許佳 周蘇婭 謝立敏

摘 要：實(shí)踐教學(xué)既是高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程體系的重要組成部分，也是提高思政課教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性的重要途徑。針對(duì)多數(shù)高校不同課程特點(diǎn)，利用不同空間多維度構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)的隱性資源模式，可以在充分開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的同時(shí)，更好地完成思政課的教學(xué)任務(wù)，最終真正實(shí)現(xiàn)“進(jìn)頭腦”的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)；隱性資源

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）27-0204-02

高校思政課實(shí)踐教學(xué)是主觀見(jiàn)之于客觀的教學(xué)活動(dòng)的總和。在充分利用實(shí)踐教學(xué)顯性資源如課外實(shí)踐教學(xué)基地、課內(nèi)影視資料等常規(guī)資源的同時(shí)，進(jìn)一步構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)隱性資源模式，能更好地解決當(dāng)前思政課實(shí)踐教學(xué)存在的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。合理構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)的隱性資源，應(yīng)做到如下幾個(gè)方面。

一、定位隱性資源的前提：解決矛盾的需要

自“05方案”實(shí)施以來(lái)，全國(guó)各高校均對(duì)教學(xué)進(jìn)行了不同程度的改革，并增加了相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。2012年1月，《教育部等部門關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》提出，“實(shí)踐教學(xué)、軍事訓(xùn)練、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)踐育人的主要形式”、“強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)”及“各高校要把加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)方法改革作為專業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容”[1]。國(guó)家重視、學(xué)生歡迎并沒(méi)有給作為思政課重要支撐點(diǎn)之一的實(shí)踐教學(xué)帶來(lái)改觀，相反，一些高校的實(shí)踐教學(xué)一直處于萬(wàn)分尷尬的境地。歸根結(jié)底，是由于師者對(duì)于實(shí)踐教學(xué)概念本身認(rèn)識(shí)不清，無(wú)法正確認(rèn)識(shí)教學(xué)中現(xiàn)實(shí)存在的三對(duì)矛盾，導(dǎo)致忽視實(shí)踐教學(xué)隱性資源的結(jié)果。

第一，大班教學(xué)環(huán)境下“生多師少”的矛盾。當(dāng)前多數(shù)高校思政課的任課教師都面臨著動(dòng)輒百人以上的班級(jí)。一般教師認(rèn)為，大班教學(xué)環(huán)境下師生之間的互動(dòng)較難開(kāi)展，課堂教學(xué)模式往往以教師講授為主，教學(xué)效果自然不盡如人意。教學(xué)活動(dòng)基本以理論為主，課堂為主。在極大地破壞了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，更難以達(dá)到思政課最終的育人目的。筆者認(rèn)為，既然在短時(shí)間內(nèi)“生多師少”矛盾難以徹底解決，不如以此為基礎(chǔ)，思考如何合理利用隱性資源，更好地開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

第二，實(shí)踐教學(xué)重課外，輕課內(nèi)的矛盾。提到實(shí)踐教學(xué)，很多人都會(huì)把學(xué)生在課外進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與之混淆。兩者之間有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但絕不可簡(jiǎn)單等同。思政課的實(shí)踐教學(xué)的外延要遠(yuǎn)大于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它既可以包括利用假期或課余時(shí)間進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)等傳統(tǒng)實(shí)踐活動(dòng)，又可以包括課堂內(nèi)的演講、辯論、案例分析、模擬教學(xué)等一系列服務(wù)于理論常識(shí)的活動(dòng)。筆者認(rèn)為更應(yīng)該重視課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展，只要在方法手段上略做調(diào)整，重視隱性資源的開(kāi)發(fā)，實(shí)踐教學(xué)的效果在課內(nèi)一樣可以實(shí)現(xiàn)。

第三，教學(xué)目標(biāo)的多樣性與實(shí)踐教學(xué)手段單一性的矛盾。不同的學(xué)科有不同的教學(xué)目標(biāo)，如“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程主旨是依托中國(guó)近現(xiàn)代史的內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中最終明確“兩對(duì)矛盾和四大選擇”。“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程更多是偏向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)世界的探究，研究的主要任務(wù)是幫助學(xué)生理解馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次偉大的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。對(duì)于“概論”課程來(lái)說(shuō)，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地調(diào)查、參觀社會(huì)主義新農(nóng)村、城市科技館等，的確能夠加深學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)更深層次的理解，由此可見(jiàn)，根據(jù)不同思政課的特點(diǎn)，采取相對(duì)多樣的實(shí)踐教學(xué)方法，深度發(fā)掘?qū)嵺`教學(xué)隱性資源，才能充分發(fā)揮各自課程的特色，讓學(xué)生感受不同學(xué)科的不同魅力，而不是“千課一面”。

二、把握隱性資源的關(guān)鍵：實(shí)施轉(zhuǎn)變的中介

認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的癥結(jié)，接下來(lái)的關(guān)鍵是如何解決問(wèn)題。針對(duì)上面所提到的三對(duì)矛盾，我們必須進(jìn)行下面的三種轉(zhuǎn)變，才能真正意義上構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)的隱性資源。

