王永貴

摘 要：黨的十八大以來，針對我國主流意識形態(tài)建設領域的研究成為學術(shù)界探討的熱點，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上也強調(diào)了加強意識形態(tài)工作的極端重要性。縱覽當前我國意識形態(tài)建設在理論創(chuàng)新、方式創(chuàng)新和制度創(chuàng)新等領域取得了諸多新成就與新進展，但在宣傳環(huán)境、范圍、對象等方面也面臨著很多新要求與新挑戰(zhàn)。因此，不斷總結(jié)我們黨在意識形態(tài)建設領域的經(jīng)驗與教訓，實現(xiàn)主流意識形態(tài)理論與實踐的繼承與發(fā)展、深化與創(chuàng)新，對充分發(fā)揮主流意識形態(tài)功能和實現(xiàn)“中國夢”具有重要意義。

關(guān)鍵詞：社會主義意識形態(tài)； 問題； 進展； 思考

中圖分類號： G410 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2014）04-0005-05

我國主流意識形態(tài)擔負著價值引領和思想激勵的重任，準確把握當前我國意識形態(tài)建設研究的新特點，認清意識形態(tài)領域的新挑戰(zhàn)，探尋創(chuàng)新意識形態(tài)建設的新機制，對推進中國特色社會主義事業(yè)和實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”具有重要意義。

一、關(guān)于當前我國意識形態(tài)建設的新趨向及面臨挑戰(zhàn)研究

近年來，眾多學者對我國意識形態(tài)建設的新形勢進行了準確解讀，并著眼于國際國內(nèi)發(fā)展大勢，系統(tǒng)分析了當前我國意識形態(tài)建設的總體態(tài)勢。

1.關(guān)于當前我國主流意識形態(tài)建設的新趨向

學術(shù)界認為我們黨在意識形態(tài)理論的創(chuàng)新、主流文化思想的宣傳與教育等領域中取得了一定成效。有學者從較為宏觀的角度指出，伴隨改革發(fā)展的成果惠及全國人民，“全黨的道路自信、理論自信、制度自信更加堅定，社會各界對中國特色社會主義道路的認同度不斷提高，民族自信心和凝聚力大大增強，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢成為思想精神領域最強勁的主旋律”[1]。也有的學者認為在中國特色社會主義理論體系形成的進程中，“我們的意識形態(tài)和思想認識也不斷從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，既堅持了老祖宗，又譜寫了新篇章”[2]。

與此同時，我國意識形態(tài)領域還面臨著諸多新挑戰(zhàn)，全黨應提高對意識形態(tài)建設重要性與緊迫性的認識。從宏觀角度，我們黨指出了當前和今后一段時間內(nèi)我國意識形態(tài)建設的主要任務，即“宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務大局作為基本職責，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準工作切入點和著力點，做到因勢而謀、應勢而動、順勢而為”[3]。另外，還有學者從努力抓好思想認識提高、努力抓好輿論導向把握、努力抓好宣傳隊伍建設以及努力抓好宣傳力量協(xié)同四個微觀方面指明了貫徹落實宣傳思想工作的具體行動計劃。[4]

2.關(guān)于當前我國意識形態(tài)建設面臨的新挑戰(zhàn)

眾多學者認為我國意識形態(tài)建設面臨著來自國際國內(nèi)的多重挑戰(zhàn)，這就對我們黨牢牢掌握意識形態(tài)建設的領導權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)提出了新要求。主要有以下觀點：

第一，“雙重因素說”。有學者指出，中國的意識形態(tài)建設是在改革開放與現(xiàn)代化建設的大背景下進行的，因此，開放與發(fā)展的背景對我國意識形態(tài)建設提出了雙重挑戰(zhàn)，即結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn)和發(fā)展性挑戰(zhàn)。前者是來自外來意識形態(tài)的沖擊，后者則是由于主流意識形態(tài)的時代適應性不足造成的。[5]

