柯峻

【摘要】本文從讀書與做題、功夫與訣竅、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、種上莊稼等四個(gè)方面展開了對(duì)多元化背景下語文教學(xué)的選擇思考。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；多元化；思考

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

有人說70年代學(xué)會(huì)生存，80年代學(xué)會(huì)關(guān)心，90年代學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，現(xiàn)在要學(xué)會(huì)選擇。因?yàn)樯鐣?huì)的多元，青少年的選擇自由度高，思想意識(shí)紛亂復(fù)雜。在長期的教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)了諸多紛亂的現(xiàn)象，可謂暗流涌動(dòng)。

一、關(guān)于讀書與做題

在語文教學(xué)中，讀書與做題孰輕孰重，本是一個(gè)不需討論的問題，可在追求分?jǐn)?shù)的現(xiàn)實(shí)中，往往輕讀書而重做題，殊不知這是違反語文學(xué)習(xí)規(guī)律的。我們當(dāng)然理解熱衷做題背后的原因：在中國當(dāng)前人口多、教育資源不均衡的情況下，每一個(gè)家長都希望自己的孩子受到良好的教育，為了提高學(xué)習(xí)成績，不惜一切代價(jià)。

孔慶東教授說過，讀書好的孩子是不怕考試的。除了考試，是否還需要考慮一個(gè)成人的問題。一份基于九?。ㄊ小⒆灾螀^(qū)）的關(guān)于中國青少年心理健康狀況調(diào)查報(bào)告指出：青少年普遍存在著學(xué)習(xí)焦慮的現(xiàn)象，近半數(shù)同學(xué)對(duì)考試懷有恐懼心理，還有較多學(xué)生存在著嚴(yán)重的過敏傾向，僅次于學(xué)習(xí)焦慮。從教育實(shí)踐中也明晰地感受到青少年的心靈愈來愈脆弱，有不少心理疾患的端倪。

再來看看讀書的現(xiàn)狀。2011年世界讀書日之前，有機(jī)構(gòu)曾對(duì)各國閱讀情況做了個(gè)調(diào)查，日本40本、韓國11本、法國20本、以色列60本，而我國人均閱讀圖書為4.35本。還有來自聯(lián)合國對(duì)世界500強(qiáng)企業(yè)家讀書情況進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)：日本企業(yè)家一年讀書50本，中國企業(yè)家一年讀書0.5本，相差100倍。再就是來自網(wǎng)上的一項(xiàng)相關(guān)國家每年人均購書量的數(shù)據(jù)：以色列64本、俄羅斯55本、美國50本，而中國平均每人每年購書不足5本。中國人沒有讀書的習(xí)慣，一個(gè)不讀書的民族有什么樣的未來呢？沒有飽讀詩書何來大師呢？

所以，讓學(xué)生多讀點(diǎn)書少做點(diǎn)題吧！

二、關(guān)于功夫與訣竅

到了高三時(shí)候，一些平日疏于語文學(xué)習(xí)的理科尖子生就會(huì)詢問語文的做題技巧、訣竅。而社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中很多所謂名師也在教授作文的結(jié)構(gòu)模式和其他一些技巧類速成的東西，速成必速朽。所謂熟能生巧，“巧”一定源于熟悉、深入了解，若不了解，知道了訣竅又如何，功利性極強(qiáng)。

誰都知道語文是慢功夫，誰都知道語文學(xué)習(xí)就在點(diǎn)點(diǎn)滴滴，誰也知道語文對(duì)一個(gè)人成長的重要作用?？墒乾F(xiàn)代人普遍有一種短視的毛病，一夜暴富的心理有蔓延趨勢，做生意、談戀愛，甚至做學(xué)問。碩果累累的秋天，不是經(jīng)過春生夏長兩季的等待，才換得飽滿的收獲。當(dāng)年“大躍進(jìn)”的時(shí)代，一些地方把傳統(tǒng)的兩季稻改為三季稻，結(jié)果總產(chǎn)量反而減少了?；ㄩ_花落需等待，果生果熟有季節(jié)，這是永遠(yuǎn)無法悖逆的自然規(guī)律。求學(xué)之人耐不得寂寞就不會(huì)學(xué)有所成，教學(xué)之人心懷浮躁就無法引領(lǐng)靈魂的成長。

