何文珍

摘要：教學(xué)方法直接關(guān)系到“如何教”的問題，在整個(gè)高中音樂鑒賞過程中占有重要的地位。特別是在新課程標(biāo)準(zhǔn)的多項(xiàng)新要求下，傳統(tǒng)的“講述式”教學(xué)法已經(jīng)無法滿足教學(xué)的實(shí)際需要，并使教學(xué)質(zhì)量的提升受到了一定的影響。鑒于此，本文結(jié)合教學(xué)實(shí)際，就幾種新型教學(xué)方法的運(yùn)用進(jìn)行了具體的分析。

關(guān)鍵詞：新型教學(xué)法 高中音樂鑒賞 運(yùn)用分析

一、當(dāng)前高中音樂鑒賞教學(xué)中教學(xué)方法的現(xiàn)狀

教學(xué)方法是整個(gè)教學(xué)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，關(guān)系到如何教學(xué)、以怎樣的方式教學(xué)等問題。受到多個(gè)因素的影響，傳統(tǒng)高中音樂鑒賞教學(xué)中，教學(xué)方法是較為陳舊和單一的，通常都是教師先講解作品的要點(diǎn)，隨后進(jìn)行播放，最后再進(jìn)行總結(jié)。看似是一個(gè)有條不紊的過程，其實(shí)在這個(gè)過程中，學(xué)生始終處于一種被動(dòng)的地位，其自身的積極性和主動(dòng)性沒有得到充分的激發(fā)，教學(xué)質(zhì)量也就可想而知。新的課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出了興趣、情感、創(chuàng)造、探究、合作等理念，而要想實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，對(duì)于教學(xué)方法的變革就勢(shì)在必行。所以說，在高中音樂鑒賞教學(xué)中運(yùn)用新的教學(xué)方法，使教學(xué)更加貼近新課程標(biāo)準(zhǔn)的多項(xiàng)要求，已經(jīng)是刻不容緩。

二、新型教學(xué)方法在高中音樂鑒賞教學(xué)中的運(yùn)用

（一）對(duì)話式教學(xué)法

對(duì)話式教學(xué)法是近年來在國(guó)際上受到普遍好評(píng)的一種教學(xué)方法，其主張師生在一個(gè)平等、民主的氛圍中，通過坦誠(chéng)的對(duì)話來完成知識(shí)的建構(gòu)和能力的獲得，而且是十分適用于音樂鑒賞教學(xué)。因?yàn)橐魳疯b賞屬于二度的藝術(shù)創(chuàng)作，其本身并沒有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是仁者見仁，智者見智。傳統(tǒng)教學(xué)中教師單一的講述，其實(shí)是將教學(xué)大綱或者教師自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給了學(xué)生，這無疑是有違于教學(xué)初衷的。對(duì)此教師不妨嘗試著給學(xué)生以更多的表達(dá)機(jī)會(huì)，和學(xué)生進(jìn)行更多的對(duì)話。在欣賞完一些曲目之后，先不要著急進(jìn)行講述，而是鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的看法和感受。比如在《多彩的民族風(fēng)》中，本課一個(gè)重要的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是讓學(xué)生了解民族音樂的產(chǎn)生和發(fā)展，對(duì)此就可以讓學(xué)生結(jié)合著曲目，說一說他們心中這幾個(gè)少數(shù)民族的印象，特別是在音樂方面，有著怎樣的特點(diǎn)，教師則根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)和完善，然后再帶領(lǐng)學(xué)生重溫作品。這種通過對(duì)話所獲得的知識(shí)和體驗(yàn)，要比教師的單純講述更為深刻，而且還鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，拉近了師生之間、學(xué)生和音樂課之間的距離，可謂是一舉多得。