第二，“綜合因素說”。有學者認為，當前我國社會階層的分化、社會文化的多元化、網(wǎng)絡化的新境遇、西方意識形態(tài)滲透和民族分裂主義等給我國意識形態(tài)建設帶來了一定的沖擊，影響了社會和諧，我們必須高度重視。[6]此外，還有學者從新科技革命造成的社會變遷淡化了兩大意識形態(tài)差異、社會主義市場經(jīng)濟的多元化價值取向以及國際社會主義運動的曲折發(fā)展對我國主流意識形態(tài)產(chǎn)生影響這三個方面進行了補充。[7]

第三，“文化因素說”。持這一觀點的學者認為，我國意識形態(tài)建設與文化建設相互影響、相互關(guān)聯(lián)、密不可分，并將目前我國推進文化建設與意識形態(tài)建設的緊迫性概括為成績突出而問題不可忽視，前途光明而任重道遠。具體而言，文化日益交流交融，但交鋒更趨激烈；理論創(chuàng)新實現(xiàn)飛躍，但信任危機不可低估；核心價值體系“引領”任務艱巨繁重；“雙百”方針和“二為”方向得到貫徹，但文化發(fā)展理念亟待變革；文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)大力推進，但文化發(fā)展很不平衡；中華文化國際影響力亟待進一步增強；國家文化軟實力顯著增強，但文化人才隊伍質(zhì)量亟待提高。[8]

第四，“國際因素說”。有學者指出，國際環(huán)境的變化對我國意識形態(tài)安全產(chǎn)生了消極的影響。他認為，中國國際地位的提升，使我國越來越受到西方等資本主義國家的重點關(guān)注，我國意識形態(tài)成為中西方爭奪的“主戰(zhàn)場”之一，而且，全球化趨勢的加強與國際聯(lián)系的緊密使得“和平演變”在中國迎來新的機會。[9]

二、關(guān)于堅持馬克思主義指導地位和加強意識形態(tài)建設的核心問題研究

伴隨當代政治、經(jīng)濟與社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展和我國全面深化改革的推進，意識形態(tài)領域面臨著諸多新的挑戰(zhàn)。有學者認為影響我國主流意識形態(tài)作用效能的因素有很多，比如當下人們的信仰歸屬和精神追求，意識形態(tài)表達的話語認同度和內(nèi)涵的明確性，意識形態(tài)的真實感與倡導者的言行一致性等則是基本因素。[10]如何認識意識形態(tài)建設面臨的新挑戰(zhàn)以及如何積極應對這些挑戰(zhàn)，如何發(fā)揮社會主義主流意識形態(tài)的引領功能，鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的主導地位是學術(shù)界研究的重要問題。

1.關(guān)于當前我國主流意識形態(tài)的引領功能研究

近年來，眾多學者不僅針對科學發(fā)展觀、社會主義核心價值體系、社會主義核心價值觀等理論創(chuàng)新在鞏固我國主流意識形態(tài)的主導地位、適應現(xiàn)代化建設等方面展開了深入細致的研究。而且，就它們的科學內(nèi)涵、目標導向、培育路徑等問題也進行了全面系統(tǒng)的分析。

一方面，針對社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀問題展開的研究。該問題的研究主要集中在探討其內(nèi)涵界定、話語凝練、引領機制以及踐行方式等問題上。2013年12月23日，中共中央辦公廳下發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》指出，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達，黨的十八大提出的24個字的“三個倡導”，是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。對此，思想理論界進行深入闡釋，形成了培育、弘揚和踐行社會主義核心價值觀的諸多共識。當然也有專家認為，盡管“三個倡導”是當前培育踐行社會主義核心價值觀的基本遵循，但關(guān)于社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和基本內(nèi)容還需要隨著實踐的發(fā)展而進一步研究凝練和豐富?？梢哉f，學術(shù)界對該問題的研究經(jīng)歷了從分散到系統(tǒng)、從專業(yè)領域到社會普及、從學術(shù)研究到黨的文獻并付諸實踐的過程，凸顯了培育與踐行社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀在推進社會主義意識形態(tài)建設領域的重要性。