第一，由教師主導(dǎo)向教師、學(xué)生雙主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變。相對(duì)于教師決策而言，學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中自我主導(dǎo)的地位是隱性的，對(duì)學(xué)生自身資源的開(kāi)發(fā)與利用，就是實(shí)現(xiàn)隱性資源構(gòu)建的第一步。與理論教學(xué)不同，思政課的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在進(jìn)行實(shí)踐過(guò)程中，教師僅僅是活動(dòng)的指導(dǎo)者、大方向的把握者，而學(xué)生要由傳統(tǒng)理論教學(xué)中的主體，變?yōu)檎嬲顒?dòng)的主導(dǎo)。為此教師應(yīng)該做到“三不三讓”原則，即在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，不過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的自我意識(shí)，讓思想更開(kāi)放；不過(guò)分干預(yù)學(xué)生正常實(shí)踐活動(dòng)，讓方法更多樣；不過(guò)分總結(jié)學(xué)生的實(shí)踐表現(xiàn)，讓評(píng)價(jià)更公正。

第二，由課外實(shí)踐向課內(nèi)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，由校外實(shí)踐向校內(nèi)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變。兩種轉(zhuǎn)變都是在空間維度上進(jìn)行的。相對(duì)于課外實(shí)踐而言，對(duì)于課內(nèi)實(shí)踐形式如閱讀實(shí)踐的利用，就是實(shí)踐教學(xué)隱性資源的展現(xiàn)。教學(xué)實(shí)踐表明：閱讀實(shí)踐，作為理解與思考性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是思政課實(shí)踐教學(xué)的一種重要方式。正是通過(guò)這種閱讀實(shí)踐，學(xué)生自覺(jué)地而不是被迫地、有意義地而不是做作業(yè)式地來(lái)復(fù)制和重溫前人的思維過(guò)程，來(lái)觸發(fā)和投射現(xiàn)實(shí)的思考與共鳴。相對(duì)于校外實(shí)踐而言，校內(nèi)隱性資源的開(kāi)發(fā)如各種社團(tuán)活動(dòng)的利用，同樣是對(duì)實(shí)踐教學(xué)隱性資源的拓展。把思政課的教學(xué)計(jì)劃融入各種校園文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等，在這些活動(dòng)中，同學(xué)們既動(dòng)了腦，又動(dòng)了手。在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題或?qū)で蠼鉀Q問(wèn)題的方式方法，增強(qiáng)了學(xué)生分析具體問(wèn)題，并做出獨(dú)立判斷和決策的能力，進(jìn)一步發(fā)揮了實(shí)踐教學(xué)的目的性。因此，進(jìn)行兩種空間上的轉(zhuǎn)變，除了糾正人們對(duì)于實(shí)踐教學(xué)狹隘的空間意識(shí)之外，還可以進(jìn)一步拓寬實(shí)踐教學(xué)的方法與手段，為下一個(gè)轉(zhuǎn)變服務(wù)。

第三，實(shí)踐教學(xué)方法由單一性向多樣性的轉(zhuǎn)變。如何做到實(shí)踐教學(xué)方法的多樣性原則，我們以“綱要”課程為例?！熬V要”課程雖然重心在于講“史”，但它與普通的歷史課程又有所不同。它有著鮮明的思想教育目的，其功能不僅是要傳授歷史知識(shí)，更為重要的是發(fā)揮其德育作用。因此，“綱要”課程的開(kāi)設(shè)不單純是為了使學(xué)生從宏觀上對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史有基本的認(rèn)識(shí)，更要使其在掌握中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的規(guī)律基礎(chǔ)上，充分理解“為什么要選擇馬克思主義、為什么要由中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)、為什么中國(guó)會(huì)走上社會(huì)主義道路、為什么社會(huì)主義的中國(guó)要進(jìn)行改革開(kāi)放”等，最終增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)信念?？梢赃m當(dāng)在原有傳統(tǒng)實(shí)踐方法的基礎(chǔ)上增加更多的現(xiàn)實(shí)手段。如課堂上充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的隱性資源，每次上課之初預(yù)留出十分鐘左右的時(shí)間，開(kāi)設(shè)一個(gè)學(xué)生評(píng)析歷史的環(huán)節(jié)——“今日歷史之我見(jiàn)”，要求學(xué)生結(jié)合當(dāng)日歷史上的重要事件進(jìn)行評(píng)析，做到史論結(jié)合，著力培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)其執(zhí)行黨的基本路線和基本綱領(lǐng)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。此外，由于“綱要”課程涉及的均是過(guò)去的史實(shí)，在時(shí)間空間的限定下，學(xué)生對(duì)很多事件很難感同身受。教師可以充分利用隱性資源中的虛擬網(wǎng)絡(luò)資源，以現(xiàn)實(shí)世界為原型，創(chuàng)造一個(gè)虛擬世界。虛擬世界中的事物按照現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)律發(fā)展，每一個(gè)學(xué)生可以選擇或隨機(jī)扮演一個(gè)角色，進(jìn)行虛擬性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生虛擬性的實(shí)踐成果[2]。而所有做法的最終目的就是為了更好地實(shí)現(xiàn)思政課的育人目的，讓學(xué)生從心底里接受其理論，喜愛(ài)其內(nèi)容。

