郭艷

摘要：歷史教學(xué)的根本任務(wù)，就是在馬克思列寧主義的基本原理指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)歷史事件、歷史人物以及各種歷史現(xiàn)象的具體分析和闡述，揭示歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使學(xué)生在獲得歷史基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中，受到思想教育，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

關(guān)鍵詞：以史為鑒;歷史人物;熱愛祖國(guó)

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）19-0278-01

歷史教學(xué)要誘導(dǎo)學(xué)以以史為鑒，熱愛我們的祖國(guó)，為祖國(guó)的富強(qiáng)而奮斗，從小立志，修身養(yǎng)性。長(zhǎng)大才能報(bào)效祖國(guó)的宏偉目標(biāo)。

1.用史料激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱忱

發(fā)揮歷史課在思想教育中的重要作用，必須注意歷史課本所提供的豐富材料，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國(guó)、熱愛祖國(guó)，以增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的信心。我們偉大的中華民族立足于先進(jìn)的民族之林，曾經(jīng)創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌燦爛的歷史文化。英國(guó)著名學(xué)者李約瑟在其巨著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書中寫道："中國(guó)古代的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了同時(shí)代的歐洲。培根曾對(duì)印刷術(shù)、火藥、指南針給予了高度的評(píng)價(jià)。他說(shuō)："這三種東西曾改變了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)。"以致沒有一個(gè)帝國(guó)，沒有一個(gè)教派，沒有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種機(jī)械發(fā)明在世界產(chǎn)生更大的力量和影響。馬克思在《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中進(jìn)一步指出："中國(guó)的火藥、指南針、印刷術(shù)--這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的說(shuō)來(lái)變成了科技復(fù)興的手段，變成了對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的巨大的杠桿。"中華民族的智慧之果，如繁星滿天，璀璨奪目，數(shù)不勝數(shù)。它將給學(xué)生以智慧的啟迪，感情的陶冶，將促使他們形成"龍的傳人，所特有的自強(qiáng)不息的氣概，使他們堅(jiān)信中華民族，有信心，也有能力把中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)，并為之而努力奮斗。

2.闡述歷史事實(shí)，激發(fā)學(xué)生愛特色的社會(huì)主義

在歷史課的教學(xué)中，還應(yīng)當(dāng)通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的闡述，使學(xué)生堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走社會(huì)王義道路的決心。一部中國(guó)近代史生動(dòng)具體說(shuō)明："沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)"這是撲不滅的偉大真理。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，災(zāi)難深重的中華民族，一百多年來(lái)其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前赴后繼，探索救國(guó)救民的真理，是可歌可泣的。但是，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗，戊戌變法運(yùn)動(dòng)的失敗，以及辛亥革命的失敗，以無(wú)可辯駁的事實(shí)說(shuō)明了中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)都不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，而且資產(chǎn)階級(jí)民主主義也無(wú)力指導(dǎo)中國(guó)革命。直到第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以后，中國(guó)人民才找到了馬克思列寧主義這個(gè)真理，進(jìn)而把它作為解放我們民族的最好武器，而中國(guó)共產(chǎn)黨正是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者、組織者。中國(guó)共產(chǎn)黨員根據(jù)馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐，提出了徹底地反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，指出了經(jīng)過(guò)民主革命向社會(huì)主義革命發(fā)展的必然途徑。中國(guó)人民經(jīng)過(guò)了近三十年的頑強(qiáng)奮斗，推翻了壓在頭上的三座大山，建立了新中國(guó)。雄評(píng)的歷史事實(shí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，人民革命的勝利，只有靠中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；中國(guó)的現(xiàn)代化，只能是社會(huì)主義的現(xiàn)代化。

3.評(píng)述歷史人物的操守，激發(fā)學(xué)生增強(qiáng)道德修養(yǎng)

在講述歷史上的杰出人物時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，幫他們樹立遠(yuǎn)大的社會(huì)主義理想。在古今中外的歷史上，有無(wú)數(shù)為反對(duì)剝削而壯烈犧牲的革命領(lǐng)袖，為反對(duì)外國(guó)侵略者而勇赴困難的英雄，以及為正義事業(yè)而犧牲的仁人志士，他們氣貫長(zhǎng)虹，光照日月，名垂青史。在英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中，年僅十六歲的農(nóng)家姑娘貞德，曾解臾爾良之圍，被譽(yù)為"法國(guó)歷史上第一面愛國(guó)主義的旗幟"。文藝復(fù)興時(shí)期，布魯諾為堅(jiān)持日心說(shuō)的堅(jiān)定信念，在處以火刑的前夕，義正嚴(yán)詞的說(shuō)："你們對(duì)我宣讀判詞，比我聽到判詞還要畏懼。"類似例子，舉不勝舉．民族英雄鄭成功，讀書時(shí)就志存高遠(yuǎn)，以后又勇赴國(guó)難，后來(lái)為打敗荷蘭殖民者，收復(fù)臺(tái)灣，作出偉大貢獻(xiàn)。偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東，早在青年時(shí)代就"身無(wú)分文，身憂天下"立志把終生獻(xiàn)給祖國(guó)的解放事業(yè)。周恩來(lái)身為莘莘學(xué)子時(shí)，即創(chuàng)立"覺悟社"，"面壁十年圖破壁"。歷史上，凡造就輝煌業(yè)績(jī)的偉大人物，無(wú)不具有高尚的情操和偉大的理想。生動(dòng)、具體的講述古今中外杰出的歷史人物，將有助于學(xué)生區(qū)別高尚與卑劣，識(shí)別美好與丑惡，自覺的加強(qiáng)道德品質(zhì)的修養(yǎng)。

由于歷史本身就是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，歷史的興衰成敗，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，直接影響著現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象，往往又可以從歷史中找到根源。鄧小平指出：把馬克思的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。因此，在歷史課中生動(dòng)的再現(xiàn)歷史的一幕幕的變遷，能幫助學(xué)生從歷史的回顧、反省、啟示中得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以資借鑒來(lái)正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。此外，在歷史教學(xué)中，還應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容，從實(shí)際出發(fā)，注意聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，幫助我們用馬克思主義的歷史唯物主義的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，去分析、識(shí)別抵制各種腐朽沒落的思想意識(shí)的影響。

我國(guó)近代啟蒙思想家龔自珍說(shuō)："欲知大道，必先知史"。這句話在當(dāng)前每一個(gè)中國(guó)人，特別是對(duì)于在校的廣大青少年學(xué)生仍然有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，注意發(fā)揮歷史課在思想教育中的作用，是值得重視并值得加以研究的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》

[2] 馬克思《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》