另一方面，針對中國特色社會主義理論體系建設展開的研究。主要包括以下觀點：

第一，“和諧型意識形態(tài)論”。持該觀點的學者將1992年至今我們黨領導和團結(jié)全國各族人民為實現(xiàn)社會和諧發(fā)展而倡導的和諧理念與和諧哲學稱為和諧型意識形態(tài)，并認為科學發(fā)展觀和社會主義核心價值體系的提出，把廣大人民群眾團結(jié)在社會主義的旗幟下，真正體現(xiàn)了我國意識形態(tài)的吸引力。[11]

第二，“建設型意識形態(tài)論”。有學者認為社會主義核心價值觀是當前我國意識形態(tài)的核心內(nèi)容，這就要求我們從意識形態(tài)的戰(zhàn)略高度、從社會管理制度創(chuàng)新、從公民道德建設深度這三個層面采取建設性的方法和途徑，切實有效地培育和踐行社會主義核心價值觀。[12]

第三，“批判性意識形態(tài)論”。持此觀點的學者認為新時期重構(gòu)貫穿馬克思主義立場觀點方法的意識形態(tài)話語體系，要堅持在批判基礎上吸收和借鑒，以體現(xiàn)馬克思主義理論的“批判性”和意識形態(tài)的“辯護性”的統(tǒng)一，對體現(xiàn)不同價值觀的核心話語進行綜合，以此增強當代中國主流意識形態(tài)話語體系的社會解釋力。[13]這些研究對充分發(fā)揮主流意識形態(tài)的引領功能具有重要意義。

2.關(guān)于多樣化社會思潮與我國意識形態(tài)安全問題的研究

第一，重視多樣化思潮的危害。有學者認為當今社會思潮發(fā)展所呈現(xiàn)出的多元并存、關(guān)注現(xiàn)實、復雜多變和相互影響的特點，影響了人們對指導思想的正確選擇、對價值觀的正確選擇，以及社會主義道德觀的建設。如果缺乏必要的指引，則勢必會影響社會風氣，嚴重危及我國意識形態(tài)安全。[14]

第二，辯證看待多樣化社會思潮。社會多元思想中，既包含正面的起積極推動作用的思想，也包括負面的起消極影響的思潮。例如，“中國夢”思想的提出既是我們黨帶領全體人民實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的通俗化表達，也為調(diào)動廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性和主動性發(fā)揮了巨大力量。對于具有負面影響的社會思潮，有的學者認為，諸多不同的思想文化對主流意識形態(tài)造成某種威脅和損害的同時也在一定程度上使主流意識形態(tài)不斷得以補充和完善。因此，社會思潮與主流意識形態(tài)之間既斗爭又合作，既相互排斥又相互吸引。[15]當然，關(guān)于社會思潮與主流意識形態(tài)之間“既斗爭又合作”的觀點并不準確，最重要的是要加強主流意識形態(tài)對各種社會思潮的有效引領。

第三，警惕西方多元文化的滲透和歷史虛無主義。有的學者闡述了新時期西方文化滲透的手段與特征，即鼓吹“普世價值”、以經(jīng)濟交往為載體、利用現(xiàn)代媒介以及注重對精英群體的文化滲透，并指出這些新的文化滲透方式使我國社會思想意識呈現(xiàn)出多樣性與沖突性，甚至加劇了我國轉(zhuǎn)型時期民眾的信仰危機。[16]有的學者是從社會生活、政治生活、經(jīng)濟、軍事、互聯(lián)網(wǎng)以及民族宗教問題上詳細論述了西方分化戰(zhàn)略的主要表現(xiàn)，強調(diào)了維護我國意識形態(tài)安全的重要性和緊迫性。[17]還有的學者則具體到不同社會思潮的內(nèi)涵與本質(zhì)，對其危害性進行了深刻揭示。諸如，近年來歷史虛無主義以“學術(shù)反思”的名義企圖否定歷史、歪曲歷史，歪曲中國革命和發(fā)展道路。對此，有學者強調(diào)我們必須清醒地認識到：“歷史虛無主義雖然是一種非主流思潮，但其產(chǎn)生的負能量危害極大。任其蔓延，就會渙散和弱化主流意識形態(tài)，使人潛移默化地容忍和接受隱藏在這種思潮背后去史滅國、改旗易幟的圖謀?！盵18]對歷史虛無主義等思潮我們要進行有效反擊，堅定地走中國道路。