三、詮釋隱性資源的內(nèi)涵：構(gòu)建資源的內(nèi)核

認(rèn)識(shí)了基本問(wèn)題，找到了解決問(wèn)題的方法，最后就是行之有效的實(shí)施。緊緊圍繞思政課教學(xué)目標(biāo)而建立的三種關(guān)系是構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)隱性資源的真正內(nèi)容所在。

第一，建立合理的實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的關(guān)系是構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)隱性資源的根本內(nèi)容。作為思政課的兩種手段，實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)同樣具有重要的作用，兩者是辯證統(tǒng)一緊密聯(lián)系的。同時(shí)還必須認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)不應(yīng)該僅僅是理論教學(xué)和知識(shí)的最終驗(yàn)證，更應(yīng)該是理論知識(shí)的自我延伸與發(fā)展。因此，拓展理論教學(xué)的外延，使其進(jìn)一步融合實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，創(chuàng)造性地使實(shí)踐教學(xué)孕育在理論教學(xué)的過(guò)程中。不但充實(shí)了理論教學(xué)的內(nèi)容，使簡(jiǎn)單的理論更具有說(shuō)服性，同時(shí)也開(kāi)發(fā)了實(shí)踐教學(xué)的隱性資源，豐富了實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵。以“原理”課程為例，如果教師能夠把枯澀的哲學(xué)原理與身邊的日常生活相結(jié)合，并努力培養(yǎng)學(xué)生用哲學(xué)思維去思考身邊的問(wèn)題，用不同的手段在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)理論知識(shí)的過(guò)程中融入實(shí)踐的內(nèi)容，相信很快會(huì)就得到學(xué)生的認(rèn)可和好評(píng)。

第二，依托實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系是構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)隱性資源的重要內(nèi)容。長(zhǎng)期以來(lái)，實(shí)踐教學(xué)經(jīng)常被人們用社會(huì)實(shí)踐的概念所替代。對(duì)于社會(huì)實(shí)踐資源的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，特別是隱性資源的利用，是對(duì)實(shí)踐教學(xué)的有益補(bǔ)充。以“思道與法基”課程為例，該課程的最終目的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。愛(ài)國(guó)必先愛(ài)家，一個(gè)連自己父母都不愛(ài)的人又何談會(huì)愛(ài)國(guó)？“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。利用這樣簡(jiǎn)單的道理，把社會(huì)實(shí)踐的范圍進(jìn)一步縮小，開(kāi)發(fā)隱性資源，由原來(lái)顯性的社會(huì)范圍的實(shí)踐變?yōu)殡[性的家庭范圍的實(shí)踐，可操作性更強(qiáng)，效果更明顯。比如教師可以利用假期時(shí)間布置學(xué)生給父母洗一次腳、做一次飯、談一次心，從平凡的小事中，讓學(xué)生感受親情的偉大，學(xué)會(huì)用一顆感恩的心來(lái)報(bào)效父母、回饋社會(huì)。

第三，建立實(shí)踐教學(xué)中教師隱性資源與學(xué)生隱性資源互為補(bǔ)充的關(guān)系是構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)隱性資源的主要內(nèi)容。傳統(tǒng)意義上“傳道、授業(yè)、解惑”的師者已經(jīng)很難滿足現(xiàn)代學(xué)生的需要。當(dāng)前學(xué)生最需要的教師要明確“傳什么道”、“如何授業(yè)”以及“怎樣解惑”。特別在進(jìn)行思政課實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，教師資源隱性因素的開(kāi)發(fā)也是構(gòu)建教學(xué)隱性資源的主要內(nèi)容。在現(xiàn)行教學(xué)資源缺乏，學(xué)生眾多的條件下，利用假期有效地組織教師進(jìn)行一系列有針對(duì)性的實(shí)踐活動(dòng)，并把所帶回的新鮮一手資料展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生有一種身臨其境的感受。筆者所在的學(xué)院就利用假期時(shí)間組織了學(xué)院全體教師對(duì)社會(huì)主義朝鮮進(jìn)行了為期一周的社會(huì)考察。不同專業(yè)的教師由于看問(wèn)題的角度不同，得到的收獲自然不同。結(jié)合不同學(xué)科的特點(diǎn)，對(duì)朝鮮進(jìn)行不同層面的剖析，讓學(xué)院的多門思政課更加的鮮活，教師的教學(xué)更加“言之有物”，實(shí)踐效果非常明顯。

總之，思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)是極其重要的。而對(duì)于隱性資源的合理構(gòu)建，能夠在充分進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的同時(shí)，能更好地發(fā)揮思政課的育人功能，更好地實(shí)現(xiàn)讓思政課“進(jìn)頭腦”的最終目的和要求。

參考文獻(xiàn)：

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