三、關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代

新生代的學(xué)生大多否定傳統(tǒng)。為什么要背誦？為什么要學(xué)習(xí)文言文？除了考試需要，再也生不出其他興趣。對(duì)圣人孔子可以戲稱為孔老二，將“詩圣”杜甫的艱難人生“丑化”為“杜甫很忙”，聽老師的話的學(xué)生就是無能軟弱的表現(xiàn)。反觀國外，日本要求高中生背誦《論語》全篇，在德國每四個(gè)德國人家里就藏有一本《道德經(jīng)》，老子是德國人心中“最知名的中國人”，黑格爾把老子學(xué)說看成是真正的哲學(xué)，海德格爾更把老子的“道”視為人們思維得以推進(jìn)的淵源。德國人說：“《道德經(jīng)》是中國的經(jīng)典，也是我們的經(jīng)典?！?一個(gè)國際機(jī)構(gòu)關(guān)于“儒家文化在東方各國影響力”的調(diào)查結(jié)果顯示：最受儒家文化影響的是韓國，中國內(nèi)地排在最后一位。

新生代的學(xué)生大多肯定西方?？偰弥袊c西方比較，對(duì)中國的民主、政治、學(xué)術(shù)等有諸多質(zhì)疑、指摘，甚至否認(rèn)楊振寧獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)與其早期西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)生涯有關(guān)，完全歸功于留學(xué)之后的階段。事實(shí)上中國與西方可比性不強(qiáng)，社會(huì)形態(tài)不同，發(fā)展基礎(chǔ)、國情、歷史都不相同，斬?cái)鄽v史，只看現(xiàn)在，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的比較看不出多少可以借鑒的東西。這就好似孩子之間的比較，不管其成長過程，只對(duì)性格、心理、智商作簡單比較，不客觀。

這些涌動(dòng)的暗流，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語文產(chǎn)生不了熱愛，學(xué)習(xí)信念不足，被動(dòng)被迫，無可奈何，只為了考試而學(xué)，自然抵擋不了學(xué)習(xí)中的功利化思想傾向，母語的學(xué)習(xí)真是到了岌岌可危的地步，一批精神殘缺的年輕人如何擔(dān)當(dāng)復(fù)興中國夢的重任！

四、種上莊稼

有一個(gè)哲學(xué)家除雜草的故事。面對(duì)長滿雜草的曠野，哲學(xué)家問：用什么方法除掉這些雜草？弟子們紛紛發(fā)表意見，用火燒、用鏟子、撒石灰、連根拔起……哲學(xué)家和弟子們約定一年之后再見，用各自的方法去鋤雜草。一年以后再相聚，這個(gè)雜草叢生的荒野變成了一片莊稼地。哲學(xué)家說：除掉雜草的最好方法就是在雜草地上種上莊稼。這個(gè)故事給我的啟示是：批評(píng)無用，抱怨無用，只有多攝取營養(yǎng)，思想的暗流自然可以清澈。于是，我選擇種上莊稼，辛勤勞作。以輸入和輸出兩大模塊來整合教學(xué)活動(dòng)，利用更多的教學(xué)資源，開辟更多的語文學(xué)習(xí)實(shí)踐機(jī)會(huì)。

積累即輸入。分為必讀部分、選讀部分和生活部分。必讀部分整合下來分為三塊：經(jīng)典閱讀、大綱名著閱讀、教材閱讀。選讀部分分為兩塊：教師推薦書目和學(xué)生自己喜愛的書籍。生活部分：每學(xué)期一部教育電影。

表達(dá)即輸出。分為口頭表達(dá)和書面表達(dá)。口頭表達(dá)以課前五分鐘演講和系列語文活動(dòng)為載體進(jìn)行訓(xùn)練。課前五分鐘演講以傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)容，進(jìn)行系統(tǒng)、長期、點(diǎn)滴的熏陶，如：詩詞名句賞析、《論語》悟讀、傳統(tǒng)文化小專題等。語文活動(dòng)配合不同學(xué)段的語文學(xué)習(xí)要求展開，如：《弟子規(guī)》、《論語》誦讀比賽，《士兵突擊》經(jīng)典片段演繹，《紅樓夢》讀書沙龍、辯論比賽、戲劇表演等。

書面表達(dá)分為兩個(gè)層面：傳統(tǒng)方式和現(xiàn)代方式，即書面紙 質(zhì)練筆和網(wǎng)絡(luò)作文。書面紙質(zhì)練筆，有配合積累的寫作訓(xùn)練，如： 《弟子規(guī)》力行日記、《士兵突擊》一句話感悟；有學(xué)生隨意的自由寫作。網(wǎng)絡(luò)作文主要是主題式練筆，之所以開辟這個(gè)平臺(tái)，有兩個(gè)考慮：一則有利于相互交流，二則利于形成思維訓(xùn)練的系統(tǒng)。

莊稼在慢慢生長，根部在逐漸延伸，雜草的生存空間漸漸縮小，大地一片清明。

語文，立志矣。

（編輯：龍賢東）