3.關(guān)于網(wǎng)絡信息發(fā)展與我國意識形態(tài)安全問題的研究

一方面，針對網(wǎng)絡環(huán)境下推進意識形態(tài)建設的重要性和必要性，有的學者從現(xiàn)實意義角度指出，把網(wǎng)絡輿論工作作為宣傳思想工作的重點，是確保國家安全和意識形態(tài)安全的重大決策，是順應我國媒體格局、輿論格局發(fā)展變化的戰(zhàn)略抉擇，是新形勢下加強和創(chuàng)新社會管理的重要舉措，是滿足人民群眾日益增長的精神文化需要和增強國家文化軟實力的現(xiàn)實要求，更是凈化社會環(huán)境、保護青少年健康成長的迫切需要。[19]有的學者從認識和把握中國當下特定的傳播環(huán)境這一角度指出，全球網(wǎng)絡空間的高速發(fā)展要求人們對傳播領域的革命保持清醒的認識，即傳播領域的革命帶來了全新的執(zhí)政環(huán)境，主流意識形態(tài)亟需“再編碼”，呼吁靈活反應與塑造“軟實力”，以及在此基礎上探索新的“解釋框架”。[20]因此，新的歷史時期，必須要充分認識到網(wǎng)絡媒體的新特點和新要求。

另一方面，針對網(wǎng)絡環(huán)境對我國意識形態(tài)安全帶來的影響，有的學者從正反兩方面進行了充分挖掘。其中，積極意義包括網(wǎng)絡的發(fā)展為我們黨的公信力建設提供了豐富的溝通資源、傳播資源、甄別資源、拓展資源，搭建了增強黨的凝聚力、創(chuàng)新黨的組織運轉(zhuǎn)機制和科學管理虛擬社會的舞臺，并開辟了展示黨的形象、密切黨群關(guān)系和提高黨的工作運行力的新途徑。消極意義則體現(xiàn)在網(wǎng)絡輿論引導缺位削弱民眾理想信念、網(wǎng)絡失實報道管理缺位誘發(fā)民眾抵觸情緒、非法網(wǎng)絡公關(guān)管理缺位削弱黨的群眾基礎、境外網(wǎng)絡攻擊應對缺位引發(fā)民眾懷疑黨的執(zhí)政合法性以及網(wǎng)絡報道失范情況應對缺位引發(fā)民眾質(zhì)疑黨的“執(zhí)政為民”理念。[21]

4.關(guān)于維護意識形態(tài)安全和拓寬意識形態(tài)建設多重路徑的研究

第一，處理好六對關(guān)系。有學者認為要貫徹落實意識形態(tài)建設的主要任務，必須正確處理好經(jīng)濟建設和意識形態(tài)工作的關(guān)系、黨性和人民性的關(guān)系、正面宣傳與輿論斗爭的關(guān)系、總結(jié)經(jīng)驗和改革創(chuàng)新的關(guān)系、當代中國與外部世界的關(guān)系、全黨動手和部分負責的關(guān)系。[22]

第二，把握好六個方面。有的學者從宏觀角度對掌握輿論主動權(quán)進行了闡述，即堅持黨性原則是首要前提，樹立以人民為中心的工作導向是核心要求，占領新興輿論陣地是重中之重，增強國際話語權(quán)是重要方面，堅持改革創(chuàng)新是迫切要求和關(guān)鍵所在，加強領導和管理是有力保證。[23]

