀察習(xí)慣，就使學(xué)生具有了一種觀察的思維。正如嚴(yán)復(fù)在《幼時(shí)記趣》中所言：“見藐小微物，必細(xì)察其紋理，故事有物外之趣。”學(xué)生們?cè)谟^察中獲得樂趣，就更促使他們樂于觀察，寫觀察日記是形成長(zhǎng)效機(jī)制的好辦法。

因?yàn)閷懹^察筆記可以把觀察到的事物作為寫作材料儲(chǔ)存起來(lái)，以備日后作文時(shí)用。筆者了解到，有些同學(xué)把寫觀察筆記和寫日記結(jié)合起來(lái)，作文有明顯的進(jìn)步。因此，筆者提倡學(xué)生都應(yīng)養(yǎng)成寫觀察日記的習(xí)慣，這樣在寫作文時(shí)就運(yùn)用自如了。班級(jí)可以定期舉行觀察日記的展示和交流活動(dòng)，這樣有助于提高學(xué)生的積極性，也能促進(jìn)學(xué)生觀察能力的提高，形成了良性循環(huán)。

注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，會(huì)讓學(xué)生的作文水平逐漸提高。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的寫作水平并非易事。因此，應(yīng)該把學(xué)生的作文訓(xùn)練滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)領(lǐng)域。只有不斷從廣闊的生活領(lǐng)域中學(xué)會(huì)觀察，并不斷提高觀察分析事物的能力，從生活的海洋中汲取寫作的源泉，捕捉寫作材料，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，才能使學(xué)生寫起文章時(shí)左右逢源、興味盎然，才真正做到舞人生妙筆，做天下文章。