（二）比較式教學(xué)法

新的課程標(biāo)準(zhǔn)中曾明確提出，要通過比較，培養(yǎng)學(xué)生分析和評(píng)價(jià)音樂的能力。也只有通過比較，才能使學(xué)生的音樂審美素養(yǎng)、審美能力等得到本質(zhì)的提升。而且古今中外的音樂資源浩如煙海，更是為比較奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以應(yīng)該將這種比較的意識(shí)貫穿于教學(xué)的始終。比如同一曲目不同體裁的比較。很多優(yōu)秀和經(jīng)典的曲目，都有著多種音樂體裁，通過這種比較，能夠讓學(xué)生對(duì)音樂個(gè)性化有更加深刻的認(rèn)識(shí)。比如《黃河大合唱》和鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，前者是中國(guó)聲樂藝術(shù)中巨作，而后者則被譽(yù)為是鋼琴改編曲的典范。對(duì)此教師就可以進(jìn)行比較式的鑒賞，并延伸出多個(gè)問題，如合唱和鋼琴分別有著怎樣的相同和不同？為什么會(huì)產(chǎn)生這種差異？以及從中獲得了怎樣的啟示和借鑒等。對(duì)于這些問題思考和解答的過程，也正是學(xué)生們音樂審美視野得到擴(kuò)展、審美經(jīng)驗(yàn)得到豐富的過程。又比如同一情感類型不同音樂作品的比較。音樂的本質(zhì)特點(diǎn)就是抒情，情感的豐富性自不必說，而且即便是同一種情感，也會(huì)在音樂中得到不同的呈現(xiàn)。比如對(duì)于祖國(guó)和民族的熱愛之情。肖邦通過對(duì)愛國(guó)詩(shī)人詩(shī)歌的改編，創(chuàng)作出了《革命練習(xí)曲》、《降A(chǔ)大調(diào)波蘭舞曲》等，而捷克的斯美塔那則將目光投向了祖國(guó)的山河，以托物言志的方式來表達(dá)自己對(duì)國(guó)家和民族深沉的熱愛。在中國(guó)的音樂創(chuàng)作中，更是不乏此類的佳作，如《黃河大合唱》、《我的祖國(guó)》、《走進(jìn)新時(shí)代》等，都是炎黃子孫發(fā)自內(nèi)心的呼喚，通過這種比較獲得的審美體驗(yàn)，無疑是更加深刻的，更加觸動(dòng)人心的。

（三）學(xué)科綜合法

新的課程標(biāo)準(zhǔn)中曾明確要求，要在教學(xué)中主動(dòng)嘗試將音樂和姊妹藝術(shù)有機(jī)融合起來，從而進(jìn)一步擴(kuò)展學(xué)生的審美體驗(yàn)和知識(shí)視野。這一要求是有著充分可行性的，因?yàn)橐魳窂膩矶疾皇枪铝⒋嬖诘模呛臀膶W(xué)、歷史、美術(shù)、舞蹈多種學(xué)科緊密聯(lián)系在一起的，通過學(xué)科綜合，能幫助學(xué)生從大文化的角度去更加全面和豐富的體驗(yàn)音樂，開闊學(xué)生思路和眼界，這對(duì)于他們一生的發(fā)展都是大有裨益的。比如音樂和文學(xué)的結(jié)合?！洞航ㄔ乱埂凡坏且皇滓魳纷髌?，同時(shí)還是一首著名的詩(shī)歌，由唐代著名詩(shī)人張若虛所做，被譽(yù)為是“高峰上的高峰”，對(duì)此教師就可以要求學(xué)生先去收集這首詩(shī)歌的資料，并進(jìn)行有感情的朗讀，深入體驗(yàn)詩(shī)歌的情感和意境。正式上課時(shí)，教師再利用多媒體，展示出春江潮涌、海上生明月的景象。學(xué)生們因?yàn)橐呀?jīng)做足了相關(guān)的功課，所以對(duì)作品的意境描繪就有了更加深刻的印象。又如音樂和美術(shù)結(jié)合。音樂和美術(shù)在其發(fā)展的過程中，始終都是緊密聯(lián)系在一起的，這一點(diǎn)從德彪西的音樂中就可以體會(huì)出。浪漫主義時(shí)期的德彪西，和一些詩(shī)人、文學(xué)家、畫家們的交往十分密切，經(jīng)常在一起探討藝術(shù)。特別是印象主義繪畫，給了德彪西以極大的啟示和影響，該種繪畫風(fēng)格講求對(duì)事物感覺和印象的表現(xiàn)，喜歡把自然景物作為主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象，并著重刻畫這些事物的光色變化，因此常給人以模糊、飄渺之感。德彪西對(duì)這種風(fēng)格十分推崇，也開始有意識(shí)的在自己的音樂創(chuàng)作中追求這種感覺和風(fēng)格。如果在欣賞德彪西的音樂之前，先對(duì)印象派繪畫進(jìn)行鑒賞，那么就會(huì)對(duì)他的印象主義音樂風(fēng)格有更加深刻的認(rèn)識(shí)。

綜上所述，自新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以來，很多教師都主動(dòng)將一些新的教學(xué)理念、教學(xué)方法等運(yùn)用到了教學(xué)中，使教學(xué)質(zhì)量獲得了鮮明的提升。為了使這一良好勢(shì)頭得到鞏固和延續(xù)，有必要對(duì)整個(gè)教學(xué)過程再次進(jìn)行完整的審視，以趨利避害，揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得更大的發(fā)展。

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