第三，把握宣傳思想工作的主動權(quán)。有學者認為在宣傳思想文化工作內(nèi)容、工作陣地、工作對象和工作技能上，要始終做到聚焦我國發(fā)展的鮮明主題，牢牢掌握互聯(lián)網(wǎng)管理權(quán)，真正抓住主要群體，把握好時、度、效，牢固掌握話語主導權(quán)。只有增強危機意識、憂患意識、使命意識和創(chuàng)新意識，牢牢扭住關(guān)鍵和重點，充分發(fā)揮主動性、積極性和創(chuàng)造性，才能打好主動仗。[24]

第四，轉(zhuǎn)變意識形態(tài)領導方式。有學者指出，網(wǎng)絡文化傳播彰顯出多元性、自由性、平等性、互動性和高技術(shù)性等新特征，這就對意識形態(tài)領導方式的轉(zhuǎn)型提出了新的要求。持該觀點的學者認為黨的意識形態(tài)領導方式、工作方法必須要致力于由獨白式向?qū)υ捠?、由抽象式向形象式、由單一式向融合式的轉(zhuǎn)型。[25]

第五，增強中國特色社會主義理論體系的認同感。有的學者認為，意識形態(tài)領域的斗爭，就其實質(zhì)而言，是社會主義和資本主義兩種不同價值觀念的較量。在這一過程中，只有中國特色社會主義與和諧世界理念真正被世界認同和接納，中國才能更好地發(fā)揮世界性大國的作用；也只有用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民、引領思潮、影響世界，才能筑牢意識形態(tài)安全的全球屏障。[26]

第六，開拓意識形態(tài)建設的全球性視野。持該觀點的學者從全球化背景下社會主義意識形態(tài)發(fā)展的國際與國內(nèi)形勢出發(fā)，提出加強以各國共產(chǎn)黨的聯(lián)合為基礎、以理論創(chuàng)新為核心、以社會主義國家為主導、以多邊交流為手段的社會主義意識形態(tài)的研究與交流，強調(diào)在把握意識形態(tài)主導性與多樣性、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活、國內(nèi)與國外的開放性相統(tǒng)一的基礎上推進社會主義意識形態(tài)教育內(nèi)容與方法的變革，并且要求在樹立傳播者的良好形象和構(gòu)建全方位傳播體系上拓展社會主義意識形態(tài)傳播的途徑與影響。[27]

三、關(guān)于加強當前我國意識形態(tài)建設研究幾點思考

當前，應以黨的十八大和習近平總書記系列重要講話精神為指導，堅持問題導向和問題意識，著重思考以下幾個方面的問題：

1.深化新形勢下的“兩個鞏固”和“中國夢”研究

習近平同志在全國宣傳思想工作會議上指明了宣傳思想工作的根本任務，即“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎”[28]。一方面，馬克思主義基本理論是我國社會主義意識形態(tài)理論的重要思想基礎和理論淵源之一。盡管當今社會發(fā)展的形勢與馬克思、恩格斯當年的時代背景有很大的差別，但是馬克思主義基本理論仍然是我們的“看家本領”和立黨立國的根本指導思想，應“以馬克思主義的精神去解讀馬克思主義的完整性，是我們新時期演進馬克思主義、更好地推動馬克思主義中國化進程的必然選擇”[29]。另一方面，作為全體人民共同奮斗思想基礎的中國特色社會主義和“中國夢”，不僅是我國社會主義意識形態(tài)建設的理論成果，而且是我們黨和全體人民群眾的行動指南。因此，新形勢下必須深化對“兩個鞏固”和“中國夢”的研究，堅定地樹立起對馬克思主義的信仰以及對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展必勝的信念。

2.推進培育和踐行社會主義核心價值觀研究

自黨的十八大以來，社會主義核心價值觀成為學術(shù)界廣泛關(guān)注的重大理論和實踐問題。“用‘三個倡導積極培育和踐行社會主義核心價值觀，這既是黨的十八大對社會主義核心價值體系建設的一個重大貢獻，又是一個重大突破，也是一個重大部署?！盵30]而且，“倡導社會主義核心價值觀，就是要使社會主義核心價值觀成為整個社會的共同價值追求，成為人民群眾的具體價值實踐，成為聚合社會正能量、引導和推動社會發(fā)展的精神動力”[31]。中共中央辦公廳下發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，把培育和踐行社會主義核心價值觀落實到經(jīng)濟發(fā)展實踐和社會治理中，積極開展涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的實踐活動。這為加強社會主義核心價值觀教育實踐指明了努力方向，提供了重要遵循。因此，對該領域的研究既要注重理論層面，更要深入到社會實踐層面，積極探索地方和區(qū)域特色，為形成全社會奮發(fā)向上的精神力量與團結(jié)協(xié)作的精神紐帶提供具有針對性、有效性和前瞻性的舉措。

3.實現(xiàn)宣傳思想和意識形態(tài)工作在全方位、多領域的引領研究

習近平總書記強調(diào)，“要樹立大宣傳的工作理念，動員各條戰(zhàn)線各個部門一起來做，把宣傳思想工作同各個領域的行政管理、行業(yè)管理、社會管理更加緊密地結(jié)合起來”[32]。這就需要樹立世界眼光和全局觀念的“大宣傳理念”。一方面，學術(shù)界應深入展開有關(guān)我國社會主義意識形態(tài)建設的體系化、制度化和科學化研究，對社會主義意識形態(tài)的內(nèi)涵、意義、特征、實踐原則等一系列基本問題進行系統(tǒng)闡釋。另一方面，意識形態(tài)工作從來就不是無源之水、無本之木，而是與經(jīng)濟社會的發(fā)展密不可分的。如果一個國家、一個民族沒有科學的、統(tǒng)一的意識形態(tài)作指引，那么其經(jīng)濟建設和社會發(fā)展都將因缺乏動力和方向而雜亂無序。因此，宣傳思想和意識形態(tài)工作是凝聚改革發(fā)展的強大精神力量。我們應發(fā)揮意識形態(tài)工作在全方位、多領域的引領作用，使其真正成為人們行動的思想基礎和科學指南。

4.注重從國家治理體系現(xiàn)代化視角開展思想文化建設和治理的手段、方法創(chuàng)新研究

我國改革已經(jīng)進入攻堅期和深水期，營造支持改革的輿論氛圍至關(guān)重要，宣傳思想工作比以往任何時候都更加需要開拓創(chuàng)新。習近平總書記強調(diào)指出，“宣傳思想工作創(chuàng)新，重點要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新”[33]。當今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時期，國際意識形態(tài)之爭呈現(xiàn)出諸多新特點。應關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)發(fā)展對意識形態(tài)管理工作帶來的新挑戰(zhàn)，特別是“應提高虛擬社會管理水平，尊重規(guī)律，強化職責，完善互聯(lián)網(wǎng)輿論引導體系，促進網(wǎng)絡虛擬社會和現(xiàn)實社會的和諧有序發(fā)展”[34]。總之，學術(shù)界應深入研究和把握新形勢、新特征對意識形態(tài)建設提出的新要求、賦予的新任務、帶來的新機遇，積極探索意識形態(tài)建設的新內(nèi)容、新方法和新路徑，努力形成理論闡述有所突破、宣傳方法有所創(chuàng)新、宣傳力量有所整合、基層工作有所拓展和管理水平不斷提升等相互統(tǒng)一的意識形態(tài)建設新格局，積極占領思想宣傳和輿論的制高點，真正掌握意識形態(tài)工作的領導權(quán)和主動權(quán)，使我國主流意識形態(tài)在推動中國特色社會主義事業(yè)和實現(xiàn)中國夢的進程中，切實發(fā)揮其有效思想引領、精神激勵和文化支撐作用。

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[責任編輯：孫明哲]